苦难的生活对人来说是一种磨炼，是锻炼一个人意志品质的一个重要方式，同样也是培养人们具有远大的人生志向和浩然正气的途径。所以，李叔同说：“一切苦难皆非苦难！”
磨难激发人的潜能人生的一切磨难都是历练。
——李叔同一个人在人生的历程中，哪一个没有遇到过挫折和苦难。真正要比这些，没有多少人的人生坎坷历程能够比得上李叔同的。
1905 年，李叔同抱着救国之志去日本求学，希望寻求到救国救民的道路。临行前写下“披发佯狂走。莽中原，暮鸦啼彻，几枝衰柳。破碎山河谁收拾，零落西风依旧”以表心志。在日本一共学习了6 年，在这期间参加了同盟会，决心用革命来救国救民。回来后，加入“南社”，曾填词“魂魄化成精卫鸟，血红溅作红心草，看从今，一担好山河，英雄造”以抒发自己的胸怀。
辛亥革命胜利后，袁世凯窃取革命胜利的果实，国家重新陷入混乱之中，军阀割据，连年混战，而国民党内部腐败不堪，老百姓依旧生活在水深火热之中。想想当初发下的誓言和豪言壮语，到头来还是一场空。后来，又想通过教育救国，振兴中华，可是赶上家道中落，最后的梦想也破碎了。
最后，他决定遁入佛门，潜心研究佛学知识。虽吃了许多的苦，但功夫不负有心人，终于取得了不朽的成就。
孟子云：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”
李叔同的人生经历正好诠释了这句话，他一生历经苦难，受尽折磨，但他从来没有怨言，并不以此为苦，而是把吃苦看做人生前进的阶梯，最终取得巨大成就，修成正果。
晚清重臣曾国藩也是一个屡经磨难的人。
清朝末年，统治腐朽，国家软弱。鸦片战争后，中国的社会矛盾急剧激化。不堪忍受清王朝残酷压榨和外国侵略者疯狂掠夺的各地人民群众，纷纷组织起来进行英勇顽强的抗争。终于爆发了太平天国起义。清政府的统治陷入危机，在这种情况下，曾国藩在咸丰二年奉旨至长沙，帮助湖南巡抚办理团练。在太平军节节得手后，他眼看办团练已无济于事，即上奏并获准按戚继光的办法组建新军，以其家乡湘乡的练勇为基础，招募质朴的农民为士兵，以当地儒生为军官，编练成一支军队，史称湘勇或湘军。
湘军组成之后，曾国藩即发布《讨粤匪檄》，誓师出战太平军。两军初战时在岳州、靖港，湘军连战连败，曾国藩痛不欲生，第一次投水自杀，被左右救起。痛定思痛后，曾国藩重整旗鼓，后攻占武昌重镇，奉诏任湖北巡抚。不久清廷怕他拥兵自重，无法驾驭，又解除了他的署任，让他长期以侍郎的虚衔带兵。其后，曾国藩率水师进攻九江、湖口。太平军翼王石达开率部来援，设计将湘军水师的轻便快船诱人鄱阳湖，再一举封锁湖口，使仍在长江中的湘军水师的笨重大船成为“无翼之鸟，无足之虫”，再用火攻，湘军水师的数十艘大船被毁，曾国藩率残部狼狈退至九江以西，其座船也被太平军围困。曾国藩第二次投水自杀，被随从捞起。此后，他一天到晚吃不好睡不好。不到50 岁，连一寸大小的字都看不清，随时都有死去的可能。面对着这一切，曾国藩挺了过来，都忍受了。他拿湖南乡间的一句俗话来安慰、激励自己说：
“好汉打脱牙齿和血吞，我不能显示我的软弱，不肯求别人的怜恤，一切痛苦自己担当。”
但是，曾国藩要向朝廷汇报战况，在给朝廷的奏章中他用了“屡战屡败” 来说明战况。他的部下李元度看见后，就对曾国藩说道：“大人，我认为如果您把奏章中的‘屡战屡败’四字改为‘屡败屡战’的话，境界就大不一样了。文字虽然毫无不同，但次序如此一颠倒，满篇精神就大变了，这几个字表明了大人您绝不屈服、毫不退缩的意志。跌倒了再爬起来，你是不会被打垮的，这样朝廷就还会对大人您给予重任的。”
曾国藩听了之后，非常同意，说：“你的建议正好符合我的心意。就照你的意思写吧。”
本来，曾国藩与太平军作战，连续失败，朝廷对此非常地恼火，已经有了罢免曾国藩的想法。但是，当曾国藩的奏章送到京城之后，京都的皇帝与重臣们读后，只觉曾国藩及其率领的湘军精神可嘉，不觉得其屡屡失败有什么罪过，并且继续任用曾国藩征讨太平军。
正是因为依靠百折不挠的精神斗志，屡败屡战，如履薄冰，不断地走出逆境，不断地积小胜为大胜，曾国藩最终率领湘军，会同左宗棠、李鸿章等指挥的部队，逐渐实现了对太平天国的“天京” 的战略包围，并在同治三年六月，攻破了“天京”，取得了最终的胜利。
古往今来，那些成大事者没有一个是一帆风顺的。这就说明，上苍并没有特别地眷顾他们，他们之所以能够取得很大的成就，名垂青史，主要的原因是，在面对困难环境时，他们没有像常人那样产生畏惧和退缩之心。困难的环境并没有使他们屈服，而是激发了他们身上潜在的力量，迸发出惊人的气概。因此，困苦、坎坷没有打垮他们，只能够使他们变得更刚毅，更强大，从而使他们走出低谷，战胜自己，也就战胜了世界，这正是强者成功的秘诀。
在现实生活中，我们必须不怕磨难，在磨难中激发自己的潜能，产生作为强者的意识和行动，适应时代的发展，做一个成功之人。
能吃苦才能做成事如何说得娑婆苦？苦事纷纷等猬毛！
——李叔同怎样来形容婆娑世界的苦处呢？李叔同打了一个形象的比喻，苦处多得就像刺猬身上的毛。刺猬浑身是毛，人处处受苦。这其实就是李叔同对佛学的理解。苦难的生活对人来说是一种磨炼，是锻炼一个人意志品质的一个重要方式，同样也是培养人们具有远大的人生志向和浩然正气的途径。能够忍受住苦难生活的磨炼，在人生道路上遇到任何艰难险阻都不会害怕了。
宋濂字景濂，明朝初年浦江人。官至学士承旨、知制造。主修《元史》，参加了明初许多重大文化活动，参与了明初制定典章制度的工作，颇得明太祖朱元璋的器重，被人认为是明朝开国大臣之中的佼佼者。
宋濂年幼的时候，家境十分贫苦，但他苦学不辍。他自己在《送东阳马生序》中讲：“我小的时候非常好学，可是家里很穷，没有什么办法可以寻到书看，所以只能向有丰富藏书的人家去借来看。因为没钱买不起，借来以后，就赶快抄录下来，每天拼命地赶时间，计算着到了时间好还给人家。”正是这样他才得到了丰富的学识。
有一次天气特别寒冷，冰天雪地，北风狂吼，以至于砚台里的墨都冻成了冰，家里穷，哪里有火来取暖？宋濂手指冻得无法屈伸，但仍然苦学不敢有所松懈，借来的书坚持要抄好送回去。抄完了书，天色已晚，宋濂只能冒着严寒，一路跑着去还书给人家，一点不敢超过约定的还书日期。因为他守信，许多人都愿意把书借给他看。他因此能够博览群书，增加见识，为他以后成才奠定了基础。面对贫困、饥饿、寒冷，宋濂不以为意，不以为苦，而他所追求的是成大业，努力向学。
到了20 岁，宋濂成年了，就更加渴慕圣贤之道，但是也知道自己所在穷乡僻壤缺乏名士大师，于是不顾疲劳常常跑到几百里以外的地方，去找自己同乡中那些已有成就的前辈虚心学习。后来他觉得这样学习不是长久之计，于是就到学校里拜师学习。一个人背着书箱，拖着鞋子，从家里出来，走在深山荒谷之中，寒冬的大风，吹得他东倒西歪，数尺深的大雪，把脚下的皮肤都冻裂了，鲜血直流，他也没有知觉。等到了学馆，人几乎冻死，四肢僵硬得不能动弹，学馆中的仆人拿着热水把他全身慢慢地擦热，用被子盖好，很长时间以后，他才有了知觉，暖和过来。
为了求学，宋濂住在旅馆之中，一天只吃两顿饭，什么新鲜的菜、美味的鱼肉都没有，生活十分艰辛。和他一起学习的同学们一个个华服奇丽。但是宋濂不认为那是什么快乐，丝毫也没有羡慕他们，而是穿着自己朴素无华的衣服，不以为低人一等，不卑不亢，照样刻苦学习，因为学问中有许多足以让他快乐的东西，那就是知识。他根本没有把吃的不如人、住的不如人、穿的不如人这种表面上的苦当回事。正是宋濂能忍受穷苦，自得其乐，才成就了一番事业。他的那些同学一个个生活得很快乐，但又有几人名留青史呢？
俗话说：吃得苦中苦，方为人上人。在现实生活中，没有人看到怕吃苦的人会成功，遇到一点困难就叫苦连天的人是不会有出息的。苦与甜的相对的，它们之间有着必然的联系。只有先吃苦，或者能够吃得下苦的人，方能享受到成功的香甜。
李叔同之所以能够取得那样大的成就，就是因为李叔同具有常人不能具有的吃苦精神，能够放弃世人羡慕的舒适生活，进行苦修。当然，吃苦对于李叔同来说是不算什么的，他愿意也乐意接受，因为他认为，一个人只有在吃苦的环境中才会得到锻炼，从吃苦中获得福泽。
坚持不懈就能成功人只要用心、坚持不懈地参悟下去，最终就会到达最高的境界。
——李叔同“两个得道之人在探讨修为，这时空谷中回传来泉水的响声，要想明了通达修学的宗旨，是什么呢？泥巴做的一条牛，在水上走。你们会不会？”
很多人看不懂这句禅语，李叔同说，这句话的意思是告诫人只要用心、坚持不懈地参悟下去，最终就会到达最高的境界——“泥牛水上行”。
俗话说：世上无难事，只怕有心人。其实很多人都明白这个道理，在这个世界上，只有你想不到的，没有你做不到的。也就是说，只要你有目标，只要你有足够的毅力和恒心，懂得坚持的道理，通过自己的不断努力，终于在某天你会发现，原来认为没有希望的目标就在眼前，马上就能够实现了。
李叔同也是一个这样的人，就拿“断食”来说吧。俗话说：人是铁饭是钢，一顿不吃饿得慌。人如果一顿饭不吃，就会感到十分饥饿，痛苦难忍。如果说有人17 天都不吃饭，你会相信吗？绝大多数人肯定不相信，可是，李叔同做到了。他在断食的过程中坚持了下来，完成了自己的目标。
自从断食以后，李叔同觉得自己“身心灵化”。他说：“经过很顺利，不但无痛苦，而且心境非常清静，感觉非常灵，逾于常时，能听人所不能听，悟人所不能悟，这就是所谓的‘定能生慧’吧！”
是什么让李叔同做到“断食”17 天的呢？是坚持。坚持让李叔同成功了，并领悟到了“断食”的妙处所在。同样，做其他事情也是如此，只要能够坚持下去，最后一定能够获得成功。
唐代大诗人李白，在小的时候特别顽皮。每当父母让他读书的时候，他都会借口那些经书、史书枯燥无味，十分深奥，自己读不懂，然后丢下书，跑出去和小朋友一起玩耍。
这一天，小李白又跑到了村口玩耍，却没有看见其他的小伙伴。他只好一边闲游闲逛，一边东瞧西看的。走了一会儿，他看见一户人家的门口坐着一位慈祥的老奶奶。等小李白走到老奶奶跟前的时候，他才发现这位老奶奶坐在磨刀石前的矮凳上，手里拿着一根很粗大的铁棒子，在磨刀石上一下一下地磨着，神情专注，以至于李白在她跟前蹲下她都没有察觉。
小李白顿时来了兴趣，他不知道老奶奶在干什么，于是便好奇地问：“老奶奶，您拿着这么大的铁棒子是在做什么呀？”
“小朋友，我在磨绣花针啊！”老奶奶简单地回答完小李白的问题以后，又匆忙地低下头，依然认真地磨着手里的铁棒。
“您这是在磨针？” 小李白很不明白，因为他看到老奶奶手里磨着的明明是一根粗铁棒，怎么会是针呢？小李白忍不住问道：“老奶奶，绣花针是非常非常细小的，可是您磨的是铁棒！”
老奶奶头也不抬地边磨边说：“没错，我正是要把这根粗大的铁棒磨成细小的绣花针。”
“什么？您要把这根铁棒磨成绣花针？”小李白有些意想不到，他脱口又问道：“这么粗大的铁棒能磨成针吗？那您要磨到什么时候呀！”
这时候，老奶奶才抬起头来，慈祥地望了望小李白说：“是的，铁棒又粗又大，要把它磨成针是很困难的。可是我每天不停地磨呀磨，这样就总有一天，我会把它磨成针的。孩子，只要工夫下得深，铁棒也能磨成针。就看做事的人是否有恒心，是否能坚持。只要有坚持不懈的恒心和毅力，看似不可能实现的事情也能成功；看似非常简单的事情，如果没有坚持下去，也很难成功。”
做任何事情都要有坚持不懈的精神，就如清朝诗人郑燮赞颂青竹“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”一样，我们只要能屹立，就要屹立不动。
坚持不懈并不是永远守着一件事情不放，而是全心全意做好眼前的每一件事，不管是大事还是小事，只有这样才能向自己的理想一步一步地靠近。任何一个成功者，他所走过的路都不会是平坦的路，途中肯定会有些坎坷，但他为了矢志不渝地去追求自己的理想，无论前方是多么的艰难，他都会勇往直前。李叔同的成功经历也说明了这些道理。
坚持不懈的精神绝对不会平白无故地降临到世界上某个人的身上。
花朵在温室里待久了，一旦转移到室外，马上就会经受不住风雨立刻“香消玉殒”。在人生的旅途中虽然有些时候是风和日丽，但是，也有风吹雨打的磨难。有许许多多的人都在困难面前畏缩不前，甚至怨天尤人，抱怨上天对他们是多么的不公平。其实他们是被困难吓倒了，才会这样说。所以，我们这些普通人所需要的是经历磨难。虽然艰难的际遇、失望的境地、贫穷的状况会打倒许许多多平凡的人，但是，也会成就一代又一代伟人。
心志不为外物所移人活一份心志，坚定心志，就能冲破重重障碍。
——李叔同“千峰顶上一茅屋，老僧半间云半间，昨夜云随风雨去，到头不似老僧闲。”这是芝庵禅师的诗，李叔同把它收集在《晚晴集》中，这首诗的意思是：山峰高处有一个小茅屋。山高有云，老和尚住在山顶上，这个茅屋他的床占了一半，云占了另外一半。昨夜云已经随从风雨走了，老和尚依然如故，云不能像老和尚那样闲得住。也就说，云随着外界的变化而变化，老和尚却没有。这是为什么呢？因为老和尚一心向佛，外界的变幻对他的修行没有影响。也正是因为他的修行意志坚定，不为任何外物所诱惑，所以，他的修为就能达到很高的境界。
心志坚定之人，做什么事都不会受外界因素的影响，只要是决定过了的事，就不会因为别人的劝阻而改变主意。李叔同就是心志坚定的人，从他出家的事情上就可以看出他是这样的人。
李叔同出家之前，家里人就听说过，也曾劝阻过，但是，没有料到的是，李叔同很快把这个想法付诸实践了。到了上海的报纸刊登了这一消息后，他的日本夫人携带幼子从上海来到杭州，要求和他见一面。他没有同意。夫人再三哀求，说他的儿子也一道同来时，他还是拒绝了。
他让人带信给他夫人，说就当他生病死了，不要再挂念他了。世俗之事，他从此不再过问。夫人见他的信仰坚定，到了没有商量的余地，只好就地叩拜作别，然后携子黯然离去，以成全他的信仰。
李叔同的“绝情”行为，是许多人无法理解的，当然，他的坚定也是常人无法做到的。也正是因为他具有这种不为外物所移的向佛的态度，致使他后来在律宗方面的研究取得了巨大成就，成为中兴律宗第十一代祖师。
通过李叔同出家这件事情，我们可以更加深刻地理解下面这段经文的意思：其实，不管是参禅悟道还是做其他的事情，只要意志坚定，为了自己的目标进行不懈的努力，不为外界的干扰所左右，就一定能冲破阻力，取得成功。
历史上隋文帝时期的赵绰就是一个心志坚定、不畏权势、自主办案的好官员。
隋文帝杨坚晚年倾向于严刑酷法，经常不按法令规定随意处置大臣。当时的大理少卿赵绰敢于依法力争，不惧当时至高无上的天子，传为一时佳话。
赵绰办案，一切依法办事，不徇私情，不计个人恩怨。一次，他的一个叫来旷的下属向隋文帝告密说，大理判案处理太轻，而且赵绰还私自免除许多囚徒的刑罚。文帝命心腹暗中查验此事，并没发现赵绰有以上过失。因此，文帝大怒，命人将来旷斩首。赵绰知道这件事后，认为依法不能处来旷斩刑，于是他便依法力谏皇帝不要斩来旷。文帝生气地转回后宫，不再理赵绰。赵绰便对侍卫人员说：“我不是为来旷的事要见皇上，还有其他要紧的事要向皇帝奏明。”文帝命人将赵绰带到后宫，赵绰便对文帝说：“为臣我犯了三条死罪，特向皇上请罪来了。我身为大理少卿，领导无方，致使掌固来旷触犯刑律，这是第一条罪状；来旷虽然犯罪，但不是死罪，我作为掌管刑律的大理少卿，不能以死劝谏皇上勿杀来旷，这是第二条罪状；我本来没有其他要紧事情，却诈称有要事启奏，这是第三条罪状。”文帝听后怒气顿消，免去来旷死刑，改为发配到广州。
刑部侍郎辛直曾穿红色裤子上朝。当时风俗认为这样做有利于升官，但文帝认为这是对皇帝的大不敬，命大理将他处死。赵绰接到旨意后对文帝说：“辛直依法罪不至死，我不敢接受您的旨意。”文帝非常恼怒，厉声呵斥道：“我看你是怜惜辛直而不知怜惜自己！” 随即命人将赵绰抓起来处死。赵绰毫无惧色，仍对文帝说：“陛下可以把我杀了，但千万别杀辛直，因为他没犯死罪！”
文帝命人将赵绰押到朝堂上，剥掉他的官服准备行刑，又派人去问他：“现在怎么样？”
赵绰答道：“我一心执法，不敢因怕死而不争。”
文帝被赵绰气得拂衣退回后宫，过了许久才把赵绰释放。文帝气消后，亲自向赵绰谢罪，并赏给他许多财物予以嘉奖。
还有一次，有两个人违法在市场上用破钱换好钱，被夜巡的军官抓获并上报了文帝，文帝痛恨这种不法行为，命赵绰将他们处死。赵绰谏道：“依他们所犯法律定罪，应该受到杖刑，杀了他们是违法的。”
文帝非常不耐烦地说：“这不关你的事，叫你杀你就杀！”
赵绰答道：“陛下您不认为我愚笨，命我掌管刑律，而现在您又想胡乱杀人，怎能说不关我的事呢？”
文帝又说：“不自量力地摇动大树的人，树不动时应该知趣地退下。”
赵绰正色答道：“为臣希望以真诚感动您的心，这怎能和摇树相提并论呢？”
文帝道：“喝汤的人觉得汤太热，应先放到旁边待汤凉了再喝。你难道不懂这个道理，想挑战天子的威仪吗？”
赵绰无言下拜，但他不后退反而更靠近文帝。文帝呵斥他也不后退。最后文帝没办法，只好自己躲到后宫里去。
赵绰依法断案，不畏权势，甚至于舍身护法，坚决地维护法律的尊严，为后世执法者所景仰。
在现实生活中，不管你在做什么事，都会遇到外界因素的干扰，这是正常的。生活中，我们既不可能时时刻刻反省自己，也不可能总是将自己置于局外人的地位观察自己，于是只能借助外界的信息来认识自己。也正因为如此，我们每个人在认识自我的时候，很容易受外界信息的暗示，迷失在环境当中，并把他人的言行作为自己行动的参照。因此，我们在做事时很容易受到外界因素的干扰。在这种情形下，关键在于你是否能抵御住外界因素的干扰。如果你意志坚定，你就会发现自己离成功越来越近；如果你意志不坚定，那你注定与成功无缘。
做事必须用心你们自己知道自己的天分的好歹，但修为这件事，每个人必须尽到自己最大的努力，用心潜修，才能够领悟到佛理。
——李叔同“你们自己知道自己的天分的好歹，但修为这件事，每个人必须尽到自己最大的努力，用心潜修，才能够领悟到佛理。”这是李叔同的《晚晴集》中收集的一句话，《晚晴集》中收集了许多的佛理名言，这是李叔同精心挑选的，对于这里面的每一句话都要用心参悟。只有用心参悟，才会获得收获，使自己终身受益。
在这里，李叔同引用这句话的目的就是告诫我们，干什么事都必须做到“用心”。无论你天资如何，是愚钝，还是聪慧，只要用心就会获得成功。反过来，即使天分再高的人，如果做事不用心，那也将一事无成。
五代有位画家叫钟隐，他后来在绘画上取得了很大成就，这和他的用心是完全分不开的。我们暂且不说他在绘画上花了多少心思，单从他拜师不惜卖身为奴这件事情上就可以看出他的用心。
钟隐从小喜欢画画，经名师指点，自己刻苦练习，年纪不大就成了名。但他并没有满足眼前的成就，而是更加用心地练习，后来感到光靠自己的努力已经进步不大时，便四处打听哪有擅画花鸟的名师高手，自己好前去拜师学艺。后来，他从好友侯良那里知道郭乾晖很擅长画花鸟画。据说，有一次他画的牡丹竟把蜜蜂给招来了。不过这个人性格古怪孤僻，别说收学生，就连自己画的画儿也轻易不给人看。更怪的是他画画还总躲着人，恐怕人家把他的技法偷学去。
有关郭乾晖性格古怪的传闻并没有吓倒钟隐，他决定想尽一切办法拜这位郭老先生为师。他四下打听，听说郭乾晖要买个家奴。于是，钟隐置办了几件奴仆穿的粗布衣服，打扮成仆人的样子就到郭府应聘去了。
管家对钟隐很满意，把他带到郭乾晖面前。郭乾晖上下打量了一下钟隐，得知他是读书人，就把他留下了。
在郭府，钟隐每天端茶侍候，什么杂活儿都干。他毕竟是个富家子弟，一切生活起居从来是由别人照顾，哪里干过这些粗活，一天下来，累得腰酸腿疼。唯一使他感到安慰的是他看到了一些郭乾晖画的画，那可真是名副其实的上乘之作。
钟隐想尽办法，坚持不离郭乾晖左右，希望能亲眼看见他作画，而每次作画，郭乾晖不是让他去干这，就是让他去干那，想方设法把他打发走。就这样，钟隐虽然卖身为奴，但还是没有看到郭乾晖作画。
一连两个月过去了，钟隐还是一无所获，他几次都产生了走的念头，但心中又总是还有一线希望使他留下来。再说钟隐的家里，钟隐卖身为奴去学画的事情谁也没有告诉，连他的妻子也只知道他是出远门，去会朋友。钟隐毕竟是个名人，每日高朋满座。可这些日子朋友来找他，家人说他出门了。问去哪儿了，又都说不知道。一次两次，搪塞得过去，时间一长，人们就起了疑心。最后连家人也疑心重重，特别是钟夫人，非要把他找回来不可。
一天，郭乾晖外出游逛，听人家说名画家钟隐失踪了两个月了，连家人也不知他去了哪儿。再听人家描述钟隐的岁数和相貌，郭乾晖觉得这个人好像在哪里见过。仔细一想，想起来了，跟家里的那个年轻的仆人相像，他也正好来家里两个月了。
“怪不得他总想看我作画呢！”郭乾晖恍然大悟，当下决定收钟隐为徒。钟隐的良苦用心没有白费，他终于名正言顺地成了郭乾晖的学生。郭乾晖把自己多年的体会和技艺毫无保留地传授给了钟隐。
要想获得成功，“用心”是条件前提。很多成功者在总结自己成功经验的时候，都提到了“用心”二字。这两个字是一把无坚不摧的利剑，任何困难险阻在它面前只会被摧毁，无论什么事，只要做到这两个字，就必定会成功。
一定要坚持下去我们在做事情的关键时刻，不管遇到多大的困难，一定要坚定自己的信念，毫不犹豫地走下去，不要有所顾虑。
——李叔同“幸好有善缘听到了佛法的精要，原来现在就是千劫万劫后转凡成圣之时，回头之时，超生之时。如果现在还在歧路徘徊，一会儿走，一会儿停，只会增加痛苦，重新经历千劫万劫，一切的好事到此为止，何况在你的辗转沦陷中，有更多的不可知的事在等着你。”李叔同这样解释这句禅语：我们在做事情的关键时刻，不管遇到多大的困难，一定要坚定自己的信念，毫不犹豫地走下去，不要有所顾虑。千万不可有所犹豫，因为那样很可能就会造成前功尽弃。
干任何一件事情都是如此，越是在关键时刻，困难越大，但是只要坚持下来，就会向成功迈进一大步，所以在这种时候，一定不要犹疑，切不可让先前所有的努力都付之东流。有了坚持不一定成功；但没有坚持就注定失败。对于成功，坚持必不可少！
战国时期，蜀地岷江一带每到汛期洪水泛滥，百姓的房屋、田地都被洪水淹没，人们的生命和财产受到了极大的损失，苦不堪言。李冰挺身而出，愿意前往蜀都治理岷江。秦昭王非常高兴，封他为蜀都太守。
李冰一到蜀地，百姓们非常高兴，可是当地的财主们却对此并不满意，他们害怕岷江治理好了，百姓就可以丰衣足食，那时候他们囤积的粮食就不能高价卖给百姓了，因而他们想方设法阻止李冰治理岷江，但是最终都被李冰识破，李冰治理岷江的决心十分坚定，任何困难和外力都无法阻止他。
蜀郡前任太守一心治理岷江，修筑堤坝几十年，但都没有取得实质性的进展，这次听说李冰是朝廷派来专门治理岷江的，所以对他的到来表示非常欢迎，还专门设宴招待李冰。李冰到任后，并不急于行动，只是每天寻访百姓，查看岷江四周的地形，老百姓开始对他还很热情，可是渐渐地看李冰并不行动，就对他产生了怀疑，认为他是徒有虚名，并不干实事。此时那些黑心的财主们就伺机造谣，说李冰根本就不是来治理岷江的，他来蜀地，纯粹是为了博得大王的欢心，好加官晋爵。百姓们听了这些话，开始对李冰产生反感的情绪，到处都在议论李冰的不是。
李冰的儿子看到父亲受到如此的侮辱，就督促父亲早点拿出治水的方案，以免百姓们误解。可是李冰却满不在乎地说：“治理岷江是件大事，不可操之过急。前几任太守都曾经治理过岷江，但是他们筑的堤坝屡修屡垮，劳民伤财，既然要治理，就该把它彻底治理好。”
儿子明白了父亲的心思，于是一心帮助父亲考察地形，制订方案。
自上任以来，李冰认真考察了岷江的地形，总结了前几任太守修筑堤坝的经验和教训，力图找到一个科学合理的方案彻底治理好岷江。在寻访和勘察的过程中，李冰渐渐明白，要彻底地治理岷江洪水，光靠筑高堤是行不通的，必须采取疏通的办法。但是，如何疏通却是个难题。一天，李冰和儿子在河旁一边散步一边商量疏通的对策，正在苦恼之际，李冰突然看见一头水牛懒洋洋地伏在水里，脊背露在外边，水流从两侧流过。 他一拍脑袋，顿时茅塞顿开，想出了疏通的方案。
于是，李冰立刻命人在江心修筑一个人工的岛屿，岛尾像一个梭子，取名为“飞沙堰”，既能排洪又能灌溉。老太守对李冰的做法并不理解，怒气冲冲地上门质问李冰，李冰好言解释，老太守却置若罔闻。
财主们看到“飞沙堰”更加惶恐起来，因为这个工程一旦完工，防御洪水不说，老百姓的灌溉也不成问题了，这样，他们的粮食只能烂在粮仓里了。
正在焦虑之际，他们听说老太守对李冰不满，于是想出了一个对付李冰的办法。他们筹集了一笔数目不大的银子送给老太守，说是捐作治理岷江之用。老太守甚为欣慰，感激得不得了。财主们趁机蛊惑，说李冰治理岷江的方案乃是沽名钓誉、劳民伤财，完全是为了自己的仕途，老太守听了怒不可遏。李冰这个时候刚好来拜见老太守，老太守正在气头上，大骂了李冰。
当晚，大雨滂沱，洪水波涛汹涌，水位迅速上涨。当洪水快要漫过岸边时，前方的飞沙堰开始泄洪，水位又降了下来。李冰和儿子见飞沙堰确实起了作用，非常地欣慰。但是财主们却偷偷派人将飞沙堰挖开决口，顿时洪水蔓延，流到岸上，岷江要决堤了，在这千钧一发之际，老太守亲自带人将大堤堵上。人们对李冰的成见更深了，李冰成了孤家寡人，只有他的儿子还在他的身边支持他。但是李冰却没有放弃，他带着儿子修筑飞沙堰，同时，他也隐约感到有人在背后捣鬼，但是没有找到确切的证据，只能是心里多几分提防。
李冰继续完善方案，找到了泄洪的关键所在，下令征集劳力开凿，命儿子亲自开凿伏龙山，同时也设法找出暗中作梗的人，以还自己清白，让百姓理解自己的苦心。
最终，李冰父子的执著感动了百姓，一个财主的仆人挺身而出，与财主们当场对质，揭露他们破坏飞沙堰的阴谋，使真相大白于天下。老太守这才醒悟过来，不断地捶头自责。但是老太守对于开凿伏龙山一事还是有些顾虑。后来，当他亲眼目睹李冰父子为开凿伏龙山而身受重伤的时候，终于被二人的行为感动，于是带着众人一起开凿伏龙山。伏龙山开凿完工的当年，岷江遭遇了史无前例的大洪水，但是岷江周围的百姓却安然无恙，堤坝成功地完成了泄洪的任务，支持成都平原成了真正的“天府之国”。
在李冰修筑水坝的过程中，可以说是困难重重，在每次关系成败的关键时刻，李冰都没有放弃，而是坚持了下来，因为他始终坚定一个信念，只要自己认为正确的事情，就一定要办成，不管前方阻力多大。
人生便如一块香料，是只有在以坚持的信念为柴，以坚守的行动为火的炙烤中才能散发出最浓郁的芬芳。 正如一个人做好一天的事很容易，但要用一辈子去做好一件事却是不容易的。坚持让平凡变成伟大。
上天是公平的，他给了每个人一把打开成功大门的钥匙。无论你是谁，只要你抓住了坚持这把钥匙，成功的曙光就会毫不吝啬地照向你。
但一旦放弃了它，就算是近在咫尺的胜利之神也会悄然离开。
有了坚持，才能披荆斩棘，才能一千次的跌倒又一千零一次地站起。好多人抱怨，自己坚持了，自己努力了，为什么还不成功？那是因为坚持还没有累积到足以成功的高度。
要有放手一搏的勇气人生就是来“搏”的，只要去拼一拼，就没有什么不可能。
——李叔同1938 年，李叔同去厦门居住。当时，敌机敌舰经常骚扰厦门。有人劝他到内地去，李叔同拒绝了。他说：“为护法故，不怕炮弹。倘遇变乱，愿以身殉。”并把自己的居室命名为“殉教室”。当时的情况已经到了危急关头，如果不去躲避的话，随时都有生命危险。但是，就在这危急关头，李叔同没有退缩，没有躲避，而是用自己的决心和行动来鼓舞大家，不要放弃，不要害怕。
面对险恶的境地，需要的是实力，但是更加需要勇气以及不可战胜的信心和毅力。既然消极放弃也是失败，为什么不大干一场，放手一搏呢？或许还会有成功的机会。
三国时的蜀国大将赵云，一身是胆，在危急关头，毫不畏惧，毫不退却，一招“空营计”退敌兵，一时传为佳话，饱受世人的赞扬。
刘备手下大将黄忠，在汉中定军山一战中击溃夏侯渊，曹兵大败，各自逃命。黄忠斩了夏侯渊，提着头，到刘备那里献功。
刘备大喜，设宴庆贺，加封黄忠为征西大将军。忽见一小将前来禀报：“曹操要替夏侯渊报仇，亲领20 万大军，驻守在汉水北山下。”刘备与众将议道：“现如能夺取曹军的粮食，必定会挫伤他的锐气。”黄忠说：“老夫愿意担当此任。”刘备说：“曹操非夏侯渊之辈，不可轻敌。你可以与赵子龙一起领兵前往，遇事可以商议。”黄忠与赵云商量劫粮计策，赵云说：“夺粮之事，非同小可，等我先去，如何？”黄忠说：“我是主将，你是副将，如何你先去？”赵云说：“你我都为主公出力，何必计较，我俩抓阄，谁抓着谁就先去。”黄忠同意了。结果黄忠抓着先去。赵云说：“既然将军先去，我就协助你，我们约定时间，如将军按时返回，我就按兵不动；若将军过时还不返回，我就带兵前去接应。”
于是二人约定为午时返回。赵云回营，对部下将领张翼说：“黄忠明日去曹营夺粮草，若午时不归，我即前去相助。我营面临汉水，地势险要，你要谨慎守寨！”
当夜黄忠率领人马，偷渡汉水，直奔北山而去。正当东方欲晓，看见曹操的粮食堆积如山，只有少量军士看守。黄忠令部下一齐下马，准备放火，突然曹操部下张郃队伍赶到，将黄忠拦截，围困起来。
再说赵云在营中等到午时，还不见黄忠返回，急忙上马，带着骑兵前去接应。一路冲出曹军的几次包围，杀至北山下，救出黄忠，及时杀回本寨。
曹操听说此事，勃然大怒，命张郃、徐晃两员大将追赶。守营的赵云部下张翼，在寨门前迎接赵云入寨，望见后面尘烟滚滚，知道是曹军追来，就命令士兵关闭寨门，上敌楼防卫。赵云上前阻拦说：“休闭寨门！听我安排。”于是大开营门，停止擂鼓，收起战旗，然后在寨外壕沟中埋伏了弓弩手。赵云自己却不进营内，单枪匹马，巍然立于大营门前。
徐晃率领兵马追到赵云营前，天色正黑；见营中寂静无声，一人单枪匹马立于门前，顿时心生疑惑，怕营中设有埋伏，不敢轻易入内。
就在曹军踌躇之间，只见赵云举枪一招，两边壕中弓箭齐向曹军射来，曹军惊慌大乱，天色又黑，自相践踏，拥到汉水河边，纷纷落水，死伤惨重。
赵云大战曹军，汉水边收军器无数。消息报到刘备那里，第二天刘备和孔明一同到赵云营前察看，军士又将赵云大开营门诱敌之事细述一遍。刘备极为赞赏地对孔明说：“子龙真是一身是胆啊！”
赵云在危急时刻，急中生智，巧用“空营计”，吓退了勇猛的曹军。
这种放手一搏的勇气确实值得人敬佩。因此刘备赞扬赵云“一身都是胆”真是再恰当不过了。
许多人在危急关头，由于没有做好充足的准备而惊慌失措，或者因为害怕而失去了斗争的勇气，结果，失败是在所难免的。其实，在这种情况下，与其消极地等待，毫无作为地接受命运结果的到来，还不如鼓起勇气站起来进行抗争。也许放手一搏就会为自己赢得一线生机，甚至能够逢凶化吉，化险为夷。
思危当下，安度未来居安虑危，处治思乱。
——李叔同人在安定不乱的环境中，要有警觉心，时时防范危乱的发生，当危乱发生时应该知道如何处理。“居安思危，防微杜渐”，这是我国古代人十分推崇的，大到国家治理，小到修身养性，都是如此。
李叔同的人生经历精彩而坎坷。当他决定把自己的人生由绚丽回归于平淡之时，可以说，就是归于对“居安思危”的深刻理解。因此，他常用“居安虑危，处治思乱”的思想来告诫他人，要居安思危，否则，就不能处于安全的境地。
宋代的李伉在这一方面做得很好，虽然他没有阻止事情的发生，但有先见之明已经难能可贵了，着实令人佩服。
宋真宗刚刚即位时，对政事勤勉用心，重用了一批贤臣良将。一时朝野上下风气清明，一片欣欣向荣的景象。当时的丞相李伉辅佐年轻的君主，整日忙得连吃饭的时间都没有。有一段日子，因为用兵西北的事情，李伉和参知政事王旦经常要很晚才能吃饭。
一次，已经是深夜了，他们才忙完了当天的决策和军用调度开始吃饭。王旦瞧瞧吃着饭还若有所思的李伉，又瞅瞅眼前的清粥小菜，不禁叹息道：“唉，我们什么时候才能过些悠闲无事的日子呢？当年娴熟的书画诗词都因为政事给丢弃了呢。” 正在沉思的李伉听到王旦的抱怨，苦笑一下，微微摇了摇头，对王旦说：“王贤弟切不可忘了‘生于忧患，死于安乐’的古训。多少有点忧患，可以成为警戒。就算是真有一天四方安宁无事，也未见得朝廷还会风平浪静。我死之后，必定由你来出任宰相。朝廷很快就会同敌人和亲，一旦边境无事，风调雨顺些，恐怕皇上就会逐渐生出奢侈之心了。陛下尚且年轻，多些警戒未尝不是好事。”
王旦对这番话却不以为然，觉得李伉是小题大做了。
李伉每天都会将各地的水旱灾害、盗贼为乱以及不孝忤逆等事情一一上报给真宗，真宗听了很不高兴。王旦也觉得拿这些小事来让皇上心烦实在是没有必要，更何况还每次都是这些不美之事，总是有违皇上的心意。王旦多次劝李伉，李伉却自有道理，他说：“皇上年少，应当让他知道四方艰难，这样才会常怀忧惧之心。要不然，正处在血气方刚年纪的皇上，就很有可能误以为天下太平、四时祥瑞，把心思都用在声色犬马上面，或是大兴土木、兴兵打仗、兴建庙宇。我老了，怕是看不到这些了，这都是你日后要担心的事情啊！”
果然李伉死后，真宗认为同契丹已经讲和，西夏也纳贡称臣，于是便封禅泰山，祭祀汾神，大肆建造宫殿，还搜求亡失的典籍，没有一天闲暇。任用了一批善于歌功颂德、根本不用心政务的奸佞小人，如王钦若、丁谓之流。王旦看在眼里，却毫无办法。想要进谏，自己已经和这些佞臣同流合污；想要辞官离去，但皇上着实待自己不薄，就这么撒手不管实在于心不忍。处在这样进退两难的境地里，王旦才知道李伉当初是多么有先见之明。
洪水未到先筑堤，豺狼未来先磨刀。如果沉溺于安乐，没有危机意识，一定会意志消沉，懒惰放逸，缺乏警觉性，智慧及能力就会日益减损。当危险急难来临之际，就会措手不及，惊慌失措，不知如何处理。
正如孟子所说：“生于忧患，死于安乐。”我们会因为安乐的环境而忘却自己的忧患意识。避免的方法就是：“居安虑危，处治思乱。”思则有备，有备无患。从小处说，个人能够身安心和；从大处说，国家能够安定平和。
§§下篇 跟南怀瑾悟处世
