心理学家蔡戈尼曾经做过这样一个实验：让一群年轻人共同去做一件事，然后让其中的一部分人把事情做完，但是却让剩下的一部分人中途停止，不让他们把应该做的事情完成。于是，在过去了几个小时之后，这些没有完成任务的年轻人个个都对那件未完成的事情耿耿于怀。
这就说明了当一个人没有把想做的事情做完时，他便会对这件事情长久地放不下，希望有一天能够把这个遗憾弥补上。
心理学家对此进行进一步分析得出：人们的内心存在着各种大大小小的遗憾，如果得不到很好的调整，那么极易走向一种极端，经过长时间的压抑，会产生一种极其强烈的不管客观条件如何一定要坚持下去的感觉，非完成不可，以致让自己钻进了“死胡同”出不来。
其实，凡事都要学会拿得起，放得下。人生中的憾事有很多，我们不可能一一去弥补，每个人的能力也都是有限的，所以，有些事情，只要我们量力而行、尽力而为过就可以了。在完成这件事情的过程中努力过了，也付出过了——虽然自己的付出和收获并不是成正比，但是这个过程参与了，就足够了。不必因为没有达到预期的目标，便对此事耿耿于怀，不能释然。要知道，这样只会让你的内心承载过多不必要的负担，从而阻碍在新征程上的前进步伐。
在我们的日常生活中，不管是一段曾经逝去的爱情，还是一件没有完成的憾事，既然已经过去了，那么就要学着洒脱一些，拿得起、放得下，这样才能在新的生活中有新的收获。
唐高祖李渊是位能屈能伸的人物，当需要他降低身份匍匐前进时，他会毫不犹豫地弯下腰，并且面带笑容地四处去求人。隋朝末年，李渊在太原起兵反隋，选关中作为根据地，于是，他就以“千万长安，拥立代王 ”的名义率军西行。
李渊要西行入关，主要面临三个困难和危险：其一，长安的代王并不相信李渊会真心拥他为帝，而是提防他会借拥立之名行反叛之实，于是便派精兵予以坚决阻击；其二，当时势力最大的瓦岗军半路杀出，与其纠缠不清；其三，瓦岗军还用一方面主力部队袭击晋阳重镇，直接威胁着李渊的后方根据地。
在这三大危险中，后两个危险是非常致命的，李密率领的瓦岗军虽是草莽之众，但当时已发展成为势利最强的反军之一，军队人数是李渊的10倍以上，所以，这两大危险足以使李渊进军关中的行动夭折。
在迫不得已的情况下，李渊放下身份，给李密写了一封信，详细地汇报了自己起兵的情况，并希望与瓦岗军友好相处。不久，他就收到了李密的回信，看过信的他只说了句 ：“狂妄之极”。原来，李密自持兵强，一心想做各路反隋大军的盟主，并劝说李渊同意结盟并听从他的领导。
李渊笑眯眯地对次子李世民说：“李密妄自尊大，绝非一纸书信便能招来为我效力的。我现在急于夺取关中，便给他个盟主做又能怎样？”于是李渊立即回信表示完全同意李密的建议，而且还为西进牵制住了洛阳城中可能增援长安的隋军，从而达到“趁虚而入”的目的。
入关之后，李渊慢慢地积蓄力量，而此时，李密只专注与隋朝主力决战。几年之后，李密虽然消灭了隋王朝最精锐的主力部队，但自己的实力也锐减，结果李渊不费吹灰之力就收降了李密的余下部队。
设想，如果李渊之前不肯放下架子，不主动向李密示好，也许早就被他人降服成为阶下囚了；再如，面对李密的狂言，如果李渊不能从容面对，也许就不会在今后的几年中取得如此之大的成绩。
现实生活就是这样，总是经历过了才发现，其实当初作出一个放下的决定很容易的，只不过是自己把它想得太严重，固步自封了。所以，人生中的很多事情都应该学会放下，太过执着，就等于作茧自缚。因此，心理学家建议，把“放下”的学问做好了，才能收获真正快乐的人生。
具体方法如下：
调整心态，向前看
曾经的人和事，毕竟都已经过去了，活在当下的我们，应该学会向前看。在你未曾接触过的新天地，你会重新去领略各种新事物，去结识新的爱人和朋友。所以，不要为已经打翻的牛奶而终日哭泣，而应该及时调整好自己的心态，放下应该放下的，去寻找人生的快乐。
用纸笔分享心事
当你心事满满、郁郁寡欢的时候，不妨找出心爱的纸和笔，试着把那些让你喘不过气来的心事，付诸于笔端上，让这些心灵“垃圾”重新找个地方堆放，不再污染你脆弱的心灵。这样，也许你就会释然很多，慢慢学会拿得起、也放得下。
