写作江南节气文化随笔《跟着太阳走一年》，应该是，我这个写作者对节气很了解。其实，我自己知道，我真不太了解，就是我写完了二十四个节气，你如果叫我依次把二十四个节气报出名来，我还不一定报得全。那，有人一定会问，你写二十四个节气，有什么用呢？
先不说用，先说说我写作的两个状态吧。
第一个是“走”的状态。在阳光下走，像散步一样，很享受。在书里的题记中，我是这样很文艺地写道：“一切都是因为你，太阳呀！仅仅因为你的远和近，我们，被你牵引，从一个节气走向另一个节气。”
一天天过日子，你有的是“过日子”的感觉（难免很现实的），你可能没有“走”的感觉。我写节气，一个节气来，过了节，她就走了，新的节气，接着又来了……我就会调动我的感觉，有时是用我全部的感官似的，来感受、来体悟变化，天气的变化，物候的变化，人们的变化。当你注视一朵花时，是享受的，当你一天去看花一次，天天去，那朵花渐渐舒展开来，就特别“感时花溅泪”，尤其是春天，尤其是桃花源，你真的很享受。如果，在你心里，清楚意识到这朵花，是开在节气里，是穿越两个节气，我想，在你我心里，一定会有更鲜美更生动的意义，你的享受，我想会更享受的。大家如果有兴趣，不妨也看看正文后面的附文，就是单篇附文，或许你也能体会出我在“走”——在阳光下走，在光阴里走——的感觉。如果把《跟着太阳走一年》这本书——包括我们选用的摄影作品——作为一个整体来看待，你也许会发现，我们“走”得如何——是不是有点像散步？！步伐当然不同，有时有点像晚饭后的闲步，有时有点像清晨的快步！
就这样“闲步”“快步”散步开来，当然写作也在进行中。印象中，大约是节气随笔写到三分之一左右时，某一天某一刻，突然一下，脑子里来了一个念头，有了，书名有了。这个书名就是现在大家看到的——“跟着太阳走一年”。这真可谓，日积月累，水到渠成。至今还觉得这个书名不错。
“走”的状态，也包括真“走”的。我，一个很喜欢宅在家里的人，要外出，且一个人外出，真得下番决心。但为了写作，还真得出走。芒种时，确定了写水稻，于是我利用周末从南站出发，问津河姆渡。且看我在书里是如何写道的：“一人前往，不受什么干扰，这，倒是蛮符合朝圣的心情——对供养人类的最主要的作物水稻，我们，除了知道‘粒粒皆辛苦’外，还是得有点敬畏之情敬畏之举的。”
印象中，还有一处我直接写到“走”的感觉。那是我回到老家河南新县。原文是这样的：“一路上，我没有碰到几个人，在上山下山三个小时当中，大多时候，我是一个人，在大自然中，安步当车，悠然。那种体验，有没有禅意，我不敢确定，但，在慢步行进中，我更能感觉到冬的静，冬的简约。很具体很细节很鲜活。”
第二个状态是“学”的状态。在光阴里悟，像学习一样。自然，“学”的状态得心存敬畏。我在题记中这样写道：“对中国农村农人来说，节气，是一年当中二十四个自自然然的农事律令。对中国城市市民来说，节气，是阴阳变化乾坤大转移中的一股暗暗流动的底气。体会、领受她们吧！以静静的、安详的、敬畏的姿态。我来自农村，我在城里活着，我不知我是农人还是市民，但我知道一份敬畏在我的文字里。”
写作的人常有这样的经验，文章不断写出来，写得多了，有时会产生肚子里的货被掏空的感觉。选择了二十四节气这个题材，我动笔之前就抱着当“学生”的心态，当然我这个学生，主要靠自修的。买了不少书，学了不少东西。我看书本来就杂，这样更杂了。当然也在网上学。借助网络，学了不少东西，当然也查了不少东西。比如，小麦的历史。通过学习和写作，我知道小麦对人类的大致贡献。再比如，历史上江南的由来，由此我也大致知道江南对整个中华文化的贡献。——这，让我在江南的生活更有质感。
“学而不思则罔”。当然，我不会止于“学”。对于选择二十四个节气作为写作题材的我来说，有一个现实的问题摆在面前：二十四篇文章，你是如何各自立出新意，二十四个“新意”又是如何贯通，形成一个整体的“大意”？有的立意还是比较容易的。比如大寒，最后一个，向往过年，是很自然的。但有些，看似容易，其实很难。比如四个带“立”的节气：立春，立夏，立秋，立冬。大家可以把这四篇文章连起来，就大致可以推断当时我为此牺牲了多少脑细胞哟！立春，我把立志和励志连在一起，形成文章立意，标题是“立春：看《立春》，体会立春”。立夏，我把民间习俗和中国自强的传统连在一起，我的标题是“立夏叮嘱华夏：做个好汉子”。立秋，我把秋意和我们心里的文青倾向和小资情调连在一起。立秋的标题是“立秋盼秋，飕飕凉意好发呆”。立冬，我把冬的萧瑟和冬天的静美甚至中国人的审美倾向连在一起。立冬的标题是“立冬：立下天地之美的另一个基调”。
我认为，一个好的写作者一定有自己很得意的文字。我不敢说自己是好的写作者，但我在《跟着太阳走一年》中也有一些自己偏爱的文字。比如：“获太阳之指引，得太阳之启示，受太阳之普惠。”——三个太阳连用，一下子把太阳突出来了。“过去的人生活在节气里，现在的人生活在天气中。”——一节气一天气，一字之差，便把过去的人和现在的人分开了。有点文字游戏的味道，但想想还是有几分歪理的。再比如，“大气磅礴，渔樵耕读节气里；荡气回肠，围城蜗居天气中。”——这两句像对联似的，把过去和现在暗暗进行对比。荡气回肠，本来也是褒义，但和大气磅礴一比，就有些“弱势群体”了。更有趣的是，这里还可以说用典了。渔樵耕读，围城，蜗居，是不是有点“典”的意思呢？
最后，还是回到写二十四节气有什么用上面吧！真没有什么可说的，为了HOLD得住，还是拉个名人来支撑吧，这个名人是这样说的：此中有真意，欲辩已忘言。
