如果桌上放着一串葡萄，有好的有坏的，你会怎么吃呢？
先好后坏；B、先坏后好；C、时好时坏……一个女子正在溪边全裸洗澡。小和尚吓了一跳，赶紧拿着水桶跑了。
一边跑一边对自己说，“四大皆空！非礼勿视！”……
解差的困惑——告诉我，我是谁
古代有这样一个小故事：一个和尚犯了罪，被一名解差押解到府城去。天黑了，两个人决定在一家小店住下来。因为这位解差比较贪杯，于是被和尚油嘴滑舌的灌醉了。接着和尚把解差的头剃光，自己趁黑逃走了。第二天，解差醒来一看，和尚没有了！于是到处找和尚，在着急之中，摸到自己的头，“和尚竟然在这里！”随后，他又迷糊了，“那我在哪里呢？”
普通人像解差这样“傻”的没有几个，不过，像解差一样，不认识自己的人却很多。摸着自己的头却并不了解自己。苏轼有句诗说，“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”就是这个道理。因为不了解自己，所以我们只会在自己的小圈子转悠，像那位解差一样，找完和尚，找自己，不知道自己到底要找什么，要去怎么做。
那么，要怎么知道我是谁呢？心理学家弗洛伊德给了我们很好的答案——弗洛伊德认为一个人的人格有本我、自我和超我三个方面。这三个方面决定着一个人的意识和行为，可以说，一个人认识到了自己这三个方面，也就在很大的程度上认识了自己。现在我们就仔细的谈一下这三个方面。
本我——人生得意强须尽欢，莫使金樽空对月！
从刚刚出生的小宝宝身上，我们可以看到更多的本我（id）表现。
他们饿了、渴了、心理和身体不舒服了，就会哭闹，他才不管妈妈是不是现在很忙，爸爸会不会感到为难。只要顺了自己的意愿，满足自己就可以了。
从宝宝的身上，我们可以看到，本我没有什么价值、善恶与道德观的概念，比如我们常见的饥、渴、性、自私、野心等等都属于本我。
本我只要自己“享乐”就可以了。当然这些享乐，大多都是人类最基本的需求，也正是这些需求，构成了人们发泄这些需求的行为冲动。
本能的需求主要包括两部分：其一，生的本能，那些爱、渴望、嫉妒、痛苦、悲哀等等情感都与生的本能相关；其二，死的本能，那些生气、愤怒、恨、攻击的冲动等等情感都和死的本能相关。
虽然人的本我比较“激情”，所以，人们总是克制压抑本我，防止因为本我做出“冲动的错误”。不过，本我并不会因为压抑而消失，它总是想要冲破压抑表现出来。我们看到，出生的小孩子大多不会去压抑本我，也正是因为不受压抑的本我才能让父母关于他们，照顾他们生活下去。
那些在生活中，爱冲动、以自我为中心、不会考虑别人感受的人，本我都是比较强的。这些人很多都具有丰富的想象力、创造力，所以，我们总会发现生活中有这样一批人，他们才华横溢但是脾性却让人难以接受。所以，这样的人只要把脾性改一改，前途是无量的。
自我——活在当下！
对于本我来说，“自我（ego）是外部世界的代表”。相对本我的“欲望”来说，自我是理性的象征。比如，你现在你很想出去逛街（本我），但是你知道自己工作还没有完，所以，你只好加班工作。而这种加班的行为就是受自我控制的。
自我不像本我那样，出生就有了，它是后天形成的。因为环境的原因，本我的需求不能一下子就得到了满足，于是本我就只好被压抑和限制，这样就慢慢出现了与现实协调而生的“自我”。对于普通人来说，大多呈现出来的都是自我。我们需要“自我”来帮我们维护本我和外界之间的关系和“本我”和“超我”之间的矛盾。
自我的典范就是人们对恋父和恋母情结的控制。弗洛伊德认为，由于本我的“冲动”，每个人都有恋父和恋母的情结。很小的时候，男孩子就天生的喜欢自己的妈妈，女孩子喜欢爸爸，甚至还会因为喜欢对象的另一半而吃醋。但是因为成长后，因为环境，意识到这种情结是不会被“道德”接受的，于是自我就将恋父和恋母情结控制下来，甚至控制到了本我的层面。这样，在现实社会中，自己才会被接受。
所以，如果说本我让我们保存了最初的生命，那么，自我就延续了我们的生命，让我们更好的在人类的环境中存在。我们看到生活中那些人缘很好的人都具有比较强的自我。他们可以很好的和别人合作、能妥善处理自己和他人的关系的人，并且在一些问题上，可以很好的站在外面提出一些独到的建议。
超我——先天下之忧而忧，后天下之乐而乐！
像自我一样，超我（superego）也是在我们成长过程中内化形成的。这种超我的意识大多来自我们幼年的经验。爸爸、妈妈和幼儿园的老师就给了我们超我的示例。我们做了一件好事，他们就给予我们表扬，而我们做了一件错事他们就给我们批评。渐渐的，这就内化成我们自己的行为规范道德价值观念。所以，我们看到那些家教不好的孩子，往往会当街骂人，并且会毫不在意，因为他们的父母没有给他们这些意识。
超我在某种程度上还会压抑本我。如果这个世界上的所有的人都按照自己意愿行事（本我），可以想想是一片什么场景！很庆幸，因为超我的存在，人类才少了这样的场景。
我们可以看看这样一个人——1979年诺贝尔和平奖的获奖人是一位被称为“活圣人”的修女，名叫特蕾莎。这位修女这位修女一生都在为帮助印度穷人而奔波操劳，与一般救济不同的是，她把自己身心都给了那些最低层、最悲惨的穷人。她像印度的穷人一样吃穿，即使自己去世的时候，也像印度穷人一样赤脚离开。
特蕾莎就是具有超出常人的超我意识，她给自己更多的限制，甚至是这些都是别人无法想象的“痛苦”。也正是因为像特蕾莎一样，社会中总会出现一些被我们称之为“楷模”的人，才让这个世界感到温暖。
当然，普通人的超我一般不会到达这个阶层。一般来说生活中，那些追求完美，苛求自己和别人的人，大多超我比一般人的超我要强很多。
当然，在特定的社会文化里，超我、自我、本我等单一因素可能过于强大，那么也会对人们的生活构成伤害。本我、自我与超我要在一个合适的系统内运行，最终，本我得到合理实现，超我得到恰当发挥，自我也运作协调。
但是，由于三种“我”的形成不尽相同，人们就有了“人生得意须尽欢”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐！”，以及“活在当下！”不同的人生方向分类。看过之后，想想你哪一类呢？当你明白了自己属于哪一类，自然也就可以更好的把握自己的行为和人生，去塑造自己的幸福途径！
跳骚的故事——其实每个人都可能是天才
问自己一个问题，我是一个平庸的人么？大概很多人的回答都是肯定的。甚至有些人觉得，自己比一般平庸的人还不如，自卑、懦弱、犹豫不决，每件事做的都不让自己称心，并且这些事情都在印证自己是个平庸的家伙！
但是，事实上，每个人其实都是天才。心理学家发现，每个正常的孩子出生的时候，都有成为天才的可能。不过，经过生活的洗礼，成为天才的孩子比买彩票中五百万的人数还要少！那么，我们身上还存在天份么，它们在哪里呢？
回答这些问题之前，我们先看这样一个小实验——跳蚤在昆虫中是相当善跳的，它跳跃的高度要是它身体的几百倍。
一位生物学家想要知道为什么跳蚤这么善跳，就抓来一只跳蚤进行研究。
最先，生物学家把这只跳蚤放在没有盖子的杯子里，很快，这只跳蚤就跳了出来。为了防止跳蚤逃跑，生物学家用一个1米高的玻璃罩，罩住玻璃杯。等到第二天他再去看跳蚤的时候，发现跳蚤竟然只能跳1米高了。
接下来的几天，生物学家逐渐用更低的玻璃罩罩着跳蚤，从50厘米逐步低到20厘米。令他吃惊的是，打开罩子后，跳蚤跳的高度竟然也是像玻璃罩一样高！最后，生物学家用一块玻璃压着杯子，结果，跳蚤竟然再也不尝试去跳出玻璃杯了。最后，生物学家把跳蚤拿出玻璃杯，此时的这只跳蚤已经完全丧失跳的能力，只敢小心翼翼的在桌子上爬！
因为不小心，桌上的酒精灯被生物学家弄翻了。酒精很快就烧到了跳蚤趴着的地方。因为危险的刺激作用，跳蚤一下子又跳了起来，高度又达到了它身体的几百倍！
这个实验就是着名的跳蚤实验。当跳蚤一次次的受挫折，于是为了保护自己就学“乖”了，甚至因为学乖，连没有罩子的玻璃杯都没有用去去尝试！一个人的潜能也是如此。当自己的“天分”被一次次的打击之后，为了保护自己，每个人都会像跳蚤那样，把天分压抑起来。
那么是什么打击了我们的潜能和天分呢？这可以从相反的方面看出来。
一个人的潜能能否发挥出来，很大程度取决于这件事情是否可以和他自己有机结合起来。就像跳蚤一样，只有在跳跃上，它才能成为冠军，而在飞翔上，它就毫无是处。而一个人能否在一件事情上取得成绩，必学符合下面的条件：对这件事感兴趣；觉得这件事是有意义的；他个性适合做这件事；具备做这件事的能力。也只有满足这些条件，这个人的潜能才能发挥出来。否则，这些欠缺的方面都会像跳蚤的玻璃罩一样，限制潜能的发展，最终，人也就像跳蚤一样，形成了“自我限制”，即使在自己最擅长的事情中，也发挥不出自己的能力。
从这个意义上说，一个人没有成功，与自我认识有很大关系，你只有认识到自己是个老鹰你才会飞的高，才会去抓兔子，如果你把自己当作一只鸡，那么你也只能飞到墙头上，寻找墙角的虫子吃。
所以说，那些不知道自己喜欢什么，爱好什么，擅长什么的人，无论用多大的努力去行动，路走的不是很长远。并且这些失败的教训，还会像“作茧自缚”，限制他们的才华发挥。
一个人总是走坎坷的路，即使遇到了一条平整的路，也会像走坎坷的路那样，小心翼翼，不敢用尽自己的全力去走。在潜意识里，这些坎坷就是自己就为自己定下了标准，怎样行动，用多少的“力量”
去行动，才能保全自己。这就是人的“自我限制”。
据现代心理学和医学分析，人的90%以上的能力都处于压抑、休眠的状态。这些压抑多是人脑抑制作用造成的。在日常生活中，我们很难察觉到这些被压抑的能力。而当一个人为自己定下了限制，那么他也就没有了去尝试发挥自己天分的行动欲望。
可以说，限制出现的时候，也就是天才就沦为了平庸的时候！人们自暴自弃的表现是最常见的压制自我潜能，自我限制的表现。当一个人选择了自己无论怎么努力都不能达到最初的愿望，那么，他的身体和心里都会对自己执行这个“失败的命令”。即使看起来这个人多么努力的去实现，都是无尽于是！
最明显的事实就是一个人面对重大疾病的心理，当一个人从意识上放弃生命，那么他身体本能的自我痊愈系统就失去了工作能力。自然，这个人也就慢慢的死亡了。相反，如果这个人具有强烈的生存欲望强，那么他很可能就会打破生命的极限，让自己生命得以延续。在地震中，我们在那些被困很多天可以“幸存”下来的人身上，总会看到这个极限被打破。在内蒙古乌海市的一处矿难中，一个工人竟然在被困的矿井里生存了一个多月，最后被拯救出来。心理学家通过对他的调查，发现他并不知道已经被困一个多月，他个人认为才十多天，他的信念是一个人在不缺水的条件下可以活过两个周。另外在汶川大地震中，一头猪在困境里也活了两个多月，而要是换一个人呢，可能会产生很多消极的想法，这些想法让他走向死亡。
给自己一个积极的心态和积极的评价吧，那样，我们的生活中除了挑战和成功之外，哪里还有失败呢！
人出生没有带镜子，所以拿别人来找自己
如果你想全面的认识一下自己，你是自己思索自己是什么样子，还是去问朋友自己是什么样子，或者到星座、算命上，去测试一下自己的性格？不必急着回答这个问题，你可以带着问题去看看下面的文章。
在心理学上，认识自己的过程被称为自我知觉的过程。不过，人的自我知觉并不是出生就有的。马克思说，“人降生是没有带镜子来的，他是把别人当镜子来照自己的。
”宝宝出生六个月之后才开始了自我知觉。这时，宝宝是通过父母的态度来认识自己的，而宝宝通过父母认识的自己就是心理学上的“镜像自我”。在父母的言行下，宝宝去不自觉的模仿、扮演父母，并且在父母的态度中，完善“镜像自我”。
当一个人完全的把“镜像自我”内化到自己意识和性格的时，自我的认识也就渐渐得到了完成。这种幼年的镜像自我可以深入到我们的潜意识的层面，影响我们的行为和生活。所以，有的时候，我们会从女儿身上看到母亲的影子，这不仅是因为“形似”，很多时候是因为“神似”。
每个人的生活经历都是不同的，所以，镜像自我深化成的自我也就不同。就像我们照镜子之后，每个人都会呈现不同的样子，而将镜子撤掉，在我们脑海中，都呈现了自己的样子。不过，当镜子撤掉之后，我们已经成为那块“镜子”了，很难再去看清楚自己到底是什么样子。
而现在，我们要想看清自己，只能再去找一面镜子——他人。唐太宗说“以人为镜，可以正衣冠。”所以，我们总会从朋友那里得到一些关于改善自我的好意见。不过，虽然他人可以当作一面镜子，但是这面镜子很可能是一面“哈哈镜”，你从别人得到的消息可能并不真实。
有这样一个显得有些“陈旧”的小故事：
一个人向一个犹朋友请教他们的智慧。犹太朋友给他提了一个问题——“两个小男孩一起打扫家里的烟囱。打扫完之后，其中一个男孩子满身灰尘，满脸乌黑，但是另外一个男孩身上却很干净。你觉得谁去洗脸？”
“当然是脸脏的去洗！”
“可是，是干净的人去洗脸。因为弄脏脸的小男孩看到同伴的脸上是干净的，就会认为自己的也是干净的。相反，那个脸面干净的也会认为自己的脸是脏的，自然就会去洗脸。”
