1.13～15岁是道德情感形成的关键期
道德情感是人们运用一定的道德标准评价自身或他人行为时所产生的一种情感体验。一个具有良好道德情感的人，才能是一个对社会有益的人。
道德情感和道德认识、道德行为是紧密联系的，对道德观念、道德行为和道德准则的认识是产生道德情感的基础，道德情感，按其内容来分有：自尊心、荣誉感、义务感、责任感、同志感、友谊感、人道主义情感、爱国主义情感与国际主义情感等。行为符合道德准则便产生满意、肯定的体验。如爱慕、敬佩、赞赏、热爱、欣慰、荣誉等，不符合便产生消极、否定的体验，如羞愧、憎恨、厌恶等。
（1）道德情感的作用
道德情感是人对事物的爱憎、好恶的态度，是人所持有的一种在道德方面表现出来的高级情感。
①感染力作用
孩子的模仿力很强，不管是正确还是错误的行为举止，都会及时反映给他的大脑。家长应经常给孩子讲些爱国主义的故事，买些这方面的图书，并指导孩子阅读。不但要孩子了解历史的英雄人物，还要让孩子学习现代模范人物。父母对祖国的热爱，对学生也是一个感染。
②凝聚力的作用
凝聚力就是通常所说的向心力，有了它集体会进步，家庭会更和睦。
如果家长以“父为子纲”的教育形式来管孩子，家庭就失去了凝聚力。家长对孩子采取专制的行为，不尊重他的意见，使孩子失去自主权，完全听从家长的安排就像命令一样，必须服从。孩子失去了独立人格，还谈什么家庭核心，凝聚力的意义也就不存在了。
（2）道德情感的培养
思想品德教育大纲中明确要求：要对孩子进行爱祖国、爱人民、爱科学、爱劳动、爱社会主义的“五爱”教育。既要求学生“知”，又要求学生“行”，还要求学生具有必要的“情”和“感”。父母对社会对周围人的爱也是对孩子道德情感的一种培养。
现在的独生子女只知受人爱，不知爱人。有一位家长曾说：“我们的孩子又霸道又厉害，那天他看上一个机器人玩具，非要买不可，我不给他买还打我呢！”的确，要求家长做这做那满足自己的要求，这种现象在现在的孩子当中不少见。因此爱的教育必须从小事培养起，从小培养起，从身边培养起。作为孩子启蒙老师的父母责任是重大的。首先要培养孩子爱家长。如父母生日的时候，孩子送上一份自己精心制作的小礼品；对爷爷、奶奶要有礼貌；用餐的时候要让家长先入座等等。
①教育引导法
为人父母不仅要让孩子吃好、穿好、玩好，而且特别要重视的是对孩子的思想教育。“一个人追求的指标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益，我确信这是一个真理。”这是高尔基曾经说过的一句话，既然爱孩子，就要让他们树立远大的理想、崇高目的标。
当孩子接触新生事物时，对自然现象、社会知识都会有很强的好奇心，这就是他们对周围发生的事情产生了兴趣。家长应看到这正是播下理想种子的良机。对孩子所提出来的“为什么”，家长要耐心地回答这些各种各样的问题，并要说出一定的原因或科学道理，多找些论据说明这个问题，让学生彻底明白。如果有的问题家长回答不了，可以带孩子一起去向有这方面知识的人请教。一方面孩子看到家长对自己的关心，增进了彼此的感情，另一方面家长也从中学到新知识。有时也会出现孩子向父母提问，父母不知道答案，孩子却一清二楚。这时父母要虚心，认真听孩子把答案说出来，取得了“教学相长”的效果。有的家长回答不出孩子的问题时，就百般推托、不了了之；还有的不虚心听孩子讲道理这都是不对的，孩子会认为父母不尊重他。对孩子“打破沙锅问到底”的精神，家长一定要好好鼓励，好让他能自觉地接触更多的事物，了解更多的知识，懂得更多的道理。孩子的好奇心可以发展为兴趣，进而形成理想，家长要善于发现孩子的兴趣，培养良好的兴趣，并把兴趣和理想联系在一起教育孩子，这是培养孩子树立理想的最好方法之一。
②榜样激励法
榜样的力量是无穷的。13～15岁的少年儿童极富于模仿，榜样对他们的理想形成和发展有着巨大的影响。孩子辨别是非的能力不强，见什么学什么。因此家长一定要积极引导，先入为主，要给孩子树立最能激动他们心灵、诱发他们对未来的向往、对他们影响最大的榜样，在孩子的榜样中，最为重要的还是家长本身。不能以“训”代教，也不能以“武”代教，一定要注意为人师表的作用，如果对孩子进行品德教育，首先家长就要做一个热爱祖国，品德端正的人，用正确行为教育孩子。这样才能使孩子明辨是非、善恶、美丑，用身边的生活例子积极引导，树立学习榜样，并以此来要求自己。当孩子做对一件事，家长发现后要及时给予鼓励。像达·芬奇的父亲是一个对什么事都很认真的人，做一件事一定要做好才行。这种顽强的精神对达·芬奇起了很大作用，加上老师的严格要求，一天要他画一千个鸡蛋，开始他很不耐烦，可是后来画每一个鸡蛋时都能很认真。父亲的影响也是他后来成为著名画家的一个重要因素。
2.使孩子养成良好的道德品质
道德品质是社会道德规范在个人思想和行动中的体现，是一个人行为中所表现出来的比较稳定的特点和倾向。教孩子养成良好的道德品质，将使他受益终生。
中华民族不仅有悠久的历史和灿烂的文化，而且还有着优良的道德传统。如勤奋刻苦，勇于进取；热爱祖国，自强不息；讲求礼仪，重视修养；通达乐观，艰苦奋斗；言行忠信，礼让谦恭；尊老爱幼，互敬互爱。这些优秀的道德传统是中华文明的重要组成部分。
我们要求孩子必须具备以下基本的道德品质：
（1）勤劳
中华民族素以勤劳著称于世。历史上，祖先们在恶劣的自然环境中披荆斩棘，艰苦创业，凭借双手和简单的劳动工具创造出灿烂的文明。直到16世纪前，我国在农、医、天文、数学等科学技术领域远远超过其他国家和地区，保持了世界先进水平，曾获得令世人瞩目的辉煌成就。中华民族在创造古代灿烂文明的过程中，所养成的世代相传的勤劳、刻苦、勇于进取的优秀品质，激励着一代又一代的炎黄子孙。
勤劳作为一种优秀的道德品质，在我们征服世界、改造世界的过程中仍然发挥着巨大的作用。“勤能补拙”、“天才出自勤奋”是千古不衰的至理名言。
对于孩子来说，勤劳的品质主要体现在：学习上的勤奋进取、争分夺秒；集体劳动中的积极参加、任劳任怨；家庭中尽自己所能，分担父母的劳动。
（2）俭朴
俭朴是一种节省、朴实无华、不求虚荣的品质。随着我国国民经济的飞速发展，人民生活有了很大的改善，广大人民逐渐富裕起来。一些同学吃穿不愁，生活上互相攀比，追“星”学“腕”，比“风度”，比“派头”，挥霍浪费，认为俭朴已无必要。事实上，我们应该看到，我们的国家仍然是发展中国家，较之发达国家还有一段差距。我们的人民还不富裕，在那些穷困的乡村，还有不少失学儿童渴望着上学，他们需要我们全社会的帮助。事实上，俭朴绝不是以贫为荣，而是不挥霍浪费。它既体现着实事求是的态度，也体现着为美好生活和远大理想而发奋图强、克服困难的进取精神。
著名科学家诺贝尔一生献身科学事业，成就卓著，拥有巨额财产，但他生前却节衣缩食，过着十分俭朴的生活。临终前他留下遗嘱，将其巨额遗产作为发展科学事业的奖励基金。今天，获得“诺贝尔奖”已成为世界科学家的最高荣誉。
（3）善良
心地好，富于同情心，就是善良的品质特征。它体现在人的行为上，就是尊重人、关心人、帮助人。被称为“刘慧芳”的胡曼丽，以一片爱心抚养多名孤儿的事迹感动着千千万万的人。如今她办起了“中华绿荫儿童村”，孤儿们在胡曼丽及其同学们的悉心照料下过着幸福的生活。她就是我们当代“善良人”的典型。
（4）谦让
谦让，一是指谦虚，二是指推让。它不仅是处理人际关系的润滑剂，而且更是个人美好品德的闪光点。中华民族素有谦让的传统，体现于个人心灵深处的，是善良热诚、将心比心的精神境界；体现于社会的，则是淳朴敦厚、富有人情味的道德风尚。“已所不欲，勿施于人，已之所欲，勿取于人”，就是谦让之心的良好表现。
我们在生活中，要注意培养谦让的品质。无论是坐车途中给老人让座，还是家中进餐时让长辈先行，都是谦让品德的具体表现。谦让，要求我们有宽大的胸怀，有一定的气量，不与别人争一时之利，不为蝇头小利纠缠不休。
（5）知耻
所谓耻辱，就是社会对不道德、不合情理行为的贬斥和否定，由此而产生的自我意识中的羞耻感，这就是羞耻心。它与荣誉感是相对立的。如何看待荣誉和耻辱，是我们在人生道路上常遇到的值得思考的问题。
当我们取得成绩时，会产生荣誉感，如何正确对待它，也许是较为容易的。而一旦我们失败，如考试成绩不好，它带给我们的是沮丧、懊恼、羞愧和耻辱，也许会使我们从此沉沦。对此，我们必须正确对待。
我们也许还听说过“耻辱戒指”的故事：
美国一所大学的毕业生在设计一座桥梁时，由于设计不当，计算不精，致使完工后的桥梁倒塌，造成巨大损失，也使这所学校蒙上了巨大耻辱。校方为了让他吸取这次教训，花重金买下这座桥梁的钢铁，造成一个个戒指，名为“耻辱戒指”。从此，每当学生毕业时，他们都会得到这样一枚戒指，戴在手上。在今后的生活中，这枚耻辱戒指成为推动他们努力工作的巨大动力，促使他们作出了巨大的成就。
耻辱，在一定条件下，可以转化为争取荣誉的动力。孔子说：“知耻近乎勇。”
（6）孝敬长辈
孝道是一个古老的话题。在我国历史上，为人处世，忠孝为先。其中的“孝”，在当时不外乎是指“父为子纲”之类的封建观念。而我们今天所提倡的孝道，已淘汰了其中消极的东西。因此，它也成为衡量青少年道德品质的一把标尺。
孝道，或者说孝敬父母、长辈，有这样几项内容：一是在思想感情上对父母的深情爱戴，在具体行动上对父母关心体贴；二是应该听取父母的教导与指点；三是成年子女应该赡养和扶助父母。事实上，父母不但以自己的辛勤劳动为社会作出了贡献，而且养育了下一代，为下一代的成长和幸福付出了辛勤的劳动，孝敬父母，就是尊重劳动者，尊重他们为社会和国家所做的贡献。
（7）诚实守信
诚实守信，就是言行与思想一致，不伪装，不虚假，说话、办事实事求是，讲信用。诚实与守信二者有着密切的联系，诚实是守信的思想基础，守信是诚实的外在表现，只有内心诚实，待人诚恳真挚，做事才能讲信用，有信誉。当代青少年应牢固树立诚实正直、实事求是、“言而有信，无信不立”的观念，自觉养成以下良好习惯：
①表里如一，言行一致。老师在与不在同样遵守纪律，严格要求自己；
②襟怀坦白，光明磊落。不掩盖过失，做了错事勇于承认并认真改正；
③不欺人，不自欺。刚正不阿，不失信于人；
④惜时如金，一诺千金。行动遵时守约，开会、办事、参加各项活动、赴约、做客等均不迟到。
（8）律己宛人
律己宽人就是严以律己，宽以待人。律己指遵循一定的道德准则和行为规范来要求自己、约束自己。宽人指用宽宏大量的心胸、团结友爱的态度来对待他人。宽人不是不坚持原则，不是丧失立场去迁就他人的过错，求得一团和气，而是在维护大局和整体利益的前提下个人之间的友善礼让。
当代青少年如何在实践中律己宽人？具体讲要注意以下几方面：一要善于自我评价，“吾日三省吾身”，定期检查自己的言行，知道自己的缺点和不足，并能找出原因和改正方法；二要树立“成人之美”的友爱思想，遵守“仁义谦和”的待人原则，遇事设身处地为他人着想，摒弃虚伪、猜疑、嫉妒和偏见，与人为善，富有爱心和真情；三要“己所不欲，勿施于人”，自己不愿意做的事，不要强行让别人做；四要心胸开阔，宽宏大量，要做到“卒然临之而不惊，无故加之而不怒”，要善于团结与自己意见不同的人一起工作。
（9）公正无私
公正无私，是一种办事公平、公道、正直、正派，不偏邪、不自私的道德品质。同公正无私相对立的是偏邪自私，办事不公平、不公道；对人欺软怕硬，对权势阿谀奉承；在对待权利与义务、责任与利益的关系上，有偏有向，甚至假公济私、损公肥私、以权谋私。公正无私是最高层次的道德品质。中学生具备公正无私的道德品质应努力做到：正确认识和处理个人与集体、社会、国家的关系，一事当前应先集体而后个人；正确认识和处理个人与人民群众的关系，尊重、关心和热爱人民，树立全心全意为人民服务的思想；在日常生活中自觉养成公正无私的品质。
（10）见义勇为
见义勇为，既有遇到邪恶或危险奋不顾身，无所畏惧，挺身而出，英勇斗争之意；又有为主持公道，伸张正义，坚持真理而勇敢进取，敢做敢当，发展创新之意。与见义勇为相对立的是怯懦自卑，软弱无力，消极无为，畏缩不前。
在社会主义市场经济条件下，特别需要见义勇为的优秀品质。对社会生活中那些腐败现象，经济生活中的假冒伪劣、坑蒙拐骗现象，文化生活中的黄、毒、赌现象，社会治安中的抢劫、偷盗、黑社会现象，需要人们挺身而出，不畏强暴，不避艰险，英勇斗争。青少年应当具有见义勇为的品质，努力做到：见到社会上的消极腐败现象要敢于揭发检举，主动向有关部门报案；见到老弱病残人、遇到危险或困难，要挺身而出，上前救助或支援。
3.训练孩子良好的道德行为
道德行为是个人遵照道德规范所采取的言论和行动。当道德认识和道德情感成为道德行为的内部动力时，就形成道德动机。而表现在行动上就是道德行为。道德行为是实现道德动机的手段，是道德认识和道德情感的具体表现与外部标志。衡量和评价一个人的道德品质，主要是看他的行为举止，只有道德行为才使道德品质具有社会价值和社会意义。因此，道德行为的训练十分重要。
道德行为的训练主要包括两个方面：
（1）道德行为方式和技能的掌握
道德行为方式、方法的掌握，是道德行为的必要条件。指导青少年掌握道德行为的方式，有多种形式，例如，讲解青少年守则，分析某些典型人物的行为方式，使青少年知道怎样去做。同时还须提高他们的道德智力水平，使青少年能够具有独立地、主动地选择道德行为方式的能力。
（2）道德行为习惯的培养
道德行为习惯是一个人由不经常的道德行为转化为道德品质的关键因素。在日常生活的道德行为中，行为习惯起着特别明显的作用。因此，在道德教育中培养良好的行为习惯和改正不良的行为习惯是十分必要的。道德行为习惯的培养，单靠行为方式的指导是不够的，还要不断训练，养成巩固的道德行为习惯，一旦道德行为习惯建立条件反射后，就能形成比较稳定的对客观事物的态度和行为倾向，同时在新环境中发生迁移作用，主动地表现出良好的道德行为。有些中小学生，甚至大学生的一些不良习惯，例如上课随便讲话，影响听讲，这主要是开始时缺乏必要的训练，没能建立牢固的行为习惯的缘故。习惯必须不断地训练才能养成。许多学校重视新生的常规训练，就是为了培养行为习惯。良好的道德行为习惯形成后，就不自觉地变成了青少年自己的需要，甚至成为终身保留的良好个性品质。青少年阶段是学生形成道德行为习惯的重要时期，因此，应注意培养青少年形成良好的行为习惯。习惯是在教育、生活、学习、劳动、工作过程中形成和培养起来的。行为习惯形成的方式有：
①行为简单的重复。创设重复良好行为的道德情境和适当的条件，让学生好的行为经常重复发生，促使形成习惯。
②行为的模仿。学习总是从模仿开始的。因此，提供榜样，促使青少年仿效，以便形成习惯。
③有意的练习。在有意练习时，青少年要明白练习的意义、目的和阶段要求，不中断地坚持练习。要让青少年知道练习的成绩效果，体验到进步的愉快，还要总结成败的经验和教训。有意练习，不是简单地重复，不能把道德行为习惯的培养当作一种技能来掌握，练习德性并不像练习钢琴那样，越练越熟，关键在于行为习惯必须转化为道德品质，成为自己个人的需要。例如，有的课堂纪律“很好”的班级，在常年的教育活动中，青少年在教师督促下进行着各项常规的训练，可是一旦教师解除监督，原班主任一调走，有些青少年就不遵守纪律要求，训练的习惯也遭到破坏，这种情况在青少年并非个别现象。为什么会这样呢？因为只是依赖于习惯，所产生的刻板的行为反应，常常缺乏牢固的认识基础，没有成为自己行为习惯的主人。所以至关重要的是：训练行为习惯时，要加强对目的、意义的认识，促进学生的自觉性，从而使习惯转化为自己的需要。
④根除不良习惯。教育者在培养青少年道德行为习惯过程中，要时时注意采取合理的措施强化、巩固好的习惯；提防、抑制坏的习惯。要使青少年知道坏习惯的危害性，加强克服坏习惯的信心与提高同坏习惯作斗争的勇气和毅力。纠正坏习惯的具体方法有：铭记警句，开展活动，讨论坏习惯的危害，出版墙报，以及督促、检查、奖惩等。
4.锻炼孩子的道德意志
道德意志是在实际行动中表现出来的，同行动密切联系，人们能够从分析一个人的行动直接地观察、了解他的道德意志。道德意志同道德信念、道德理想是紧密相联的。道德意志主要表现在两个方面：一是克服内部障碍，以道德动机战胜非道德动机；二是排除外部障碍，执行由道德动机所引出的行为决定。道德意志坚强的人，能充分发挥主观能动作用，排除万难，在任何情况下坚决去做应该做的事，有所建树。即使失败了，也能在对待挫折的态度上，体现出道德行为。
锻炼和培养青少年的道德意志，要注意下列几点：
①加强思想教育，提高认识，发展情感。道德意志是在道德认识和道德情感的基础上发生和发展的。因此，提高认识、发展情感是首要条件。所谓提高认识，主要是指培养正确的观点、信念、理想和世界观，它是一个人道德意志行动的基本内容和正确方向。所谓发展情感，主要指培养对祖国、对人民、对社会主义、对科学真理等的热爱以及责任感、义务感、荣誉感、自尊心、上进心等，使之成为在道德意志中的强大动力。只有在情感的激励下，情感转化为动机，推动人的活动，才能不倦地同困难作斗争。这就是情感的动力功能。
②在实践活动中，加强训练，严格要求。参加各种实践活动是锻炼和培养意志的基本途径。实践活动包括游戏、学习、劳动。道德意志是伴随着实践活动中的道德行为而产生的，因此，教育者要在实践活动中，在集体生活中，对青少年严格进行意志行为的训练。这是锻炼和培养意志的关键。马卡连柯认为：没有集体中的专门的练习，是不可能培养共产主义的意志、共产主义的勇敢和共产主义的目的性的。因此，有意识地在实践活动中，在集体生活中磨炼顽强的道德意志，使学生取得意志锻炼的直接经验，培养意志力，是十分必要的。学生的主要任务是学习，要严格要求他们完成学习任务，遵守课堂纪律和学校的一切规章制度，执行教师和班级委托的任务。凡是学生经过努力能够做到的，就一定要求做到。一次不行，二次再来，直到做好为止，这就是严格要求。但要注意，要求要适当。要求过高，容易失去信心；要求太低，就不能起到锻炼意志的作用。还应该注意锻炼的循序渐进，先易后难，逐步提高。
③自我检查，自我教育，从点滴做起。在对青少年进行道德意志的培养过程中，教育学生重视政治、时事、形势的学习，对照形势的要求，明确自己的责任以及努力的方向，进行自我检查、自我评价、自我监督、自我控制的自我教育，同时乐于接受他人的批评和督促，从中吸取教育和力量，以坚持道德意志行动。这些教育和训练，应结合青少年的学习、工作、生活等来进行。要脚踏实地地从点滴做起。不要以为只有惊天动地的伟大事业才能锻炼意志，其实，意志的锻炼就应该从点滴开始，并坚持下去。
④从实际出发，根据个性心理特点，培养品质。培养青少年的道德意志应有针对性，针对学生意志上的特点、类型、个别差异，采取不同的锻炼措施。例如，有的青少年软弱，易受暗示；有的青少年执拗、顽固。对待这些青少年，就要培养他们意志的原则性和目的性。有的青少年，畏首畏尾，犹豫不决；有的学生冒失、轻率。对待这些青少年，就须培养他们意志的果断、沉着的自制的品质。有的青少年，缺乏毅力；有的青少年缺少精力。对待这些青少年，就要培养他们意志的坚韧性，教育他们振奋精神。
