三、怎样改名
（一）以长辈意愿改名
自古以来，人们便提倡“子继父业”、“子承父志”和孝道为先的封建传统化理念，这同西方有着截然的区别。西方有句俗话：“美国人无父母。”意思是说美国孩子早早地就有独立意识。不仅是在美国，在西方，儿女成人便开始独立，按照自己的方式和爱好、价值观生活，虽然也有像诺贝尔这样的人物子继父业，但毕竟很少。而中国却很讲究这一点，某种程度上，儿女成了父母长辈意志和愿望的延伸。前辈们没有完成的事业和心愿，便想在儿女的名字上体现，以此鼓励他们去继续拼搏奋斗，或光宗耀祖，这样我们的家庭、社会便如同一部永远写不完的历史被人们一代一代地续写下去。
父母长辈的意愿因人而异。不同的家庭，不同的时代和身世，不同的经历和情感纠葛，都会产生不同的意愿。因此父母长辈的意愿是无法予以一一分类的。下面举例加以说明，供读者参考。
鲁迅的原名为周樟寿，字豫才。是他的祖父周福清在京所取。后改为周树人。意为“十年树木、百年树人”。这是他1898年在南京水师学堂读书时，一位当学堂监督的本家爷爷为他改取的。
徐志摩，著名诗人，他幼时的一天。有一个名叫志恢的和尚曾在他头上前后摸了一遍。说：“此人将来必成大器。”他父亲为应这个预言。1918年送他出国时更名为“志摩”。
红线女，著名粤剧表演艺术家，她原名邝健廉，自幼学戏，刻苦用功，深受老师喜爱，老前辈夸她：“这个孩子将来准保有出息，她多像《红线盗盒》中的使女红线，干脆就叫‘红线女’吧！”从此她便更名为“红线女”。15岁主演《绣襦记》，一炮而红，名扬海内外。
从以上例子可以看出。父母长辈的意愿是多么殷切而厚重，生活中人们的名字大多体现了他们父辈的期望和嘱托。父母长辈的意愿即便各自不同，但也应是好的或健康积极向上的期望和心愿，那些消极的对儿女有不良影响的名字将是很不恰当的。如一些宣扬财利和名望的思想情感等。
（二）向人求赐改名
有许多人的名字都不是父母给的，原因是多方面的：可能文化低，对改名不内行；也可能求人“赐名”，图个荣耀吉利，或是以示感恩纪念，或是求人指点迷津，以觉悟解惑，或是为了立身行事的方便。
“赐名”者各个阶层都有，有皇帝圣谕钦赐，也有“金枝玉叶”口谕传诏，有私塾先生，有亲朋长辈，有传艺恩师，也有云游僧侣，有豪儒名士，也有刀剑行侠……
求人“赐名”的礼仪也更是多种多样。有的举家斋戒数日，然后设几摆案，布置酒菜，以待“赐名”者的到来；有的孩子降生去求名，孩子周岁时去接名，有的到郊外祭祀土地神和五谷神；有的盛宴招待“赐名”者……
何坤求名于毛泽东而得“长工”：李隆郅求名于邓中夏而得“立三”；刘大田求名于恩师而得“开渠”：张正权曾出家投佛而得“大千”；牛俊国求名先辈而获“得草”……
可以这样说，求人“赐名”在古代多是由于人们对权威对古圣先贤的敬仰所致，而在当今则是对改名文化习俗的一种尊重，对先进文明的一种借鉴和后代前途的一种深切关注和殷切期望。无论是对于那些才疏学浅的人来说，还是对于那些学富五车的人，都未尝不是件可行之事。
（三）以地名改名
国画大师齐白石拜师学艺时，请胡沁园先生给他改名，胡先生说：“离你家不到一里的地方有个驿站叫白石铺。白石铺虽无名山大川，可田园风光倒也十分美好，我看你叫白石山人吧！”但四字有些啰嗦，所以在题画时。他常常只写“白石”二字。久而久之，他便以“齐白石”为名。
这种以地名为名的习俗一般都有一段历史。或是父母还是有太多的牵挂，或是名字主人自己难以割舍对曾经经历过的那段情怀，都以寄托思念为主，令人每每想起，都不禁感到幸福和留恋。因此改名时也不妨作为一种考虑。
（四）以地藉改名
家乡，一个多么亲切，令人动情的字眼，在游子的心中，它是心绪的结系之处。家乡不仅是生养我们的地方，也是永远魂牵梦萦的精神家园。家乡是我们的“根”，故土是我们的命脉所系。以出生之地、抚养之地或者其他具有纪念意义的地点改名也是一个很好的思路。
最著名的莫过于大文学家郭沫若。他原名郭开贞。出生于四川乐山地区，少年时在这里成长，为了不忘生他养他的土地，为了寄寓对故乡山山水水的深情。他将四川乐山两条河流的古名沫水（即大渡河）和若水（即雅砻江）合起来，改名“沫若”。
左联作家之一柔石，原名赵平复，1920年出生于浙江海宁县城西方祠前，祠前有桥名“金水柔石”，他觉得不错，加之敬慕明代方孝孺的品德（方祠即是今人为纪念方孝孺而建），于是以桥名“柔石”做笔名。
作家、评论家王任叔是四川人，四川古称巴蜀，于是他就以“巴人”为笔名。
（五）显著特色改名
这里有一个有趣的例子，著名京剧表演艺术家盖叫天，原名张英杰。艺名金豆子，但为何又改名盖叫天了呢？原来他自幼就仰慕艺名叫“小叫天”的谭鑫培，于是给自己改名：“我就叫小小叫天吧。”不料在座的人瞧不起他，在一旁冷笑说：“哼，你也配叫这名！敢与谭鑫培比！”他年少气盛，两人当面就顶起嘴来。他想：能把人看死了吗？我不仅可以继承前辈的艺术，我还要自成一家，“盖”过叫天，独树一帜。就这样，他凭着个人的意志，用上了“盖叫天”这三个字。他在近70年的艺术实践中，果然创造出独具风格的艺术派——“盖派”。
男人改名不仅体现了男人的操行、志向，而且体现了一种宏大高远的进取精神。对男性名字的一种具有普遍意义的审美要求，一定程度上它反映了社会上激烈的竞争状态，也是对与女人一道认识世界、改造世界的男儿们一种莫大的鞭策和鼓舞。
（六）以文章、诗词改名
以文章、诗词改名，需要较深的文化修养，需要一定的文学基础。但是它也是极有效的一种改名方法。随着我国社会主义建设事业特别是文化事业的发展，民族文化水准逐渐提高，人们将会更加喜欢选择词章中的字义改名。
“雨巷诗人”戴望舒，原名戴朝宗。望舒取自楚国诗人屈原做的《离骚》：“前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。”望舒即神话中的驱月驾车的神。后来成为月的代称。
邹韬奋是我国现代著名的新闻记者、出版家，他原名邹恩润，因其一生的主要活动都用“韬奋”这个笔名，他的原名反被淹没。关于韬奋一名，他曾向人解释过：“韬”是韬光养晦，“奋”是奋斗不息，用以自勉的意思。郭沫若曾就他的笔名作为一副藏头联：“韬略终须建新闻，奋飞犹待读良书。”
现代作家张恨水，原名心远，恨水一句也寓含着一段深意。南唐后主李煜《乌夜啼》词云：“林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨，长来风。胭脂泪，相留醉，几时重，自是人生长恨水长东。”张恨水幼年酷爱词章，读了李后主此词，从中悟到光阴像流水一样白白逝去。“恨水”一名会使我们感慨光阴如水流逝，务须严格律己。
无产阶级革命家王若飞，原名王运生，幼年崇拜民族英雄，当他从《木兰辞》中读到“万里赴戎机，关山度若飞”的名句时，十分向往那种奋战疆场、马革裹尸的战斗生涯，遂改名若飞，表达了他不畏艰难、奋勇直前的豪气与救国救民的迫切心情。
（七）言志改名
言志往往与时代风浪联系紧密，而不同的年代又有不同的政治特点。自然影响着人们的抱负与理想，也影响了人们的改名风格。
中共“一大”代表王尽美，原名王俊瑞，出席党的一大后，因更加向往尽善尽美的共产主义社会。所以改名尽美，并为此做诗：“贫富阶级上疆场，尽善尽美唯解放。淮水泥沙流人海，乔有麓下着沧桑。”
中共著名的宣传家萧楚女，原名萧秋，后在湖北时以屈原《离骚》“勿反顾以流涕兮，哀高丘之无女”之意改名。楚女既有《楚辞》之意，又有楚地之意，用“楚女”为名表示其为国奋斗一生，奉献自己的无私胸怀。
20世纪70年代末，因在新疆罗布泊地区进行科学考察而失踪的著名科学家彭加木，原名彭家睦，兄弟五人，其父给他起名“家睦”，希望一家团结和睦。1956年，他放弃出国深造的机会，要求从上海调到新疆工作，他下决心正式改名为“加木”，他说“加木合起来就是‘架’字，我要在上海和新疆之间架起一座桥梁，跳出小家庭到新疆去，为新疆建设添材加木。”名字的改动虽微，但充分表达了一代知识分子献身祖国建设的情怀。
