“原文”
孙子武者，齐人也。以兵法见于吴王阖闾。阖闾曰：“子之十三篇，吾尽观之矣，可以小试勒兵乎？”对曰：“可。”阖闾曰：“可试以妇人乎？”曰：“可。”于是许之，出宫中美女，得百八十人。孙子分为二队，以王之宠姬二人各为队长，皆令持戟。令之曰：“汝知而心与左右手背乎？”妇人曰：“知之。”孙子曰：“前，则视心；左，视左手；右，视右手；后，即视背。”妇人曰：“诺。”约束既布，乃设铁钺，即三令五申之。于是鼓之右，妇人大笑。孙子曰：“约束不明，申令不熟，将之罪也。”复三令五申而鼓之左，妇人复大笑。孙子曰：“约束不明，申令不熟，将之罪也；既已明而不如法者，吏士之罪也。”乃欲斩左右队长。吴王从台上观，见且斩爱姬，大骇。趣使使下令曰：“寡人已知将军能用兵矣。寡人非此二姬，食不甘味，愿勿斩也。”孙子曰：“臣既已受命为将，将在军，君命有所不受。”遂斩队长二人以徇。用其次为队长，于是复鼓之。妇人左右前后跪起皆中规矩绳墨，无敢出声。于是孙子使使报王曰：“兵既整齐，王可试下观之，唯王所欲用之，虽赴水火犹可也。”吴王曰：“将军罢休就舍，寡人不愿下观。”孙子曰：“王徒好其言，不能用其实。”于是阖闾知孙子能用兵，卒以为将。西破强楚，入郢，北威齐晋，显名诸侯，孙子与有力焉。
“译文”
孙子名武，是齐国人。因为他精通兵法受到吴王阖闾的接见。阖闾说：“您的十三篇兵书我都看过了，可用来小规模地试着指挥军队吗？”孙子回答说：“可以。”阖闾说：“可以用妇女试验吗？”回答说：“可以。”于是阖闾答应他试验，叫出宫中美女，共约百八十人。孙子把她们分为两队，让吴王阖闾最宠爱的两位侍妾分别担任各队队长，让所有的美女都拿一支戟。然后命令她们说：“你们知道自己的心、左右手和背吗？”妇人们回答说：“知道。”孙子说：“我说向前，你们就看心口所对的方向；我说向左，你们就看左手所对的方向；我说向右，你们就看右手所对的方向；我说向后，你们就看背所对的方向。”妇人们答道：“是。”号令宣布完毕，于是摆好斧钺等刑具，旋即又把已经宣布的号令多次重复地交代清楚。就击鼓发令，叫她们向右，妇人们都哈哈大笑。孙子说：“纪律还不清楚，号令不熟悉，这是将领的过错。”又多次重复地交代清楚，然后击鼓发令让她们向左，妇人们又都哈哈大笑。孙子说：“纪律弄不清楚，号令不熟悉，这是将领的过错；现在既然讲得清清楚楚，却不遵照号令行事，那就是军官和士兵的过错了。”于是就要杀左、右两队的队长。吴王正在台上观看，见孙子将要杀自己的爱妾，大吃一惊。急忙派使臣传达命令说：“我已经知道将军善用兵了，我要没了这两个侍妾，吃起东西来也不香甜，希望你不要杀她们吧。”孙子回答说：“我已经接受命令为将，将在军队里，国君的命令有的可以不接受。”于是杀了两个队长示众。然后按顺序任用两队第二人为队长，于是再击鼓发令，妇人们不论是向左向右、向前向后、跪倒、站起都符合号令、纪律的要求，再没有人敢出声。于是孙子派使臣向吴王报告说：“队伍已经操练整齐，大王可以下台来验察她们的演习，任凭大王怎样使用她们，即使叫她们赴汤蹈火也办得到啊。”吴王回答说：“让将军停止演练，回宾馆休息。我不愿下去察看了。”孙子感叹地说：“大王只是欣赏我的军事理论，却不能让我付诸实践。”从此，吴王阖闾知道孙子果真善于用兵，终于任命他做了将军。后业吴国向西打败了强大的楚国，攻克郢都，向北威震齐国和晋国，在诸侯各国名声赫赫，其间，孙子不仅参与，而且出了很大的力啊。
“点评”
孙武是我国古代杰出的军事学家，所著《孙子兵法》一书，是我国乃至世界上现存的最早的兵书，历来被视为“兵经”，为古今中外军事家所尊崇。
孙武生活的时代，正是我国历史上封建制代替奴隶制的社会大变革时期。统治者为了在战争中赢得最后的胜利，都高度重视对战争经验的总结，急切需要军事学家为自己提供从事战争实践的理论指导。就是在这样的背景下，孙武应运而生，崭露头角。
一、吴宫教练，绝非儿戏
孙子，名武，字长卿，生卒年不详，春秋末期齐国乐安（今惠民县）人，祖父田书为齐大夫，攻伐莒国有功，齐景公赐姓孙，封采地于乐安。公元前532年的齐国内乱后，孙武毅然到了南方的吴国，潜心钻研兵法，著成兵法十三篇。
公元前512年，经吴国谋臣伍子胥七次推荐，孙武带上他的兵法晋见吴王。
吴王将孙武的兵法一篇一篇看罢，啧啧称好，但忽然产生一个念头，兵法头头是道，是否真适合于战争的实用呢？孙武能写兵法，又怎样才能证明他不是一位纸上谈兵的人呢？
吴王便对孙武说：“你的兵法十三篇，我已经逐篇拜读，实是耳目一新，受益不浅，但不知实行起来如何，可否用它小规模地演练一下，让我们见识见识？”
孙武回答说：“可以”。
吴王又问道：“先生打算用什么样的人去演练？”
孙武答：“随君王您的意愿，用什么样的人都可以。不管是高贵的还是低贱的，也不论是男的还是女的，都可以。”
吴王想给孙武出个难题，便要求用宫女来演练。
于是，吴王下令将宫中美女一百八十名召到宫后的练兵场，交给孙武去演练。孙武把一百八十名宫女分为左右两队，指定吴王最为宠爱的两位美姬为左右队长，让她们带领宫女进行操练，同时指派自己的驾车人和陪乘担任军吏，负责执行军法。
分派已定，孙武站在指挥台上，认真宣讲操练要领。然后命令她们说：“你们知道自己的心、左右手和背吗？”妇人们回答说：“知道。”孙子说：“我说向前，你们就看心口所对的方向；我说向左，你们就看左手所对的方向；我说向右，你们就看右手所对的方向；我说向后，你们就看背所对的方向。”妇人们答道：“是。”号令宣布完毕，于是摆好斧钺等刑具，旋即又把已经宣布的号令多次重复地交代清楚。就击鼓发令，叫她们向右，宫女们口中应答，内心却感到新奇、好玩，她们不听号令，都哈哈大笑，队形大乱。孙子说：“纪律还不清楚，号令不熟悉，这是将领的过错。”又多次重复地交代清楚，然后击鼓发令让她们向左，妇人们还是哈哈大笑。孙子说：“纪律弄不清楚，号令不熟悉，这是将领的过错；现在既然讲得清清楚楚，却不遵照号令行事，这就是军官和士兵的过错了。”于是就要杀左、右两队的队长。
吴王正在台上观看，见孙子要杀自己的爱妾，大吃一惊。急忙派使臣传达命令说：“我已经知道将军善于用兵了。我要没了这两个侍妾，吃起东西来也不香甜，希望你不要杀她们吧。”
孙子回答说：“我已经接受命令为将，将在军队里，国君的命令可以不接受。”于是杀了两个队长示众。
然后按顺序任用两队第二人为队长，于是再击鼓发令。妇人们不论是向左向右、向前向后、跪倒、站起都符合号令、纪律的要求，再没有人敢出声。
于是孙子派使臣向吴王报告说：“队伍已经操练整齐，大王可以下台来验察她们的演习，任凭大王怎么使用她们，即使叫她们赴汤蹈火也办得到啊。”
吴王回答说：“让将军停止演练，回宾馆休息，我不愿下去察看了。”
孙子感叹地说：“大王只是欣赏我的军事理论，却不能让我付诸实践。”从此吴王阖闾知道孙子果然善于用兵，最终封他做了将军。
二、兵家鼻祖，名不虚传
孙武宫中教练后，吴王被孙武横溢的军事才华所折服，任命他为将军。从此，孙武与伍子胥一起辅佐吴王，理国治军，使吴国迅速崛起。
据史实记载，孙武为将之后，为吴国的兼并战争立下了卓越的战功。
公元前506年，吴楚大战开始，孙武指挥吴国军队以三万之师，千里远袭，深入大国，五战五捷，直捣楚都，创造了我国军事史上以少胜多的奇迹，攻占楚国首都郢，为吴国立下了卓著战功。
公元前484年，吴军在齐国艾陵重创齐军，公元前482年黄池会盟，吴国取代了晋国的霸主地位，这就是《史记》所说的“北威齐晋”。孙武也有不可磨灭的战功，孙武之所以能够取得显赫的战功，是因为他有系统的军事理论作为指导，经过战争实践，更加印证了他的军事理论的正确性。由此可以看出，孙武不仅是军事理论家，而且也是富有军事组织才能的军事活动家，他对夫差建立霸业有不可抹杀的巨大贡献。
孙武的一生，除了其赫赫战功以外，更主要的是他给后人留下弥足珍贵的《孙子兵法》，这短短的十三篇五千字，体现了孙武完整的军事思想体系，确立了他在春秋末期思想界中与孔子、老子的并列地位，被并称为春秋末期思想界上空的三颗明亮的星体。
孙武的军事理论深深影响了后世，被古今中外的军事家一致尊崇为“兵家之祖”。
战国时代的吴起、孙膑、尉缭等众多的军事家推崇孙武的军事艺术，赞它是“首屈一指。”
三国时著名的政治家、军事家曹操盛赞《孙子兵法》，他亲自整理前人对《孙子兵法》的研究，做成简明的“略解”，为后人学习运用《孙子兵法》提供了方便。
领导中国革命取得胜利的毛泽东曾高度评价说：“孙子的规律，知彼知己，百战不殆，仍是科学的真理。”
英国著名战略家利德尔·哈特在《孙子兵法》英译本序言中说：“两千五百多年前中国这位古代兵法家的思想，对于研究核时代的战争是很有帮助的。”
