引 言
诸位看官：
《野罂粟》描写的是段尘封三十多年的往事。既然是往事，年代又显久远，便不是只言片语能道尽的。所以在介入正文前，笔者觉得有必要略加些引言，以免看官们对文中称谓或情节有僵滞生涩、突兀不清之感。紧跟引言后面的文字是个颇具荒唐色彩的“意外事件”，它是通篇故事的触发点和切入点，也是人物出场的特拟情节。当然，在对“意外事件”着笔前，尚需完成下面这段小引。
既如此，就烦请诸位看官随我一起暂将时间与空间徐徐倒转回去，调整到上世纪八十年代的中国北方，一个夏山如碧，野罂粟花烂漫的时节。在这个多情而美丽的时节里，我首先引荐给诸位看官的不是故事中的人物，也不是右手边纯洁秀美的白桦林和脚下这片橘黄奇丽的野罂粟花海，而是眼前这个临秀水河而居、习俗怪异，名叫“关木通”的小村落，因为盛产中药材，关木通也被称作药乡。 顺便提一句，笔者就是药乡生人，虽迁离此地多年，但它依然是我殷殷眷恋的故里。甚至一想到故里，眼前便会浮现那片橘黄奇丽的野罂粟花海和伫立在花海中的一个人。那花没人种值，都是野生的，伫立在花海中的人名叫史生地。看官们应该先默记下他的名字并感谢他。要知道，这篇小说少了他是写不成的。他同时也是故事里的人物。
现在请随我走出这片野罂粟花海，沿着脚下被雨水冲刷过的绿茵小路，嗅着遍野的草药香，再跨过河湾上的那架生满青苔的矮木桥，步入关木通村熟悉一下吧。因为接下来提及的所有故事都将从这里开始，又回到这里结束……
关木通村，依旧还沿袭着那个非物质文化遗产般的怪异习俗。这习俗怪就怪在：但凡是在这个村出生的人，无论男女，都要取个与中草药相关的名字或乳名。比如：姓赵名三七、姓钱名当归、姓孙名八角，姓李名红粉，姓史名生地等等。据说，这怪习俗是当年开村始祖黄奇黄中医立下的规矩。黄中医生卒何年，埋骨何处已无从考究，也没人去做考究。大部份关木通人能说清楚的也只是这条规矩的成因-----相传清末某年，黄奇中医在给京城某大员怀有身孕的小妾医病制药时，因一时疏忽误加了关木通这味中药，结果不但致使那小妾流产，还差点丢了性命。那大员的小妾生得靡颜腻理、螓首蛾眉，是极受宠爱的女人。把如此尤物险些医得瘗玉埋香，这还了得？大员盛怒之下将黄中医锁进大牢并差人查封了他的医馆。身陷囹圄的黄中医深知得罪官胄的下场，那是不死也得活脱脱扒下层皮。好在黄中医平素医德高尚有些人缘，此番虽是时运不济，却幸得友人竭力通融搭救。那大员收了通融财物后虽应允放黄中医一马，但却余恨难消。遂一纸公文吊销了他的行医资格，并勒令其三日内滚出京城永世不得开馆行医。
这场突如其来的医疗事故让黄中医几乎家财散尽嗟悔不已。如今又落下个被逐离京城的下场，有家归不得懂医行不得更是颜面扫地风仪尽失，愧对先祖愧对杏林中人。失魂落魄的黄中医自此便带妻儿流离北上，几经辗转后，最终在关木通村的原始起源地，也就是那片橘黄奇丽的野罂粟花海间落脚栖居下来，靠种植中草药为生。
黄中医当年种植最多的便是关木通这味中药，研究得最深的也是关木通。他后来用关木通秘制而成的方剂功效特异，几乎被奉为神药。村里上了些年岁的人依然还记得：光绪十四至十六年，也就是1888-1890年间，奉天安东县（现今丹东DG市）发生大灾大疫那年，黄中医就曾用他的秘制方剂，医好了不少流落至此的灾民。有些灾民干脆就留下与黄中医为邻，垦荒种地开始了新生活。做为栖居地的第一位开拓者，黄中医很自然的被推举为最高领导。为铭记自己当年的过失，他索性就把栖居地叫作关木通，并且还立下一个不成文的规矩：但凡在此地出生的人，无论男女都得取个与草药相关的名字或乳名。
黄中医百年之后，黄氏子孙捧着他的骨瓮举家迁离关木通返回了原籍。树高千丈，叶落归根，客居他乡的人最终还是希望回归本乡本土的。黄家人虽走了，但黄中医立下的规矩却世代沿袭下来，承继至今便演变成了一个千秋独有的怪习俗。
好了。《野罂粟》的引言部份就此结束。这些诱掖性文字无论如何也算不上精致的凤头，但若毫无节制的累述下去，莫说凤头，怕是连鸡尾也做不成了。闲言少叙。接下来就请诸看官从开篇提及的那个“意外事件”着眼，结识本文第一个正式出场的人物---裘必应。（他的名字取自草药‘救必应’后两字。）
（待续）
