因为它完全是依靠自信，把握住了生命的每一次感动。
此时此刻，格桑觉得天地都变得美丽无比，思想沸腾起来灵感生动起来，耳畔响起有如天堂飞来的天使传来幸福的声音，事后写下诗歌：
于天地之间，你挣扎着立起；不需要烛光，不需要音乐，你的站立，就是坚信自我。
于生死之间，你汉子样站起，不需要欢呼，不需要歌唱，虽然你的风采，不够靓丽且浑身颤抖，大地相信，蹄踏于她身上的，将是一只，生息子孙的英雄。
小羊羔纯真可爱的样子似乎完全脱离了身体而独立存在，成为一种值得宠爱的实物。那实物明明就在我眼前，但人们却不可以去珍惜去抚摸。试图用真诚的微笑去迎接它，试图用融化一切的柔情去关慰它，但都未能如愿以偿。
“有一瞬间，”格桑激动地说，“我真想脱下棉大衣，轻轻把它包裹起来，让它实实在在地体味一下人类的温情，驱逐开这个陌生冷漠的世界带给它的萧萧瑟瑟。”
但是正想上前抚摸它，却遭到老梁的坚决阻止。
“千万别摸它！”老梁的口气生硬干脆，一点也不容情。
从他的口气中，格桑意识到抚摸它肯定会带来不好的后果，立马收回手退后一步。
“我想到了奶粉。”格桑说，“给它喂点奶粉好不好？”
老梁又阻止道，“千万别！”
“为什么？！”
“一旦你给它喂了奶粉，它身上有了异味，它妈妈就不会再来认它。那么，它只有被羊群遗弃，结果只能被盗猎者、鹰、秃鹫、熊残食掉。”
这是多么崇高又是多么绝对的亲子之情哟！
“那该怎么办？！”格桑听出老梁话里的意思，急切地问道。
“抓紧拍摄尽快离开！”老梁坚定地说，“看看吧，我们身前身后、天上地下、山头沟壑，那些兀鹫、乌鸦、狼、熊等等正在窥视！它必须立即跟随妈妈回到队伍里去！”
“我还没拍……”还在拍摄的刘宇军伏在摄像机上，有点恋恋不舍。
“撤回到车上！”老梁发出命令。
几个人快速地撤回到车子上，发动它，绕开小羊出生的地方，向远处驶去。
虽然人离开了它，可心还在它身上牵挂着。
藏羚羊是奇特的物种，母子之间的关系是由身上的气味作判别，别的母亲绝不会照顾不属于自己的小羊。所以，当一些母羊被猎杀或被别的动物吃掉后，也就意味着它们的小羊必遭厄运。
“我知道，我那天真的带奶粉的想法和行动，或许可以救得小羊短暂的饥饿却救不了惨死的命运。这样的现实多么悲哀又多么无奈。生命不能承受之轻，小羊不能承受之异味。”付勤志接着讲述道，“但我想，甭管它们的前途命运如何，我见到了便尽我之所能，哪怕仅仅是给了它们一点一滴的安慰也好，哪怕是延续了它很短很短的生命也好呵！或许它们还有感受，感受到在这个世间还有些有良知的物种存在，足矣！”
“天地之大，宇宙之浩瀚，可可西里之广漠，竟容不下藏羚羊的生命？这是为什么？”格桑每说到此，就会发出慨叹，“从它们来到这个世界那一刻起，就被告知不是永生的。杀戮残食就在身边。它们从开始站起身子跟随妈妈迁徙时，就被告诫，警惕来自四面八方的、明处的、暗藏的、空中的、身前身后的天地们的袭击。于是，它们一生当中总是揣着那颗战战兢兢的心，奔跑、躲避，一直到死。
“举目旷野，我可爱的生灵——将依傍什么？”
当车子照原路退回山梁这边时，大家看见有两只母羊朝小羊的方向奔去，不知其中有没有去营救孩子的母亲。
每个人都希望有。
天色像宝石一样蓝。人们在恍恍惚惚在那里出神，那飞扬着的希望逐渐染上橘黄色柔和的光彩。
“大家很紧张，很纠结，感到血在奔涌、思想里乱七八糟。”格桑说，“我取笑自己带奶粉营救小羊的举动，取笑自己写的不切实际的诗歌。我听任自己的思绪在心中翻腾，它们从四面八方涌来，彼此冲突的诗情画意与现实存在的无情在做争斗，不知道谁会占上风。我想，只凭对藏羚羊这样于世界于人类于自然无辜的物种的怜情，只凭那可爱的生灵连邪念都不存在的幻想与寻觅；只凭那从痛苦中创造出一只用自己的血肉制成的小藏羚羊。一只有着生命尊严的羊。就足以鼓动起浩然之气结成反盗猎同盟重创盗猎者，就足以把战斗力鼓动起来，向着盗猎团伙冲杀……这样一想，我的心里生出些许漂浮着的安慰。”
6脆弱的生命
太阳出来了，蒸腾起的白色雾像云裹着幻彩，远处慢慢前进的刘宇军和杨政像走在云里，被云托浮着虚幻而飘渺。再一细看，他们又像两片浮在白色云朵里的乌云，被风吹着一起浮动，浮动到哪儿就在哪儿倾泻雨滴。雨过天晴的景色更为美好，那是可可西里恬静温和的慈爱。
杨政走的时候留下话：“见到我挥动帽子，就说明我不行了。把车开过来接我。”
格桑对他说：“我不时地抬起头张望着这一胜景继续展现美丽，不希望你小子挥动帽子。”
突然间，看见对面山坡上一只母羊领着一只小羊正在越过小河，心里怦然一动。
格桑立刻在心里做出判断，肯定就是刚才他们拍的那一只。
“于是，我开始想象起来……”格桑说。
我们离开后，它妈妈赶紧跑过去，亲慰它并哺以营养的乳汁，等待它恢复体力，然后领着它朝群羊那边走。作为一个母亲，抚育和教育孩子是它的责任，是它在世上完成使命的精神支撑，是它生命的全部意义。既然把孩子带到这个世上来，就应当尽全力让它们拥有幸福，拥有生命的尊严……
用望远镜望去，小羊的动作十分欢快，在那一片连着一片的与天相接的草场上疾跑。在妈妈身边忽左忽右，有时还欢快地超越妈妈后回过身等待妈妈。我虽听不到它的叫声，但它回过身来等妈妈的时候一定叫了。那叫声是撒娇是呼唤同样还是眷恋。过河的时候它是比较小心的，紧贴在妈妈身后一步也不敢落下。过了河之后它又跑动了起来。四只幼蹄像急敲的鼓槌，擂响生命的鼓点。直到它们走得看不见，我的心才彻底释然。从心里惊叹并赞美藏羚羊富于朝气的生命力。
从我们发现它、拍摄它距这会儿才有一个多小时。小羊羔不仅站了起来，而且迅速学会了跑动，跟着妈妈过河而后汇入群体，简直是生命的奇迹。或许在它们的心灵清清楚楚地知道，生存下去才会有意义，生存是一切是唯一。相比之下，养活个人可没那么容易，从生下来到他会站立起码得年把，会跑动的话怎么也得个一两年。自然界的物种里有藏羚羊这样奇迹般生命力的恐怕不会有多少。
突然，一阵哔哔剥剥的冰雹声把格桑从想象中惊醒。他赶紧把棉大衣蒙在头上，棉大衣被砸得像敲鼓。
他挺纳闷儿，从棉大衣下面露出脸，开口问老梁：“湛蓝的天空没有乌云，怎么会落下鸡蛋大小的冰雹呢？”
老梁也从棉大衣下面露出脸来，回答说：“可能是昆仑雪山那边吹过来的。是被高原流动的疾风吹过来的冰雹。”
“噢，真是奇观。”格桑说，“过去，我只见过太阳雨。阳光普照的天气，突然落下一阵雨滴，人在路上一面被明媚的阳光照射得光彩夺目，一面被突如其来的闪着金色光芒的雨滴浇得莫名其妙，惊诧的样子蛮好看的。而太阳冰雹是平生第一次经受，它是可可西里独特的依傍雪山阳面地理气象以及强劲的高寒气流条件创造的。”
很快，冰雹就过去了。
奇观不长。
独特的生态环境使可可西里成为无人区，是藏羚羊繁殖后代得天独厚的福地。但无人区和福地并不意味着藏羚羊以及其他物种的生命过程可以无限伸延。它们也是受大自然主宰的生灵，像藤蔓必有依傍。否则必定走向生命的终点。
在这里，一只羚羊的生命乃至几只几十只的生命与它的广漠浩瀚相比显得极其微不足道，这凄凉的一幕必须由它自己去上演。它们是无力与大自然安排给它们的命运相抗衡的。
回想当初，听到格桑给我讲述的可可西里和藏羚羊的故事，原本在我心目中不是这些无可奈何的景象。
我以为可可西里到处会充满诗情画意，反盗猎的英雄们天天都在过着富有挑战意义的生活。现在看来这一切都在意料之外。
面对如此广漠而巨大的可可西里，一切一切的生命都显得微不足道。倘若你看到了或者感受到了那种静默的诗意与荒漠的诗意，只能是依靠想象塑造出来的。这可可西里大漠上任何想象出来的美好的东西都只能像一片落叶那样被冷峻的风吹得不知去向。可可西里虽然是稳定平坦的陆地，但它仍然如海，航行其中必有着迷途的危险。优雅高尚的触觉让自然界充斥着的残酷性受到侵犯，我简直不能依靠思维本能来写作，而是每每在琢磨着生与死、自然界物种之间神秘的密码。
它的被摧残将意味什么？一旦那些濒危的物种消失殆尽，可可西里还会美吗？到那时，“美丽的少女”还会名副其实吗？
可我觉得从目前观察到的状况实在令人担忧。可可西里也如此，人赋给它什么意义，它就有什么样的意义。比如我看到“残酷”二字就觉得残酷，看到“笑”字就觉得在笑。又比如人看花儿绽放便觉得它是在笑，可事实上这个时候它应该在哭，因为绽放意味着枯萎。可可西里生存着的珍稀物种像花儿，一方面受着大自然命运的摧残，另一方面还要惨遭人为的枪杀，命运是非常脆弱的。
7浑然天成的画卷
“那天去卓乃湖。卓乃湖是我向往已久的地方。”格桑说。
那里静静地活动着的是含蓄的尊贵纯净的藏羚羊母亲，它们有如不施粉黛的贵妇，精心挑选着繁衍后代的神奇产房，等待着伟大时刻的到来。
“卓乃湖！瞧，卓乃湖，它是藏羚羊之湖！”刘宇军喊道。
顺着他的声音望去，卓乃湖出现在人们的视野里。它像含羞待字的妙龄少女，明丽而圣洁。
位于昆仑山脚下的卓乃湖是个风光绮丽的高原沉积湖。卓乃湖人迹罕至湖光山色如梦如幻。这一汪湖，被一围碧绿如茵的草场环绕，形成蜿蜒起伏的岸畔。四周的山把它与其余的世界隔离开来，着实是一片非常独立的生态环境。
这样独特的地形地貌或许就是吸引藏羚羊来繁殖后代的重要因素。
远眺过去，绿地、碧水、黑褐色山体、高山积雪、湛蓝色的天空、洁白无瑕的云朵构成多层次的画面。每一个层面的细节与衔接是那么的委婉细腻，绝妙的细节与衔接无疑增强了艺术的震撼力与感染力。在灿烂的阳光下，每一个层面的色彩都平添几分斑斓与绚丽，像是要为无人区矗立起展现星辰岁月神采奕奕的永恒画面。
格桑他们静静地伫立在卓乃湖畔，久久地被她静宓神奇的姿色所吸引，偶尔才会有对视，像天真的孩子突然受了惊吓的样子。其实是由于对美的惊叹。
卓乃湖呵！
给如此美丽的湖起如此美妙的名字，是谁创造了你？我相信，这位不朽的艺术家不会被历史忘怀。或许他就默默地伫立在那永恒的画面之后。
当人站在一汪湛蓝透亮倒映着茫茫雪山的卓乃湖畔，便立即被它蕴涵着自然灵气的景色所震慑，人的心像被温柔的春风撞响的风铃发出余音袅袅的颤响。美丽的卓乃湖，只要你轻轻触摸一下，便能感觉到它的绮丽与神秘。
转过一个坡地，发现前方有近千只藏羚羊在绿得让人心痒的坡地上吃草。
藏羚羊土黄的毛色与原始状态的碧绿的草都被太阳的辉煌覆盖，折射出一种不可言状的亮丽与风情万种。阳光斜斜地照射下来，把蓝色的湖泊绿色的草场黄黄的羊群区分得格外分明。这是一片温柔多情的阳光，映照着美妙绝伦的卓乃湖畔。当车子的身影与马达轰鸣出现传开，黄的色调便涌动了起来，像弹奏者的音符像舞者的语汇像云像潮像浪向着远处卷去，动作的迅速与整齐像疾速行进的仪仗。一种突如其来的活泼美丽的画卷展现开来铺陈开来，令人们个个惊愕不已。像一笔丰厚的财富令接受它的乞丐惊愕，良久竟说不出话来。
这美景才称得起是真正的美景。诸如什么层峦叠嶂、山雨初霁、青山绿水、碧波白帆、苍松白鹤、牧童晚唱、天光云霞、柳暗花明都不可以与卓乃湖出神入化的景色相媲美。因为卓乃湖的胜景足以令任何一个见到她的人心灵震颤，无不被她的神秘空远静寂透蓝所征服。
实际上这是人类对大自然的顶礼膜拜。
大自然对于人类的影响，不仅仅在于它为人类提供了衣食住行一概的生存必需，更在于它所创造的令人震撼的美景对于人类精神的影响。它能于无声无息之中用铺陈开来的完美画面感染人，人在其中，必然会被它散发出的或宏大或沧桑或恬静的气氛所感惑。使那被生活压抑得几乎不跳的心再生，使那即将腐烂的灵魂再生。
“伫立在美丽的卓乃湖畔，我惊呆，我张口结舌，我甚至不敢大口呼吸，生怕呼吸的声音会把的梦境骚扰，诚惶诚恐的心境再次幻化出海市蜃楼。”说到这里，格桑显得异常激动，“置身于梦境当中，我的可可西里之行因此显得更加绚丽多彩。它进一步更深层次地激发了我内心创作的灵感与欲望。因为，我并不单单是进入了青藏高原、可可西里，伫立在卓乃湖畔，而是进入了一幅浑然天成的图画之中。伫立在美丽的卓乃湖畔，我简直是身处变幻莫测的仙境，如醉如痴如琢如磨，意识到自己已被她征服，征服得五体投地。卓乃湖独异的风光只属于她自己。”
格桑他们追寻着藏羚羊的踪迹，沿着卓乃湖畔驱车向前。马达的轰鸣声被湖面上飘过来的微风吹得很有情调，低沉、慑魂，像教堂里的管风琴。
刘宇军想拍些精彩镜头，鼓励着开车的江文扎西，动作轻一些尽量靠近羊群。这时的藏羚羊已不再是一群，而是好几群。估计可可西里所有的母羊都集中在了这里。它们非常警觉，根本接近不了。往往是还没等他们靠近，羊群便朝远处涌去，转瞬之间便跑得无影无踪，像躲避瘟疫，又像屠宰场的羊躲避屠夫。
它们的惊恐完全是被盗猎者吓的，与它们的天性截然不同。据早些年进入过可可西里的人说，那时候藏羚羊满地跑，对于陌生的物种充满好奇，常把生人团团围住，像打量远方的亲戚，在人的前前后后鸣叫。友善的样子可爱极啦。现在，它们是被打怕啦。
尽管格桑他们不是盗猎者而是志愿者保护者，它们区别不开并且不领情。在它们的眼里，凡闯入可可西里的人，都是杀戮者。靠近只有死亡，躲避或许保命。
因为屠杀者的子弹一律不讲友善与情义。
接着，老梁讲述了江文扎西和盗猎者发生的一次遭遇。
那天，江文扎西他们小组巡逻到太阳湖附近，发现一伙盗猎者正在对一群藏羚羊进行包围猎杀。他们鸣枪告诫，盗猎者不但不退缩，反而朝着巡逻的公安开了机枪。这一下，江文愤怒了！他变成了一只剽悍的狮子，脱掉身上的衣服，光着膀子、挥舞着手里的枪，冒着生命危险，朝着那群盗猎者跑了过去。强健的体魄、浑厚的肌肉以及猎豹般的速度把那群盗猎者吓得屁滚尿流，抱头鼠窜。江文死死盯住了一个目标，追了上去。无论前面的身影如何提高速度，任你再快，也挡不住抓获盗猎者的决心。
