在这篇家训中，苏瓌要求儿子：“临大事，断大义，正道以当之。……平心以应物，无生妄虑。似觉非正，则速回之，使久而不失正也。”而对于同事，应“随器以应之”。“贤者亲而狎之，无过狎而失敬，则事无不举矣”。
对于用人之道，则说道：“举一官一职，一将一帅，须其材德者，听众议以命公之，是非既无爽矣。人不可尽贤尽愚，汝惟器之。”他教导儿子苏：“与正人言，则其道坚实而不渝。……小人也，抑之。”“毋太刚以临人，……勤思虑，不以小事而忽机。管财无多蓄，计有三年之用外，散之亲族。多蓄甚害义，令人心不宁，不宁则理事不当矣。清身检下，无使邪隙微开而货流于外矣。”苏瓌要求儿子：“远妻族，无使扬私于外，仍须先自戒，谨检子弟，无令开户牖，毋以亲属挠有司。一挟私，则无以提纲在上矣。子弟、婿居官，随器自任，调之勿过其器而居人之右。子弟车马服用，无令越众，则保家，则能冶国。居第在乎洁不在华，无令稍过，以荒厥心。”
苏瓌为官，确实也能照自己要求儿子的去做。他十分了解自己的儿子，所以向朝廷荐举儿子，并不避亲嫌，这恐怕也就是他所说的“子弟、婿居官，随器自任”吧。唐玄宗当时需要一位才学之士草拟朝廷文诰等，问苏瓌道：“你为朕想一想，谁能当此重任?”苏瓌认为自己的儿子才思敏捷，可以当此重任，推荐了自己的儿子。唐玄宗任用了苏，苏果然极为胜任此职，他制诰往往援笔立成，而且词理典雅，才藻纵横。连唐玄宗也感叹地拍着苏的背，称赞道：“真是知子莫若父啊！”
苏为官很受父教。有一次，曾经发生一件很有意思的事。苏的弟弟苏诜是以“贤良方正”而被朝廷任用的，官至秘书详正学士。后来，朝廷想任命苏诜为给事中。这时候，苏在朝任紫微侍郎，得知此事后，向朝廷提出不同意此事。唐玄宗问他道：“古时候有没有过内举不避亲的人?”苏答道：“有，春秋时晋国的祁奚就曾举荐过自己的儿子。”唐玄宗笑着说：“如果是这样，那么我任用我的苏诜，爱卿的话也并不公道啊!”苏诜还是得到了任用。
苏谨受父亲“管财无多蓄”、“多蓄甚害义”的教诲，为官廉洁而俭朴，有了财物，均散给亲族等，真可说是“储无长赀”。
苏瓌在世时，自己也生活俭朴，清廉自持。临终前，他还特意留下遗命，嘱咐亲属薄葬自己。到了他死后丧葬的那一天，除了官给的仪仗以外，仅有布车一乘，见到的人都啧啧称道。苏氏父子的俭朴之风，真是一脉相承。
(《新唐书·苏瓌传》等)
赵母训子
唐代赵武孟，自小就失去了父亲，是母亲一手扶养大的。赵武孟小时候不以读书为事，而十分喜欢猎射鸟兽，以此为乐。他倒是十分有孝心，每当猎捕到新鲜的鸟兽之类的野味，便拿给母亲品尝。赵母见儿子一心游猎，不务正业，心中倍感悲伤，劝武孟将精力放到正道上，好好读书学习，却总是不见效果。赵母不禁伤心落泪，对儿子泣诉道：“你不好好读书学习，一味地沉溺于游猎之类事情，任性而为。如此看来，我今后也没有什么可以指望的了！”从此以后，赵母便不肯再吃武孟孝敬给她的野味美食。
赵武孟受母亲一番训诫，又见母亲坚决不吃他猎来的野味，心中很受震动。也就是从这时候开始，赵武孟便逐渐抛弃了喜欢游猎的不良习性，将心思用到读书学习上来。他勤奋读书，熟读经史子集，学问慢慢变得十分广博，后来更考中了进士(考中进士之说，也据《大唐新语》《新唐书》与《旧唐书》中未载)，官至右台侍御史。赵武孟另还有文集及《河西人物志》十篇等著作流行于世。
(《新唐书·赵彦昭传》等)
儿子做官母担忧
潘孟阳，唐代人。他的父亲潘炎曾任礼部侍郎，潘孟阳因父亲的庇荫，年少就入朝为官。后来登博学宏词科，补渭南尉。因公卿等十分赞赏他父亲的品节，故特意荐他权任户部侍郎，时在唐德宗贞元末年(公元805年)。
潘孟阳的母亲是刘晏之妹，十分贤能。潘孟阳权知户部侍郎时，尚不到40岁。潘母不以孟阳高官而高兴，反而始终认为其职务超过了他的才能。她对儿子说：“以尔之材而位丞郎，使吾忧之。”(意为以你这样的才能却担任侍郎，使我担忧)潘孟阳很自信，再三劝慰，潘母却始终不放心。最后，她对儿子说：“这样吧，你把你平时熟悉的朋友都请到家，让我都看一看。”潘孟阳于是把熟识的朋友都请到家作客，潘母暗暗从旁细细观察。待客人走后，潘母才略为放心地说：“这些人都是你的好同道，你有这样的朋友，我也就不担忧了!坐在最下首穿绿衣服的那个少年是谁?”潘孟阳将此人姓名告诉母亲，潘母说：“这个人与别人完全不同，将来必定能够成大器，做到卿相之类。”
到唐宪宗时，潘孟阳仍然在朝。一次，有位京城地方官想要求见潘孟阳，却始终无法见到。他无计可施，就私下里送给潘家的门房300匹绢，这才如愿以偿，见到了潘孟阳。这件事传到了潘母的耳朵里，她把潘孟阳叫来，不无担心对儿子说：“哪有身为朝官，却要让京城地方官送给门人300匹绢才能见到的道理?我恐怕你这官再当下去就危险了！”
按理说，有这样贤明的母亲时时给以教诲，只要能够认真听取，必定受益无穷，但潘孟阳却并不是一个善于真正听取母亲教诲的人。综观其一生，为官不仅无甚政绩可言，还时时犯过。宪宗时，朝廷曾命潘孟阳巡察江淮省财赋，并任命他为盐铁转运副使，让他察看东南政事。朝廷对他不可谓不重用，而潘孟阳却自恃皇帝势力，所到之处，吃喝玩乐，又大肆卖官受贿。他还特别喜爱奢华，家中所造房屋极其高大华丽，连唐宪宗见了，都感到吃惊。由于潘孟阳的名声很坏，朝廷对他大失所望，最后将他贬官为华州刺史。
潘孟阳的事给人一个极为深刻的启示：一个人的职务大于其才能，对其本人来说，实在是有害无益。当然，这不是潘母的责任。潘母对儿子时时加以督励，尽管效果并不理想，但确实已经尽到了教育儿子的责任。
(《新唐书·潘孟阳传》等)
宋氏五姐妹
唐代宋廷芬，贝州清阳(今河北清河县)人，是名儒世家，能词章。他生有五个女儿，都聪慧过人，善于作文章。长女宋若莘，次女宋若昭，两人特别有才华。其余三女，分别是宋若伦、宋若宪、宋若荀。五个女儿性格相像，都生性素雅高洁，鄙薄倩妆艳抹，不落世俗，谨守妇道，不想愚昧无知地度过一生，而是一心向学，想以学识才华为家中争光。而宋廷芬也不想与乡中凡庸子弟结亲联姻，听任他们姐妹五人一心专注于学业。
宋若莘以大姐的身份，督促妹妹们学习，俨然像一个要求严格的老师。为了更好地教育诸妹，她又仿照《论语》的体例，著《女论语》十篇，将《论语》中的孔子及其诸弟子，换成历史上著名的女子，用历史上的女圣贤韦宣文君代替孔子，用汉代班昭等比作孔子的学生颜渊等，围绕各种妇道展开答问，目的当然还是推扬妇道。她的妹妹宋若昭又为《女论语》加以注释订正，使之更加完备，成为阐释妇道的教科书。
唐德宗贞元年间，由于昭义节度使李抱真的竭力推荐，德宗李适将他们姐妹五人全部召入宫中。
大姐宋若莘于贞元七年(公元791年)领诏命总领秘禁图书，亦即宫廷图书的主管。宋若莘卒于唐宪宗元和末年(公元820年)，死后被追封为河内郡君。她死以后，唐穆宗李恒因宋若昭也很有才学，甚至比她姐姐宋若莘还更加通达老练，便封以“尚宫”兼在宫中讲授经书的“宫师”，让她接替其姐姐宋若莘的职务。当初李抱真推荐她们姐妹五人入宫中时，唐穆宗曾对她们加以考核，试她们的文章，并考问经史之类内容，非常满意。宋氏姐妹入宫以后，穆宗以下都尊重她们的才学，呼她们为学士。穆宗对她们屡有赏赐，连她们的父亲宋廷芬也叨光升任为饶州司马。尤其是宋若昭，历宪宗、穆宗和敬宗三朝，均被尊称为“先生”，后妃以及诸皇子、公主等皆以师礼相待，尊称她为“先生”。宋若昭死于唐敬宗李湛宝历初年(公元825年)，死后，被追封为梁国夫人。
宋若昭除为其姐姐宋若莘的《女论语》作注释修正外，还有诗文若干卷传世。(关于《女论语》的作者，《新唐书·艺文志》中的记载与此处不尽相同，记作“尚宫宋氏《女论语》十篇”。宋若莘并未担任“尚宫”一职，故此处明说“尚宫”，应是指宋若昭。如是这样，那么《女论语》就是宋若昭所著的了)宋若昭之妹宋若宪后遭遇较为不幸，受人陷害，终被皇帝赐死。其余两妹宋若伦、宋若荀因均去世较早，未能有所作为。
《新唐书·后妃传》
刘氏正道劝夫
杜羔，唐代人，唐德宗贞元初年(公元785年)中进士，后入仕为官。他为官正直，为人赞赏。后来，他历任振武节度使、工部尚书。他死后，朝廷赠以尚书右仆射衔，并赠谥号曰“敬”。
他中进士还有一段趣闻，即他的成就离不开督促劝勉。
杜羔的妻子刘氏也很有才学，善于作诗。起先，杜羔屡屡参加科举考试，却总是不中，不免灰心丧气，便想回家去算了。将要到家时，妻子刘氏知道了，便先寄了一首诗给他，诗曰：
良人的的有奇才，何事年年被放回。
如今妾面羞君面，君到来时近夜来。
这首诗写得极妙，前两句充分肯定丈夫的才能，说明年年不中，并非丈夫无才，而是考官的不懂文章。后两句极其委婉，不说不与丈夫见面，只说羞与丈夫见面，叫丈夫晚上回来。对杜羔而言，这是极大的刺激。刘氏的话虽然委婉，羞于见未中科举的丈夫之面这层意思却表达得十分明白。杜羔见诗，男子汉的自尊心受到伤害，立刻便回头了。
后来，经过发愤努力，杜羔终于考中了进士。这时，他的妻子刘氏又寄给他一首诗：
长安此去无多地，郁郁葱葱佳气浮。
良人得意正年少，今夜醉眠何处楼?
这一首诗，却是劝勉考中进士后的丈夫不要过分得意而放浪形骸了。
刘氏劝导激励丈夫，可谓得其正道。
(《新唐书·杜羔传》等)
刘母将心比心以教其子
唐代刘玄佐，本名洽，后朝廷赐名玄佐，匡城(今河南长垣县西南)人。他出身寒微，后从军，因军功慢慢升至刺吏。又由于屡建战功。到唐德宗时，任汴宋节度使、陈州诸军行营都统，镇守一方。
刘玄佐由贱而贵，成为雄据一方的官员。他的母亲靠儿子之力，享受荣华富贵，却并没有因此得意忘形。尽管锦衣玉食，但刘母却每个月都要亲自上织机织一匹绢，以示不忘根本。她还时时提醒儿子，当了高官，应时时不忘谨守官员对朝廷的职责礼节。
刘母十分贤明，平时处处是个有心人。那些县令等刘玄佐的部属来见刘玄佐，都是一个个诚惶诚恐，一副小心谨慎的样子。刘母将这些都看在眼里，等到刘玄佐的部属退去，刘母对儿子说：“我看这些官员来见你时，一个个都惶恐不安，显出十分谦卑低下的样子。我想如果你父亲在官衙中当小吏，来见你时恐怕也这个样子；而你却坐在桌后，心安理得地接受他的拜见，你心里能安生吗?”刘玄佐听了母亲一番将心比心的训诫，深有感触。从此以后，他对待下级官吏的态度便非常谦和。
受母亲的教诲，刘玄佐十分注意尽官员的职责，对朝廷始终十分忠心。他当了高官，其乡亲、亲戚等因靠得近，多来投靠他。刘玄佐不愿由于私情让他们居于将校之类官员，又不便让他们充当最下层的兵士之类，便全部给他们一个闲职虚名。后来，乡亲等渐渐来得多了，有人有意见，便写信给刘玄佐，语含讥刺。刘玄佐虚心接受写信者的批评，改变了这种做法。
(《新唐书·刘玄佐传》等)
穆宁严教
唐代穆宁，怀州河内(今河南沁阳县)人。他的父亲穆元休，是唐代开元年间的著名人物，曾献书给皇帝，被委任为偃师丞，以儒学而闻名当时。穆宁是明经科出身，调任盐山尉。时安禄山反，穆宁率兵拼力抵抗。当时，颜真卿正率领地方军民抵御安禄山军队，穆宁被颜真卿委任为河北采访支使。他临赴任前，把儿子们都托付给自己母亲之弟(即舅舅)，说：“如果能够有后代子孙，我死了也没有关系了！”托付完儿子，他立即赶到颜真卿那里，对颜真卿说道：“我的儿子已经托付给人，祖先有了后代，我就可以跟从你作战，即使战死也没有关系了！”唐肃宗曾召见他，对他很为赞赏。穆宁性格刚直而又有气节，此一事，足见其一斑。他在朝为官不肯阿附权贵，沉毅寡合，所以当政者都厌恶他，总是在朝中压制他。穆宁为此闷闷不乐，说道：“这些权贵们容不下我，我又不能苟且因循，迎合他们，难道还能够升任吗?”因此，他便称病不出。亲友们强迫他，他才偶尔勉强上一次朝。
穆宁后来以秘书监之职致仕。他平时在家家居，家教很严，对自己守寡的姐姐总是恭敬侍奉。为了更好地教育儿子们，他曾经亲自撰写了一篇“家令”，将对儿子们的要求及注意事项等都写进里面，给每个儿子一份，让他们随时对照检查有没有做到。他又特意告诫儿子们道：“君子侍奉父母长辈，以培养自己高尚的志趣为最重要。我的志趣，只是正直无欺而已。如果事亲不取正道，即使有三牲五鼎这样丰盛的供养，我也不会感到高兴!”唐代德宗贞元年间，人们提起家教之严，总是首推穆宁以及韩休这两家人家。韩休当时任宰相，也以要求子侄们严格而著名。
穆宁共有四个儿子：长子穆赞，官御史中丞；次子穆质，官右补阙；三子穆员，官侍御史；最小的儿子穆赏，官监察御史，都以直而守道，和睦友善而著称。当时的人，将他们兄弟四人比作四样美味的食物：穆赞少俗气而有格，比作乳酪；穆质美而多入，比作酥油；穆员被比作醍醐(tíhú提胡，旧时指从牛奶中提练出来的精华)；小儿子穆赏则被比作乳腐。世人称他们为“四珍”，可见兄弟四人端正高洁的品格。
穆宁要求儿子们应该首先培养自己的品格，而不应该首先注意那些形式上的东西，这种家教思想是难能可贵的。所谓事亲的孝道，供养父母长辈，物质上的供给并不是最主要的，重要的倒是以正道事亲，以正道尽孝，这种思想，即使到了现在，也仍然是非常正确的。
(《新唐书·穆宁传》、《新唐书·穆员传》)
李日知淡泊教妻隐退
李日知，唐代荥阳(今河南荥阳具东北)人。他由进十及第，入朝为官。
唐武则天天授年间(公元699—692年)，李日知任司刑丞，负责刑狱之事。这时候，正是律令森严、法网高张的时候，多酷吏用刑罚均极为严酷，动不动给人罗纵罪名，致人于死地。李日知却独能持平执法，不肯轻易入人以罪。一次，李日知免除了一个囚犯的死刑，少卿胡元不服，坚持要处死这个囚犯。两人较上了劲，胡元礼说道：“只要我不离此任，这个囚犯就休想活着！”李日知毫不妥协，针锋相对地说道：“只要我不离此任，这个囚犯就死不了！”两人僵持不下，分别将案情上奏武则天，请求裁决。结果，武则天采纳了李日知的意见，没有判这个囚犯死刑。
