杂着（二）
策一 【 万历辛丑会试】
人主之患莫大乎喜总揽之名而其实以政与人夫总揽矣而实以政与人则非不能总之患也总而不得其所以总之患也夫总之云者杓自我旋而杓不化而为旋也毂自我转而毂不化而为转也有所分于其事而并分其权则不总有所掺于其权而并掺其事则不总吾人而任之而遂以丛借以御委则不总吾人而代之而虑昏于听计形敝于程书则不总使人狎主之不能任而阳夺之则不总使人意主之不能任而阴困之则亦不总故人主非必萎然不自挟持而后失其总掺失其要则虽总而未尝不分非必铄然独运而后得其总掺得其要则虽分而未尝不总故总揽者兼听之反也事固有逆而相成忤而相合者则兼之未始非总而总之未始非兼也高皇帝罢中书省分任六卿疑于分矣然机务可参而操柄卒不可移则安见其有戾于总今上神明独断公卿受成疑于总矣然闻听渐壅而纲纪渐不可振则安知其不究于分且皇上之不兼听也岂非以杜臣下之纷挐抑庶司之专擅而毅然收太阿于既倒哉然臣下纷挐犹然臣下也偏信之极白简辱于阉竖矣庶司专擅犹然庶司也偏任之极朱绶窃于中涓矣人不惟其贤不肖也而疑之左右因疑而中之则益疑官不惟其巨细也而吝之左右因其吝而慂之则益吝弹劾所以肃百僚也招贿者假伤弓之羽则寝而不下矣荐扬所以风有位也修隙者剪冲天之翼则抑而不出矣公卿知之而不敢言台省言之而不敢尽股肱之臣代持代行而上不用其持行耳目之臣代视代听而上不用其视听毋亦上之腹心有所蠹而不清上之膏肓有所锢而不瘳乎夫权也者天下之大利大害也一人用之则治外假之则乱天下公之则治内秘之则乱假于外则内不得而收之秘于内则外不得而争之揽权者至使外不得争则语言传奉之际悉属弊端威福赏罚之用悉为奸薮葢不特臣釜鬵而君亦孤立矣语曰主失其神虎弓其后又曰所备在外贼乃在内总揽之主多出于聪明强毅之主然聪明强毅者能见远而不能见迩能持外而不能持内则何怪乎灶之炀而蔀之丰哉皇上远追咨岳命官之鸿休近守分职率属之燕翼毖于持权而不靳于委权不自私其权而又不受私人以权听之兼断之独绩熙于学士大夫之分猷而衡定于威福礼乐之自擅所谓秉干纲而御大宝之道在斯乎若夫版法杨权则上握爪而下指鹿之辙也总而有不总者旨
策二
人臣有大分守官是也人主有大柄分官是也欲守官则勿以职业为名高而旁溢之旁溢则侵欲分官则勿以名器为吝惜而众摄之众摄则旷侵者人羡于其所有余而矫以自为则精旷者人敝于其所不足而并其所兼亦废侵之弊轶越止于一官其害小旷之弊丛脞关乎百职其害大要之摄以荿侵侵以成旷则咎不专在侵而失不专在下也葢孔子称守道不如守官而及其论政又曰先有司举贤才岂非以所守者严侵官之防而又以所先所举者寓摄官之戒耶唐虞之际四臣咸命不谓龃龉一夔典乐不谓专听之数圣者岂不能奋长驾远驭之畧而为之君者亦岂不习其才足兼人集众而顾斤斤约结使之毋亦谓左画方右画员虽圣人有所不能而与其市合并之虚名不若精专至之美业也后世若宰相不对钱谷执法不稽案牍中书不敢兼枢密之谋议大将不敢对官吏之善否虽其臣诈兢职守哉亦其君察能而授备员而使自有以消臣下跃冶之思而无所用其哓耳当今号称备官巳秉圭之彦济济于阙廷分符之臣蹡蹡于郡国大吏法小吏廉曷敢有不令不类以贻庶官羞而间者廷推动至留中当事辄苦代摄甚至以一人兼数事而卒不能治一事以一事拟数人而卒不克获一人岂主上慎别贤奸体如不得巳之心而刓印未决乎夫以如不得巳之心蓄刓印未决之志则未任者多负涂之见既任者多代庖之令官愈省事愈多职愈丛矣夫人臣致身事主东西南北唯上所命即一身而全囗之敢不竭其股肱之力哉独计精神有限伎俩有涯器痈有适疲有限以大用则颜阖之马也责有涯以无穷则黔中之驴也离所适以计効用则梁丽冲城而骥捕鼠也使人知官之不可侵而不得不侵使人知职之不可不守而不得守使人不以侵为讳而以侵为常则难乎其为名使人不以侵为展采见奇之资而以为困败颓折之地则难乎其为实臣力竭矣何补于国哉故有所骩于职之内而攘人以为功者臣也有所求于职之外而强人以不能为之功者君也有所共于职之内而自不敢踰者臣也有所备于职之内而使人无得而踰者君也君令而臣行之报绩则擢否则黜君分而臣守之事治则任否则去何患乎侵官何患乎旷官又何患乎羣策羣力之不并庶绩庶官之不凝哉敢以是复明问
策三
上下之相喻以言上下之所以相喻以心上不谅下所以为心则言入而成拒下不能自靖其所以为心则言出而成欺下愤于上之拒而益争于言则言愈激而愈怒上惩乎下之欺而槩罪夫言则言虽公而亦私夫臣人者至使主上不信其言而以一人壅国家之言路则岂得谓听言者之罪耶今天下益多言矣言当途则借剑比烈言宫闱则解衣逊忠言黼扆则引裾让节伏蒲叩阁罔非骨鲠露章启事靡匪询谟岂不亦清时之亮节太古之遗直哉然余尝披奏对之牍而窃不能无疑也陶唐之治建旌设鼓招号囗〈宀禹〉内犹厪罔伏今固不乏以言罪者而戆直之疏递相望于南北果且不避斧锧而然耶抑有所激有所觊而阴以为利耶夫昔之言者出于奋不顾身之士而今之言者出于败绩压覆之士奋不顾身者以逆鳞之批遂磨厉之志而败绩压覆者以国狗之瘈为破甑之全至谋及破甑而名高又其赢余矣然则激之途一觊之途百激之心无为觊之心有为以激而成觊则无为而亦有为以觊而成激则有为而若无为无为而亦有为则以君子入小人特起于一念一事之私有为而若无为则以小人混君子而令秉丹倾葵者亦避托径之同而不欲申其所欲言故纠君以绳补君以阙者言者之责也而借君以诘讦之口者言者之罪也使君有所畏而不敢不从者言者之责也而使君有所疑而不欲从者言者之罪也使天下蒙言之利而以言为美谈者言者之责也使天下窥言之心而以言为垄断者言者之罪也要之皆病于心之欺故也故愚为言者计精白欲虔神明欲湛开导宜渐窽会宜乘禾诸心而欺何所恃而有言反诸心而勿欺何所畏而不言巷可遇牖可纳何所激而直言麻可裂槛可扳何所忌而不直言直与讽有所操之以为用而总归于一湛然无欲之心斯忠诚之士所由与绞切者异乎不然君尊如天威如雷霆而吾欲以不腆之言叩九阍而上逮虽积诚未必能通况操之以二心矣此亦回天悟主之说也执事肯进而教之否
策四
人臣之患莫大乎喜同之名而不究其实有同名则朋党之迹分无同实则寅恭之绩废故同非人臣所讳也而所讳者在不同心而同迹不同心而同迹则专一之意见于国家无尺寸补而异同之辨黑白之分反有以借小人之口修君子之隙而国家坐收其纷纷呶呶之祸然则同之道可易言耶夫子尝称君子和而不同而易又有同人于野之亨非同有适有不适也同心之同于野之同也同迹之同和而不同之同也同之说昉于此矣故善为同者时乎人愉人拂而非依阿时乎一可一否而非角立不善用者时乎相背之戾固见其乖实时乎相慕用之诚而亦难久精察长厚不一其情而治有并适善谋善断不一其技而理有并娴尚通尚法不一其道而猷有共畅之数者岂非心精内洽貌象外遗以一心一德之雅成善始善终之治哉末世道术愈分门户各立怯孤立之寡援也则盛羽翼以张其帜而桃李植矣觊青云之声施也则附意旨以市其交而槐柳列矣厕足龙门之阪高议月旦之评命曰同名枉驾夷门之客投辖孟公之座命曰同侠挥玉麈于清言流羽觞檿曲水命曰同谈屣仲宣之门摛藻兰台之聚命曰曰同调褒衣博带以为修道德性命以为借命曰同学同之初贡禹以之弹冠冯驩以之鸣铗同之久张陈以之凶终萧朱以之隙末同而同则不难挟君子以排小人而顾厨俊及之名立同而不同则不难以君子排君子而牛李朔洛之衅生夫不争国是而争议论不争独行而争党与不争担当树立而争黑白是非上摇主心下淆清议中堕小人之奸使有所持其长短斯亦何当于同也哉愚以为蕲向可同而意见不必同臭味可同而操论不必同气类可同而名高不必同以其不必同者济甘苦药石之味而以其可同者联精神命脉之交以其可同者合正人君子之党而以其不必同者融清浊黑白之辨斯韩范之谊同寅恊恭之真乎虽弗言同可矣
策五
尝闻治乱安危之机烛未然者难知烛将然者易知图将然者易返图巳然者难返今天下之危乱未然耶将然耶巳然耶谓其巳然而土崩瓦解之象茫若无覩谓其将然未然而人心业巳杌隍国势业巳震荡语曰未事尝苦不信有事尝苦无及以今之事筹今之时虽欲不信亦不可得矣执事以今何如时耶太阿窃于仆御名器滥于私人荼毒遍于缙绅抚字艰于牧伯言开采则揭竿之呼起言税榷则反戈之变闻凌儒绅则青衿露刃薮逋逃则亡命作使纪纲陵而不振法律纵而不操中外岌岌有异志矣皇上得微以西夏之变朝鲜之警播酋之衅随发随灭为威灵之遐畅耶姑无论吴蜀淮蔡之事即之三者皆发端于域外借力于全盛犹然朽甲顿兵敝士马而虚海内设难起萧墙何以备之祸生肘腋何以应之夫阉竖之播虐萧墙之难也庶官之私置肘腋之祸也人患无以夺之柄而吾深患其柄之夺也人患无以褫之官以吾尤患其官之褫也苟夺其柄褫其官而彼内不容于乡闾外不容于官府前有所廹后无所资其势将苶乎不为而能骈首就小吏之缚耶故阍竖之权摧之早则变速而小摧之晚则变迟而大变之速特起于牙侩椎埋之徒而独力易制变之迟乃并发乎积怨深怒之民而分裂难挽其去周之列国汉之外戚唐之藩镇宋之夷狄不啻矣贾生曰抱火厝之积薪之下而寝其上火未及然因谓之安夫未然之火辄不胜痛哭流涕之情矧其荧荧将燎于原者耶嗟夫治有始基乱有始兆当夫衔宪握符之初主意未决涣汗未颁即二三小人抑且潜伺执政之意以为左右袒是时谁为首肯谁为纵臾谁为祸阶夫今日虽善者毋以施其力矣愚生操过计于徙薪抱隐忧于竭泽管见止此执事其进而教之否
朝政
明体适用原非两事其认以为两者学术不正之故也管晏申韩偏于用沮溺荷蒉偏于体毕竟体不成体用不成用耳岂有明体矣而天地万物置之度外乎岂有适用矣而身心意知不能照管乎做秀才便以天下为巳任非必讲求天下之务乃为任也慎独克巳正其所以任耳即讲求天下之敄非鬬捷也设身处地精义穷理之资耳前袁星白屡问讲论朝政莫是出位此亦有两项有讲朝政而以为齿舌之利者是出位也有讲朝政而以为致知之用者非出位也如实心致知岂惟朝政当讲千古之治乱兴衰人才政事吾犹从典坟中一一研穷而求其要岂若俗儒仅记故事巳乎且处处求益若此则必不肯闲过一时放过一事而淫朋燕友羣居终日之病吾知免矣
清谨
或有问于余曰世之贪且肆者比比得一清谨之士难矣公论犹或非之何耶曰是君子小人所共冐之名也奚以辨曰小人贪君子清小人肆君子谨熏莸较然何谓无辨余曰子知其貌未知其里夫国是明则人才可辨人才辨则进退可公进退公则吏治民生各各得所此天下之大计也今有人焉一切置之不问而徒矜矜焉于箪食豆羹之义木头竹屑之能至于撄小人之忌触当世之罔而上关国是下关清议者则唯恐犯手撩须百不一发虽事任在躬亦不过调停两家以为持平之体此其意何为哉得失之念重耳夫不爱财而爱官不可谓之无所爱也不趋利而趋势不可谓之无所趋也世有大奸欲掀翻一世之局以行巳意钊必假似君子者以为用葢真小人不可用真君子不为之用唯似君子者用之其外无贪秽败常之迹而内又有柔弱易制之情故大奸藉之以阳塞人言而阴适巳便彼为之用矣当其私灭公邪害正之日良心岂不觳悚而既巳受恩而不可反则不得不与俱上下此马融扬雄之所以不振也或曰此辈大任覆餗置之州郡奉职循理为民禔福不亦善乎余曰如子所言利害亦半苟无大权要挟之皆此辈见长树名之时也
巧宦
巧宦之法大率趋承当路不可稍失其意以取罪耳至近日巧宦则又入细入微矣虽巳之吏胥亦王肯稍失其意以取怨葢知吏胥笔能卖访舌能雌黄故也如此则惟吏胥为政足矣安用我为哉清夜自思此一种是何等心事纵使瓦全有何颜面归乡里对父兄亲戚耶或曰父兄亲戚乡里秪望其善宦受高官大禄耳不必察其心也况体贴世情自讨分晓正父兄亲戚乡里所谓伶俐之子乖巧之人岂若痴顽者之直道忤时居官不达者哉余曰诚然诚然病根在家乡不在任所
王道
三代而上黑白自分是非自明贤者在位能者在职小德役大德小贤役大贤尊贤有等人心自服故各安其位而无嚣竞倾轧之患书曰王道荡荡王道平平言轻重长短不爽毫末之谓也后世以是为非指醉为醒倒置巳极安得平荡正人君子欲救其弊不得不矫其枉呶呶别白未免抑扬低昂之分葢以不平求平正深于平者也浅识之士浮引荡平曰天下一家何必分党其势必至小人独擅其利君子蒙涂炭之羞其本意非不欲荡荡平平失其荡荡平平之指矣
习心
剿袭成语习而不察多有悞人学问害人家国者大抵所袭之语必各得其性之所近或借以自文或用以诋世而不知其迹似是其真实非也知言君子不可不辨且如有一等自是人动曰吾求信心不知所信者果本心乎抑习心乎
爱恶
爱人则加诸膝恶人则陨诸渊此今人剌讥语也其实爱恶之道无如此大学不云乎如好好色如恶恶臭好好色之心何啻加膝乎恶恶臭之心何啻陨渊乎圣贤只在好恶前讨分晓不在好恶时持两端如虑好恶未必的当好不敢到十分好恶不敢到十分恶则子莫之中乡原之善耳
君子小人
小人之拙者易过而巧者无过君子之纯者无疵而偏者有疵以其无过而遂贷之以其有疵而遂弃之岂有识者之为哉
交道
与君子交者君子也与小人交者小人也君子可交小人亦可交者乡人也乡人之好君子也不甚其恶小人也亦不甚其用情在好恶之间故其立身也亦在君子小人之间天下君子少小人亦少而乡人最多小人害在一身乡人害在风俗
举业
举业虽小道舍此无由进身虽有其德苟无其位孔孟无设施之地矣故使孔孟生于今日其为之也必然十分勇猛十分精刻必然矻矻孜孜如问礼学琴之类就正请益而不敢自用自是何者求为可知故也古之知以道德今之知以文艺古人以道明德备为可知今人以文艺精工为可知得知不同其为可知均也有求知之心便是人欲有可知之具便是天理人欲天理个中巳自判然岂必脱却时尚乃寻天理哉如谓孔孟薄时艺而不为则孔孟为忘世之人矣当日之辙环历聘何为者也今有人修身正行颇称自好而本业不修进取不前功业不表于时德泽不加于世毕竟是自暴自弃所谓修身亦不过小小家数耳非能识天地万物一体之义者也韩子曰如有忧天下之心则不能矣
论文
文虽经纬万端途辙惟两一属词一抉理属词者字栉句比标美色声抉理者节解郄批传神罔象两者各具堂奥功均顿渐而造极登峯莫胜于理故属词者剪春华之彩抉理者逞秋驾之技窃灵者振月露之音深思者奏山水之响浅深异质究竟亦殊乃世务华者多穷神者寡眴涣易悦巴吟易谐尽意溪刻终日不成一字泛滥补缀下笔不能自休于是谓圣贤之意如魑魅不可测知千扃思纬之府不一涉窈窅之场而文益滔滔理不胜词久矣吾所以贵抉理者非屠龙之嗜乃解牛之技也吾所以贱属词者非残璞之忧乃逐日之虑也葢人徒知藻卉之悦目而不虞其零落徒知丝竹之悦耳而不虞其错乱句调之新故犹物情之贵贱神奇臭腐本自相寻齐紫邹缨非有定制掺觚者横其目于四通委其志于三谒元黄青紫之变日代乎前追趋逐嗜之轨终无时定摩天之影偶落于庭失剑之夫刻舟求得至有青鬓槁檿丹铅而白发不忘红粉毋异于仰药自杀终不罪药者巳使其构思之始尽黜纷华之慕捐翠羽而不顾惟骊颔之是探本来生机动而愈有辟如擢孟郊之肾吐李贺之肝千载诗名性灵实启之而况经秇小道有不穷其窔尽其理蜚雕龙之声焚枯鱼之赋哉虽然阳春悲其寡和夜光忌于暗投士边穷时人朱我元世竞鞶帨吾独幽深人夸利巧吾甘刿鉥赋未凌云誉非吐凤而欲以穷理尽微之谈胜其剪彩镂氷之好几何不为蜀之雪越之日乎嗟乎翠虬将登耸身苍梧之渊斥鹖腾跃翔迹蓬蒿之圃故蚁封骋于骥足康衢曳于驽骀一羽仆于婴孩百钧胜于乌获丈夫屈首受读将执词坛之牛耳岂谓世多巴郢而舍难就易落人间第二流哉
作文先须会理犹相人必观其神局阵关钥身之筋骨也经纬藻餙貌之色泽也神有余故筋骨不胶而固色泽不藻而华神不足则筋萎骨枯色干泽涸虽善为矫餙莫匿其真夫文亦然文虽小技枝节万端要使我为主文为仆我司倡文司随然岂强文从我之谓哉批其郄握其珠入之愈难出之愈易庄子曰视而可见者形与色也听而可闻者名与声也有不视不听者而后视且听出焉世以形色名声探人之情其于视听也远矣嗟夫制科以来作者非一其确然宇宙于今不朽者大都神传于意意传于理神传于意故天藻逸流意传于理故神情渊着至其编贯成局锤铸成响乃理畅而机自联情至而采自绚所谓与时新故非关匠心卑卑者不抉其深苟安其易同巳是悦异巳是憎艳心剪彩绝意探珠每一得科场新文递相骇咤摭拾唾余铿竞音响诘以前辈譔着固尘饭煨烬矣未数年而新者复故后者更新辄又易步改弦如前追逐岁日以卜文日以变而逢年者骋千里于一日骇咤追逐者叹颠毛之种种矣予尝譬文之藻采犹仕进者之帻服通籍之后綘衣大冠岩岩镞镞可惊市童而所以通籍者不与焉今人于科场之文徒见其帻服而不寻其本领毋惑乎人紫亦紫人白亦白变态愈多而效效愈不给也嗟乎昔之光锦今之敝袴今之牺牛后之刍狗神累世而常奕理亿载而不磨服气尊生之人讵有华颜泽发之术其和至者其形不凋如前筋骨色泽之说是也悟证有方神理自现然后汇异义于诸家剖名诠于众议则苞禾囗畜不虚识知更卓如巨鱼纵壑飞兔蹑云时或标一语吐一素使卑卑者仰天四顾更相描仿乃为团黍戏小儿哉
廷对
廷对士人第一步必如董仲舒之学皇甫规刘蕡之直方称有用文章方为真正人才近日剿袭旧套掇拾腐词实心实政纪纲精神等语蔓衍成篇如太仓之粟腐烂而不可食向来阁臣取其肖巳辄用进呈猥博上第试观迩年以来有忠孝大节争光日月如罗伦舒芬其人乎有潜心理学刚介绝俗如吕柟罗洪先其人乎此岂独士习之不古亦上之所取者以鱼目而混珠遂相仿效成风耳似宜预行申饬严戒诸士毋得沿往日掇拾剿袭之弊对策之日各竭忠荩勿拘对偶勿避时事看卷官亦必先观其器识然后论其字画不得仅以楷书之工遂掩其腐烂之病如有仍前弊习许言路查出紏劾庶乎士知向往而真才可得矣
学校
儒官造士以行为本但知程士而不程所以师士者非端本清源之道也近日督学亦尝考校师儒不过第其艺文而巳至于考语仅凭有司有司不论其人品之邪正而徒视其逢迎之工拙即有戒饬何足示惩似宜预行咨访分别品类其方正清苦超然绝俗者为上品其谨饬自持勤劬课士者为中品其不修廉隅多方索贽比昵倾邪颠倒是非者为下品咨访既真类辑成案按临之日上品超荐中品优赏下品褫斥无容少贷至于诸生亦寓先行后文之意其有品格卓越志趣高明者亦时时察举增附许给廪饩廪生许充贡额间一举行以示激励其济恶不才志沦污下者虽文居上等亦从黜革而又勅有司门簿必以季报学官省试必以月闻加意督责务正士风士未有不蒸蒸思奋者
