论起缘由来，是为了“太子”。我家的“太子”上小学三年级，语文成绩不理想。我也想过不少招数，试过，不尽如人意。后来，我心一横，下狠招：清晨陪“太子”读书。具体方法就是每天（周一至周五。周末由他睡去）早上六点起床，叫醒“太子”。我读唐诗宋词之类，而“太子”读他的语文课本以及《三字经》之类。我这样陪读，就给“太子”一个很好的朗读氛围。日久见功夫，慢慢地，“太子”的语文兴趣有所提高。而我也在陪“太子”读书中陪出感觉来。我的感觉就是：素读，嘴巴里“淡”出“味”来。
先得说什么是素读。素读是个名词。这名词当然不是我想当然创新创出来的，是早已有之。何谓“素读”？简而言之就是朴素地读。作家阿城将其解释为“不带你的意见去读”。在宁波，这种方法叫“阿宝背书”。其实，将其解释为大量的死记硬背，更形象更到位。在鲁迅的笔下，我们还可以看到更形象的描述：
于是大家放开喉咙读一阵书，真是人声鼎沸。有念“仁远乎哉我欲仁斯仁至矣”的，有念“笑人齿缺曰狗窦大开”的，有念“上九潜龙勿用”的，有念“厥土下上上错厥贡苞茅橘柚”的……先生自己也念书。后来，我们的声音便低下去，静下去了，只有他还大声朗读着——
“铁如意，指挥倜傥，一座皆惊呢；金叵罗，颠倒淋漓噫，千杯未醉嗬……”
我疑心这是极好的文章，因为读到这里，他总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去。
（引自鲁迅《从百草园到三味书屋》）
在我看来，要用一个关键词来“定位”素读，那就是“不求甚解”。哈哈，不求甚解，正合我做事皆有应付一下的潜意识。于是在清晨一小时，我陪“太子”读书中，只读，不求所读作品的情深意长。偶尔求解，也是在读的过程中，想当然地想一下。我的指导思想是，反正我也不再参加什么考试面对字词句段落大意主题思想的试题，于是，大声读（也不时提醒“太子”大声读，身坐正提腹气，大声读）。这般“不求甚解”几个月下来，嘴巴里还真“淡”出“味”来。
什么“味”？书味也。不同的作品有不同的“味儿”。大家知道，不同的音乐演奏家演奏同一个曲子，曲子的主旋律虽然是一样的，但每个人的演绎却有不同的韵味。素读，便与此相类似。对我来说，在尘世中已历练些酸辛，再读书，尤其是素读一作品久了，“我注六经”、“六经注我”，我嘴巴中的作品“味”就有了独特之处。酒半酣，再举杯。一声“天生我材必有用，千金散尽还复来”，你说此时“我是李白还是李白是我”呢？诗味就在这“我是李白还是李白是我”的模糊当中了。
中国文学，尤其是古典文学，讲究的是气韵生动。素读，追求的第一个目标，就是文字间的“气韵生动”。而书“味”就来源于这“气韵生动”。也许有人问我，何以知之？我凭的是感觉。有一天清晨，我读唐诗，一通李白杜甫王维张九龄李商隐后，我拿起《宋词三百首》来，一读“杨柳岸、晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有、千种风情，更与何人说。”刚开始转换，我觉察到我嘴巴的开合似乎有些不顺畅，我的感觉发生变化，文字里的“味儿”也不同了，恰似电视换了频道似的。当时想一想，这就是素读培养出来的对书味的分辨能力吧。如果读了一通宋词后，再换频道，朗读伟人毛泽东的词，你的感觉又会生变了。“北国风光，千里冰封……”“恰同学少年……书生意气……”“谁敢横刀立马？唯我彭大将军！”就这样，素读，看似平淡，但读多了、读顺了，嘴巴就在“平淡”中咀嚼出不一样的“味儿”来。
素读，不仅读时有味，因为到过心灵，此味也会随着你到现实中来。比如在外和朋友一起喝酒时，无意间，我会想到宋词中的酒：“昔年多病厌芳樽，今日芳樽唯恐浅。”再比如，毕业多年后参加同学聚会，唐诗也会涌上心头的：“昔别君未婚，儿女忽成行……主称会面难，一举累十觞。十觞亦不醉，感子故意长。明日隔山岳，世事两茫茫。”在家教方面，我的经验，素读也有实用性的一面。有时我教育儿郎，为了体现父亲的权威来，我引用儿郎已背下的《三字经》中的名句：养不教，父之过。然后对儿郎说，你看，如果我不好好教导你，我可是有过错的啦！你说是不是？这样一来，我做父亲的权威就很自然地树立起来了。
论起本质，文字是到心灵中去的。就像修道得直指心性一样，素读就是这样一条直接到达心灵的“捷径”。顺便提一句，时下有些小学生、中学生不喜欢语文，其根本改变之道，在我看来，素读是最好的一种对策。素读，坚持下去，学生的感觉有了。这一有，全都有了，包括考试成绩。有人把素读的效果归纳为“四读出”：读出文本，读出作者，读出自我，读出社会。而素读古典，有人形象地说，这是把种子留在我们的身上。
陪“太子”读书，几个月下来，总结我的体悟，一言以蔽之：味道好极了。
