在藏地，患者看病也是与藏传佛教信念分不开的，看病的理由一是积劳成疾，二是神的安排。往往一场小病，药费花去30块，请喇嘛念经得花去200块。
藏医科别设置也很详细，藏医有内科，也有外科；有妇科，也有儿科。
雪域高原考验着藏族同胞的生存意志，在长期的与自然的斗争中，积累了丰富的医学经验。同时，雪域高原的地理条件，也为藏药的发展提供了不可多得的广阔空间。藏医藏药的发展，还有重要的一个因素不能忽略，就是浓郁的藏传佛教文化背景对其所产生的深刻影响。
在藏地，患者看病也是与藏传佛教信念分不开的，看病的理由一是积劳成疾，二是神的安排。往往一场小病，药费花去30块，请喇嘛念经得花去200块。初病到痊愈的过程四五天时间，念经敬佛的时间得用去20天。在他们的信念里，人生病了，灵魂也会跟着生病。医好了身子不算，还要把灵魂一道医好，才算去病除根。
那天，我们几个应朋友阿旺多吉之邀，去那曲的一个山村做客。正好赶上阿旺多吉的哥哥突然生病，在请求了寺庙的喇嘛后，他们认为必须给患者做一次治疗，治疗的方法当然离不开活佛。可是，寺庙离朋友哥哥的家有着很远的距离，家人害怕病人承受不了路途的折腾，希望活佛能亲自到家来治疗。
“不用、不用地！”那位喇嘛非常肯定地告诉家人说，“大活佛是神医地，不用来、不用来地！”
活佛不用来就能治病吗？
对此我们都很纳闷，面面相觑，不得要领。
“你没听他说吗？大活佛是神医呀！”边勇伏在我的耳旁悄声说。
“瞎掰！”我悄声回答边勇说，“什么样的神医也得看了病人的情况才能诊断下药啊！”
阿旺多吉在一旁看出了我们的纠结，悄声对我们说：“我们藏传佛教的仪轨就是这样子地，看病找活佛。我们这个大活佛是个神医，远远地，通过默想，就能知道你得的什么病。真地！不骗人地！”
见我们还愣在那里，他把我和边勇的手一拉，往客厅里拽去。
“走吧，我们到客厅喝酥油茶去。他们地，看他们的病。在我们这里，有大活佛，没有治不好的病地。”
我知道这是他在婉言谢绝我们，怕我们继续多嘴多舌，冲撞了神灵，得罪了寺庙的喇嘛和大活佛。
在客厅里，阿旺多吉脸上挂着非常虔诚的表情，给我们解释了关于大活佛的事情。
据说，这个寺庙的大活佛有“千里神功”的高深绝技，可以远程诊脉、切脉、判断、下药、打针等等一应治疗的程序不必亲自到场就可以完成，而且药到病除，从此患者便可痊愈，而且不留下任何的后遗症。
阿旺多吉招呼我们多多喝酥油茶，他出去为哥哥换衣服。
边勇扬了扬眉毛，噘噘嘴，对我说：“我们生活在一个信息泛滥、真假交织的时代。当真理还在穿鞋，谎言已经走遍天下。”
诗人接口道：“谎言诞生于真理被遮蔽的地方。”
赵静沉稳地说：“谎言止于智者，止于常识，止于求证。”
我说：“别忘了这儿是西藏，是藏传佛教文化深入人心的地方。阿旺多吉那么认真地讲了，一定会有其道理的。无论结果如何，首先我们应当尊重人家的信仰。对不对？”
边勇讪讪地问我：“你是不是又在打什么鬼主意了？”
泥流石冲着边勇做出一个鬼脸，诡异地说：“你小子终于学会了一点东西哈！”
边勇反问道：“我学会什么啦？”
红红指了指脑门子，抢过话头说：“敏锐呀！敏锐地把握可以深入研究下去的问题呀！”
赵静笑着说：“要不人家老杨同志一本一本书地写出来，就在于他是智者、是运用常识做学问的高手、是求证的行家。”
诗人表情夸张地说：“是我们学习的榜样啊！”
我在脸前挥挥手，像要是把这些迎奉的话语赶走。
我用手指指边勇和泥流石，说：“你们两个呀，其实都是才，可惜的是心思没用到正经地方，整天就知道架秧子起哄，玩无厘头。你们想啊，我们为什么不趁此机会看看藏地大活佛远程治病的过程呢？”
“唔……”诗人再次把表情弄得很严肃很夸张。他调皮地说：“之后再把这个过程转换成文字，就是天下文章了呀！”
“嗨！”我故意做出阻拦的架势，把诗人的嘴一捂，“如此天机，怎可泄露？”
“唔……唔……”
几个人捂住嘴巴笑了起来。
按照活佛的吩咐，远程治疗开始了。
先是煨桑烟。
我们跟着阿旺多吉到林子里找来一些桑树枝、柏树叶和松枝，淋上水，慢慢点燃。潮湿的枝叶不起明火，为的是熏出烟子，营造气氛，供奉藏地医药的祖师——优杜·雍登罔布。患者呢，则要静卧观想，想象自己已经和优杜·雍登罔布祖师续上了缘分。
患者静卧的床边上，要准备干净瓷碗，内盛清水。
阿旺多吉到客厅来告诉我们说：“大活佛会在半夜时分开始诊病地，看样子你们几个是要住下来地。能不能行地？”
我们连连点头称是。
接着，阿旺多吉显出为难的样子，吞吞吐吐地说：“你们女娃子嘛……”
我们连忙睁大眼睛，想听阿旺多吉说出对女娃子的政策来。我们知道，大凡藏族人家举行佛事或者法事，女娃子都要回避的，怕她们冲撞了佛事。
红红有点着急了，连连地解释，生怕阿旺多吉提出赶女娃子走，连说话都有点像日本翻译官了：“没问题地、没问题地。我们都是夜猫子地干活，不睡觉地，我们可以地、可以地。”
赵静冰雪聪明，拉起阿旺多吉的手轻轻拍着，不紧不慢地对他说：“咱们是好朋友地！你不说地，其他人也顾不上来管地。我们悄悄地，大声地不要！好吗？请你相信我们地，我们都是信佛之女地。”
“那就好办了。”阿旺多吉耸耸肩膀，显出无可奈何的样子，“因为我地马上要去庙里请神符、神药和神针地。我老妈地她在家，她地不睡觉。我这就去跟她说明白地。她会招待你们几个地。放心地、放心地。”
说完，阿旺多吉为我们斟满酥油茶，拿了些早茶奶饼之类的食物放在茶几上，告辞出去。
还是边勇先开口，说：“我没能明白，怎么证实这远程诊疗来着？”
红红接腔说：“笨蛋！我刚刚已经偷偷地问了老阿妈，她说呀，明天早上，在阿哥的手臂上可以看到大活佛诊脉时摁下的手印儿。”
“那……”边勇讪讪地问，“接下来呢？”
赵静回答说：“接下来，让患者配合大活佛开出的神药，患者就会一天天好起来的。”
“嗨！”边勇拍了一下茶几，说，“整了半天，你们几个都已经学会了深入采访的真本事了呀！你们这都是什么时候搞到的信息呀？”
红红讥讽边勇道：“哎，就是趁你在林子里撒尿的时候，我们就问过了老阿妈，掌握了第一手的信息。我说呀，这个世界上就剩你一个傻子了！”
“嗨！”边勇在自己的脑袋上狠狠打了一巴掌。
遵照活佛的指示，阿旺多吉家人忙碌了起来，恭敬虔诚地把茶桌擦了又擦，地上拖了一遍又一遍，盛水的那只瓷碗洗得是锃明发亮。恭请来的神符、神药和神针，供奉在藏房最显著最干净的高处，酥油灯、酥油花、松香粉、青稞花、五谷杂粮、松柏枝叶等一应物品陈列于下。
待这一切准备工作做妥当了，老阿妈就带领全家人虔诚地念经。
半夜时分，老阿妈代表全家人，再次双手合十，五体投地，许下心愿：“嗡、嘛、呢、呗、咪、哞……神灵保佑，我家病人早日祛病，早日祛病……嗡、嘛、呢、呗、咪、哞……我要在西边的经塔下转经三千八百回，供奉酥油二十斤，为佛祖磕长头三百个……神灵保佑，我家病人早日祛病……嗡、嘛、呢、呗、咪、哞……”
……
第二天，我们发现阿旺多吉一家面带兴奋之情，来到我们几个眼前，为我们做早祷。感谢我们的到来为阿哥带来福音。
一问，才知道阿哥的病已经在好转，一清早就吵着闹着要吃糌粑、喝酥油茶。
怎么回事儿呢？大活佛果真神灵啊！
再仔细一问，事情终于弄明白了。
原来，阿哥两天前把一批茶叶送到日喀则后，惦记着家里刚娶过来的新媳妇儿，一路上开着货车，顾不上吃顾不上喝，没歇一口气儿，整整两天！他是又困又饿又渴，一跨进家门，看看新媳妇也好着呢、老妈也好着呢、全家人都好着呢，那股子心劲儿一松，虚脱，晕过去了。
家里人不知道他几天滴水未进粒米未食，以为他得了什么重病，求医求药地折腾了一通。
尤其是老阿妈，三千八百回转经、三百个长头的许愿。任务不轻啊！
我们几个得以看到了一段藏族人求医诊病的过程。
