信心的力量
从前，有个叫铁眼的和尚，他发誓要用募捐来的钱修建一个佛的金身。他也知道其中困难重重，但既然已经立下宏愿，就绝不退缩。
第一天，他便去了闹市，向路过的人乞讨施舍。过了不久，就有一个武士走过来了，铁眼急忙行礼，并且说道：“贫僧誓愿塑佛金身，请施主捐一点吧！”
可是武士却迈着大步从他身边走过，像是没听见他所讲的话。铁眼立即追了上去，向其发出低声的乞求。
那武士不耐烦地拒绝道：“不！”
于是，铁眼又继续跟在武士后面，一直走了十多里路。最后，那个武士实在无可奈何，才扔了一文钱。铁眼马上从地上捡起钱，并立即向武士行致谢礼。
行完礼，他又按原行路回去继续化缘。如此经过无数个风雨霜雪的日子，铁眼和尚终于筹足了资金，建起了一个佛的金身。
聚沙能成塔，集腋能成裘。在拥有了目标的基础上，充满信心，并且不遗余力地朝着目标迈进，那他一定会获得成功。往往是那些灰心丧气之人，容易半途而废，实在是遗憾。
哭婆忧天
云峰禅师总是云游四海，居无定所，经常借宿于人家。
有一次，他在一个老婆婆家借宿时，一连好几天都能听到老婆婆的哭声。禅师十分不解，便去问她为何如此伤心。
原来那老婆婆有两个女儿，分别嫁给了卖布鞋的和卖伞的。因为在天晴之时，雨伞定会难以卖出；而在下雨天，必然无人上门买布鞋。如此一想，无论天晴下雨，总忍不住要为其中一个女儿伤心落泪。
禅师明白了事情的真相后，便对老婆婆说道：“为女儿担心是没错的，其实你应该为女儿高兴呢！试想一下，天晴之时，鞋店一定生意兴隆，下雨的时候，雨伞必然十分畅销。”
老婆婆听完，心中豁然开朗。从此，无论天晴下雨，她都会为自己的两个女儿开心。
改变一个视角，从不同的角度去看问题，往往能得到意想不到的收获：在痛苦中体味快乐，从失败中看到成功的曙光。但我们往往不能转换视角，因而就难以看清事物的真面目，更谈不上巧妙地解决问题了。
隐峰悟道
隐峰和尚是马祖禅师的徒弟。一次，隐峰推着车子搬运物品，正好碰到马祖禅师躺在路中间休息，便请求禅师起身。可是马祖禅师却生硬的说：“只伸不缩。”
隐峰当下也不甘示弱地说道：“只进不退。”
两人相持不下，最后，隐峰就推车向前，从马祖禅师的腿上碾过去了。
马祖禅师回到寺里，立刻登堂说法，还拿着一把斧头，厉声说道：“刚才是谁碾伤老僧的脚，快出来！”
隐峰快步走向马祖面前，毫不畏惧地伸出了脖子。马祖禅师却放下了斧头，温和地说道：“你对自己肯定的前途毫不犹豫，大千世间你可以任意行走了。”
隐峰便缩回了脖子，向马祖禅师行跪拜礼，然后弯腰退下。
认为正确的就应该放手去做。无论学禅还是行事，都要不畏艰难，勇往直前。在前进中也须注意变通方式，进退有道，往往能更助于达到目标。
正与邪
惭源仲兴禅师在道吾禅师那里作侍者时，有一次端茶给道吾禅师时，道吾禅师指着茶杯问道：“是邪？是正？”
仲兴走到道吾禅师的跟前面对着他，一句话也不说。道吾禅师道：“邪则总邪，正则总正。”
仲兴却摇了摇头，表达了不同的意见：“我不认为如此。”
于是，道吾禅师便追问道：“那你的看法是什么呢？”
仲兴就把道吾禅师手中的杯子抢到手里，大声反问道：“是邪？是正？”
道吾禅师拍掌大笑，说道：“你不愧为我的侍者。”
仲兴便向道吾禅师礼拜。
邪人说正法，正法也是邪；正人说邪法，邪法也成正。原由是邪人其心已邪，而正人本心是正。
我们的心本清明，但是已经久被概念所遮覆、所奴役了，变得不再纯真。因而必须扫清心中的尘埃，以一颗清净的心去看待世间万物，将体会到原来世上的一切都如此美好！
禅师卖油
一日赵州禅师到桐城县去，途中与安徽舒州投子山大同禅师相遇。
赵州禅师打量此人气度不凡，便上前问道：“你是投子山主吗？”
大同将手摊开道：“盐、茶、油，请随意买一些。”
赵州不理睬他，自己快步走到寺庵中安坐，大同禅师随后也提着一个油瓶到了庵中。赵州禅师看着大同禅师手中的油瓶，便说道：“久闻投子山大同禅师之名，今日一见，原来只是一个卖油翁。”
“我也久闻赵州禅师，却原来是个俗人！”大同不甘示弱地回敬道。
赵州禅师问道：“我何以是一个俗人？”
大同禅师说：“你只认识卖油翁，却不认识投子！”
“那投子是什么样的呢？”
大同禅师提起油瓶道：“油！油！”
禅是没有固定形成的，因为禅心是活的。大同禅师以日常生活中的柴米油盐表现出禅的亲切，其中却在演绎着一种禅的意境，就看人们如何用心去体味了。这也许便是禅意。
慧可安心
神光慧可禅师年轻的时候，听说嵩山有个天竺来的和尚德行很高，就去拜谒他。神光来到嵩山，尽心尽力地服侍祖师。但日子一天天地过去了，从来没有听到祖师跟他讲过一句佛法。在一个大雪的日子里，神光决定肃立雪中，以此明志。如果祖师再不开示佛法，就冻死算了。
这样过了一天，雪已经下到神光的膝盖了，他冻得奄奄一息。祖师起来看到神光这样，便问神光为何？
神光赶忙回答：“请师父慈悲，教我无上心法吧！”
达摩祖师说道：“要学无上心法，必须德行好，智慧高。”神光听后，拿来一把刀，一下把左手砍掉。祖师一看，说：“为法捐躯，勇气可嘉。”
于是，祖师终于肯收神光为徒，法名为慧可。
慧可又说道：“我的心无法安宁，请师父帮我安心。”
祖师喝道：“把心拿来，我为你安心！”
慧可一愣，自己刚才烦躁不宁的心哪儿去了？只好回答：“我的心找不到了。”
祖师笑了笑，说道：“我已经为你将心安置好了。”
安心之道，其实就在一个转身。如果你不再是原来的自己，必定原来的烦恼不再属于你。佛性之道，就在于一个“变”字。如果能够不断转换自己看待世间万物的视角，定会从中体会出许多新义来。新鲜的地方自然是有风景的！
只偷一次
石屋禅师外出，晚上投宿一家客栈。到了半夜，石屋禅师听到房内有声音，以为是客栈的主人，就问：“天亮了吗？”一个声音回答：“没有，现在还是深夜呢。”石屋禅师心想，此人能在深夜一片漆黑中起床摸索，定是见道很高的人，或许还是个罗汉吧？于是又问：“你到底是谁？”
“是小偷！”不想对方如此回答。
石屋禅师说：“原来是小偷。你先后偷过几回啊？”
小偷回答：“那可数不清。”
石屋禅师就问：“每偷一次，能快乐多久呢？”
小偷说：“那要看偷的东西价值如何！”
“最快乐的时候能维持多久？”石屋禅师问。
小偷郁郁地说：“不过几天，过后仍然不快乐。”
石屋嘲笑说：“原来小贼呀，为什么不做一次大的呢？”
小偷一听，颇感兴趣，便反问道：“你也是同道吗？你偷过几次？”
石屋禅师说：“只一次。”
小偷好奇地问道：“只一次，这样够吗？”
石屋禅师不容置疑地说：“虽只一次，可终生都受用不尽。”
小偷情不自禁地走近禅师，问道：“这东西是在哪里偷的？能教我吗？”
石屋禅师突然一把揪住小偷的胸部，大声说道：“这个你懂吗？这是无穷无尽的宝藏，你将一生奉献在这里，毕生受用不尽。你懂吗？”
小偷若有所思地说：“好像懂，又好像不懂，不过这种感觉让人很舒服。”
这个人从此改邪归正，拜石屋禅师为师，后来居然成了一名著名的禅僧。
真是一语惊醒梦中人。而缘法就在于触及了那贼的内心，并且他拥有直面内心的勇气，使自己达到了开悟，从此去追求终生享用不尽的东西了。
一物都不违
一日，哀州南源道明禅师还在禅堂里坐禅。
恰好在此时，洞山禅师前来参见，当他刚步入禅堂时，道明禅师便对他说：“已经见过了。”
洞山禅师听完，立即返身走出了禅堂。
但是，洞山对于二人已见十分不解，于是，他在第二日再见道明禅师时，便请示禅师到底何时曾相见过。
“心和心之间没有间隔，都归入佛性大海。”道明禅师回答道。
洞山慨叹道：“差点儿放了过去。”
后来，洞山向道明禅师辞别的时候，禅师给了他八字赠言：多学佛法，广作利益。
洞山对何为广作利益很不明白，便请教禅师。
道明禅师开示道：“一物都不违。”
万事都随缘。这是需要何等的智慧才能达到的境界，也许对于常人来说是可望而不可及的。可是，一旦我们心中常存这种“一物都不违”的信念，定会对我们现实生活中的事业和为人处世大有裨益。
自己有主见
大梅禅师学了很多年禅，尽管他学习十分努力，但是一直没有悟道。
有一天，他去请教马祖禅师：“如何是佛？”
马祖答：“即心是佛。”心就是佛，佛就是心。大梅马上开悟。
开悟后，大梅离开了马祖禅师，下山弘扬佛法。三年之后，马祖要试试大梅是否真的明白了，派一个侍者去跟大梅禅师说：“师兄啊，师父近日佛法又有不同。”
大梅禅师吃惊地问道：“有何不同？”
侍者说：“大师又道：非心非佛。”
大梅听了以后，笑着说：“这个老和尚，真是没完没了。任他非心非佛，我只管即心是佛。”
侍者回来禀告马祖，马祖禅师激动地说：“梅子熟也！”
人应该有自己的主见，坚信自己正确的见解；不要人云亦云，随波逐流，那样终将会被惊涛骇浪冲走。在现实生活中，迷信权威的大有人在，但是权威人士的观点不一定都是科学的。只有相信自我、勇于探索、勤于求知，才能有所建树。
头尾之争
有一条蛇，蛇尾对蛇头说：“我应该走在前头。”
蛇头拒绝了，并且说道：“我一向走在前头，为何突然你要提出走在前头啊！”
蛇尾十分不悦。接下来，蛇头仍然走在前头，但蛇尾却缠住树干，蛇头也走不动了。
无奈之下，蛇头就让蛇尾走在前头，结果蛇掉进了火坑，这条蛇就被烧死了。
师徒关系也是如此，徒弟们总是埋怨年纪很老但经验丰富的老师。殊不知，自己过于年轻，不熟悉戒律，经常会惹出一些祸端，最终还会使师父受到牵连，彼此遭受惩罚。
头尾本是一个有机的整体，只是位置功用不同罢了，假如彼此之间不团结，等待他们的只有毁灭。人类何尝不是如此呢，每个人在人类社会中都扮演着不同的角色，他们都必须时刻清醒地认识到自己的地位和作用，并且默默无闻地贡献自己的一份力量，才能共同演好人类社会这台大戏。
不能代替
临济禅师意识到自己即将圆寂，便召集弟子问道：“假如日后有人问起我的禅法是什么，你们如何答他？”
大弟子三圣惠然禅师学着临济禅师一向教导学人的方法，高声大喝！
临济禅师眼光一暗，非常不以为然地摇头说道：“谁能想象以后我的正法眼藏却会在这些大喝的人那里丢失！真是叫人伤心呀！”
说完，临济禅师坐在法座上端然而寂。
看到临济禅师已经离世，惠然禅师伤心不已，说道：“老师平时对来访者都大喝一声，为什么我们就不能这样呢？”
临济禅师忽然活了过来，开口搭话：“我吃饭你们不能当饱，我死你们不能代替。”
弟子们急忙跪叩在地，惠然禅师请求道：“老师！请原谅，请给我们多一些指导吧！”
临济禅师大喝一声，说道：“我才不让你们模仿！”
说完，临济禅师就真的圆寂了。
度人必须依靠自己的本心，而不可一味模仿别人。回归到现实生活，人们应具有开拓精神，勇于创新，如此才能不断推动整个社会的发展进步。
