神奇的“帕斯卡拉”在整个墨西哥都非常有名，每年吸引无数好奇的游客。其中有很多名人，比如拉丁美洲的当红电影明星丹·弗朗西斯科。婚纱店现在的主人说，他准备制作一个“访客录”，让游客留言。同时，在婚纱店旁边为帕斯卡拉开一个纪念馆。婚纱店主人可能是唯一能解开“帕斯卡拉”之谜的人，但他对人们的问题却笑而不答。
店主人说：“有人说帕斯卡拉是干尸，有人说她是婚纱模特，真的吗？很多人都这么问，但我不能说出真相。”
3.古老神奇的青蛙琥珀
最近，在墨西哥展出了一块奇特的琥珀，其中完整地保存着一只生活在2500万年前的古代青蛙。
这块罕见的琥珀是墨西哥南部恰帕斯州的一名矿工在无意中发现的。在这块晶莹剔透的棕色琥珀中，相当完好地封存着一只小树蛙。
后来，一位富有的私人收藏家买下了它，并“暂借”给科学家们进行研究。
如今，科学家通过对这块琥珀和它被埋藏的地质层展开的研究，推断琥珀中的树蛙已经有2500万年的历史。这种青蛙的后代，至今仍在墨西哥境内繁衍生息。在此之前，人们也曾在当地发现其他保存着不同青蛙的琥珀。为了正式确认这只树蛙所属的“家族”，研究人员希望能从琥珀中的青蛙身上提取部分组织，以便分析它的DNA信息。
不过也有研究人员指出，随着时光的流逝，生物体内的DNA可能会分解消失，因此人类很难从琥珀中保存的小动物身上提取出完整的DNA，其遗传信息也会大量丢失。其他一些专门研究琥珀的学者则表示，如果这块琥珀密封很好，且其中的青蛙从未同外界空气接触，它体内的DNA物质就不会被氧化，人类依然有可能从这只“2500万年前的青蛙”身上提取到DNA样本，对它的物种谱系进行研究。
4.“鬼娃娃岛”的故事
距墨西哥城不远的玩偶岛，是一个极为诡异的地方。1000多个“鬼娃娃”遍布于全岛，当地人认为这些娃娃可以起到驱除鬼魔的作用。
“鬼娃娃”的背后有这样一个故事：1951年，一个小女孩在当地的运河淹死，她的灵魂一直不能得到安息，住在运河附近的花匠胡利安桑塔纳巴雷拉经常在梦中见到小女孩的鬼魂，为此他精神焦虑，痛苦不堪。
终于，他找到了一个对策，认为旧布娃娃好像能使小女孩的鬼魂敬而远之。于是，他开始把从运河里捞出来的旧布娃娃(通常是游船上的乘客扔掉的)挂在小岛的树上。从此以后，陆陆续续不断有好奇的人把自己的旧娃娃也挂了出来。尽管如此，花匠也并没有得到“善终”，整整50年之后，也就是2001年，他自己也淹死在同一条运河之中，就在小女孩落水丧生的那个地方。
第四节礼仪节庆之异域风情
墨西哥有着许多纪念重大历史事件和历史人物的节日。每年重要的节庆日有7个：宪法日、国旗日、石油国有化纪念日、胡亚雷斯总统诞辰日、抗法胜利日、独立日、革命日。每到一个节日，墨西哥政府和民间都举行隆重纪念活动，以表达继承光荣革命斗争传统、扞卫国家独立和主权、建设国家的决心。
墨西哥把每年的9月称为“祖国月”。因为在1810年的9月，爆发了争取国家独立的斗争；在1847年的9月，墨西哥军民以自己的血肉之躯英勇抵抗美国侵略军进攻墨西哥城。每年一进入9月，全国就成了国旗的海洋。不仅如此，还要在全国中小学生中开展以国旗、国歌为主题的祖国月征文活动，在全国中小学教师中举行国家历史教育评比活动，国家总统在首都独立纪念碑前举行的仪式上向获奖师生颁发奖励证书。
1.种族纪念日
2002年10月12日，是哥伦布“发现”美洲新大陆510周年纪念日，墨西哥各界以争取土着人权利、弘扬土着人文化为主题举行纪念活动。
在墨西哥，10月12日被称为“种族日”。墨西哥总统会发表文告，指出美洲大陆土着人把10月12日作为一个争取自己尊严和认同，弘扬自己文化和历史，表达自己要求和呼声的美好日子。
国家领导人福克斯说：“作为一个国家，墨西哥对土着人欠有‘巨额债务’，因此，没有土着人的完全参与，我们争取墨西哥成为一个民主、公正、平等的国家而进行的斗争是无法实现的，墨西哥就不会有前途。”在首都墨西哥城，墨西哥的土着人还举行了丰富多彩的活动，包括争取实现土着人平等权利的研讨会，展示土着人的音乐、舞蹈、饮食等传统文化的活动。
1492年9月初，受西班牙女王派遣，出生于意大利的哥伦布率领80多名水手、3条船组成的船队从巴罗斯港启航，横渡大西洋，探寻通往东方的印度和中国的海上航线。经过30多天的航行，10月12日，哥伦布率水手们登上巴哈马群岛中的圣萨尔瓦多岛。此后，哥伦布又先后三次西航，到达牙买加、波多黎各诸岛和中、南美洲大陆沿岸地带，成为西方第一个“发现”美洲新大陆的人。但是，哥伦布把美洲误认为是印度，把那里的岛屿称为“西印度群岛”，把当地土着人称为“印第安人”。墨西哥把10月12日称为“种族日”，是因为墨西哥人认为，由于哥伦布及西班牙殖民者来到美洲，使美洲的种族发生了变化。
2.耐人寻味的“亡灵节”
墨西哥的着名作家、诺贝尔文学奖获得者奥克塔维奥·帕斯说：
“死亡其实是生命的回照。如果死得毫无意义，那么，其生必定也是如此。”“死亡才显示出生命的最高意义，是生的反面，也是生的补充。”这不但成为带有墨西哥民族特征的文化现象，也表现了墨西哥人的价值与哲学观念。
墨西哥人从古代印第安人的哲学思想中，继承了这种对生命的看法。因此他们会欢欣鼓舞地庆祝生命周期的完成，一年一度迎接生者与死者的团聚。每年的亡灵节，就是这样一种阿兹台克人的哲学观念和习俗的体现。人们祭奠亡灵，却绝无悲哀，甚至载歌载舞，通宵达旦，意在与死去的亲人一起欢度节日。
按照民间风俗，11月1日是“幼灵”节；11月2日是“成灵”节。
人们在墓地通往村庄或者小镇的路上撒了黄色的花瓣，让亡灵循着芬芳的小路归来。晚间，在家门口点上南瓜灯笼，为亡灵上门引路；在祭坛上摆着玉米羹、巧克力、面包、粽子、辣酱、南瓜、甜食、甜点等供品，让亡灵尽情享用。“亡灵节”祭坛上的面包与平常食用的面包是不同的。不同的形状又有不同的含义。有的做成“人”形，有的做成不带“腿”的“人”形，表示“鬼魂”；被叫做“罗斯凯特”的螺旋状面包，表示生命的轮回；做成千层饼形状、并带有装饰的面包“奥哈尔德拉”，意在欢迎亡灵的归来。节日里，无论男女老幼，都可以戴上面具，穿上印着白骨的鬼怪服饰，在大街上行走，象征亡灵归来。
墨西哥的孩子们从小就被告知这项传统。在墨西哥4年级小学生的《公民知识》课本上，“亡灵节”被列为墨西哥最重要的传统节日之一。
孩子们从课本上知道：“11月2日的亡灵节，是为那些已经不和我们在一起的人举行的节日。这不是一个悲伤的节日，相反，它是一个充满色彩的节日；人们用食品和其他东西为死者布置祭坛；在公墓里弹奏音乐，并且写一些‘骷髅’诗互相取笑。这是西班牙殖民时代以前就有的印第安习俗、印第安文化；阿兹台克人就是这样庆祝的。”
