法治从根本上说就是科学，因为法治是符合社会发展的规律和一切事物规律的。社会有社会的法则，自然界也有自然界的法则。我们常说要遵规守法，无规矩不成方圆，人和自然要和谐相处，这些都是通俗朴素的法治思想。为什么我们提出要保护环境？要保护野生动物？因为不保护环境，不保护野生动物，就违背了自然法则，破坏了生态平衡，就要受到自然法则的惩罚。为什么我们反复提出要以法治国？要建设法制国家？要加强法制建设？因为不以法治国，不加强法治，我们的国家就要出现混乱，经济就要崩溃，人民就要遭殃。文化大革命的那场大灾难，就是因为我们国家法制很不健全，法制遭到极大破坏造成的，这对我们的教训是再深刻不过了。历史也反复地从正反两方面向我们证明，必须实行法治。
法治从根本上说也就是有序，就是规则规范，就是公平正义、主持公道。从这个意义上说，治理国家要法治，一个单位的管理要法治，就是干一切事情都需要法治。体育比赛没有规则、没有裁判，没有处罚规定那是根本无法进行的，就是搞任何游戏活动，没有游戏规则也是根本不行的。
魏书生的法治思想观念是非常强的，他是非常善于将法治运用于教育教学以及管理的各个方面。虽然他的领导管理能力，他的教育教学能力是非常强的，他的人格魅力、他的智力是非常高的，即使不实行严格的法治，他管理一所学校，当两个班的班主任，教两个班的语文课也可以是轻松裕如的。然而，他却又是比一般的人更加重视法治，重视以法治语文教学，以法治班，以法治校。因为在他看来，法治要比人治强百倍，法治是科学的，而人治则是不科学，甚至是反科学的。
法治首先是要重视立法的，要有法可依，有章可循。所以，魏书生在他的语文教学中，在班级管理中，在学校管理中，都是非常重视立法，也就是非常重视制度建设。他一以贯之实行的“三个系统”，既是科学管理的“三个系统”，也完全可以看作是法治管理的“三个系统”。在“三个系统”的“计划系统”中规定的许多事项，实质上就是给学生的语文学习，给班级、给学校立的“法”，是具有法律意义的，是必须依法执行的，是任何人不得违犯违背的。譬如说学生语文学习计划系统中规定的，每个学生每天要做５００字的语文作业，每天写一篇日记，每天要进行口头作文，每天要抄写一条名人名言以及每周星期三练习写字等，那就是每天都必须做，一年３６５天，一天也不能缺。要是哪个学生缺了一天或几天，一经检查发现，那就必须补上，还要受到班规班法的处罚。
“监督检查系统”完全可以看作是对“执法”情况的监督检查，对“违法”情况的处罚处理。“总结反馈系统”完全可以看作是对“立法执法”的进一步完善。
在《魏书生文选》第二卷中有一篇文章题为《班规班法》，在这篇文章中，魏书生是全盘地向读者介绍公布了他们班的“班规班法”，文章前面这样写道：
我们班级十几年来一直坚持以法治班，全班同学根据本班实际制定了一系列的班规班法，然后在监督检查系统的保证下，说了算，订了干，一不做，二不休，坚定不移地贯彻执行。
班规班法主要分为两大类（这里的班规班法泛指班内的规章、制度、计划、办法）。一类是以空间为序的。制定的原则是：班级的事，事事有人做；班级的人，人人有事做。另一类是以时间为序的，制订的原则是，时时有事做，事事有时做。
历届的班规班法中，有些具体的规定，尤其是有些处罚的办法，充满童真十分幽默风趣，有的甚至幼稚得令人发笑。例如：对犯了错误，挨批评时只顾流泪的同学，每滴眼泪写１００字的说明书。又如，班上民主表决时，如发现由于情绪过于激动，举两只手以增加票数者，负责监督的学生要予以揭穿并让其双手举１０分钟等等。
这个“班规班法”分为“岗位责任制”（按空间范畴制定）和“各种常规”（按时间范畴制定）两大部分，分为１３个方面又共计１０２条，真是非常的全面，非常的细致，完全称得上是班规班法的典范和洋洋大观。仔细地阅读这部浩大的“班规班法”，给人的感觉却毫无繁琐之感，而是条分缕析，简洁明了，具体明确，操作性强。如“常务班长职责”规定：
１、全面负责班级同学德、智、体、美、劳各项活动的开展，在为同学服务中提高自己的管理水平。
２、及时传达学校及班主任对班级活动的要求，并组织同学将要求落到实处。
３、班主任老师在校时，及时听取班主任对班级管理的意见，班主任不在校时，代行班主任的职权。
４、负责领导指挥班委会成员开展工作。凡通过竞选产生的班长，有权根据工作需要任免班委会成员。
５、负责指挥值周班长、值日班长积极主动地开展工作。
６、通过竞选产生的常务班长，当任期届满时，负责组织并主持下一任班长的选举。
如“各种常规”中的“一日常规”共有１９条，这里摘引前１０条于下：
１、清晨入校，向校门口的值周老师问好，并虚心接受值周师生的检查指导。
２、每节课前三分钟要坐好，全身心投入课前一支歌的活动。唱歌时坐直，目视黑板中缝的中点，意念想象中出现歌词描绘的画面。
３、每堂语文课前，全心全意地投入口头作文的活动。说文时要解放自我，心无顾忌，声音洪亮，怎么想就怎么说。
４、语文课一般要经过“定向、自学、讨论、答疑、自测、自结”六个步骤。
５、每节课的课间按照学校规定，戴班标在走廊、操场活动、不违纪，积极参加“无声日”活动。
６、第二节下课后，除值日生外，都到操场活动，１０分钟后站队做课间操，做到快、静、齐。课间操必须按学校规定着装。
７、上午第四节课前做眼保健操，要求放松，入静，全身心沉浸在眼保健操的音乐里，取穴位准确，节奏明快。
８、中午放学路上，开展背一个单词活动，不准边走边不停地看书。不背英语，背其他学科知识点亦可，但决不许边骑自行车边看书。
９、在开展考试前“独往独来”的活动期间，路上自觉约束自己，不与别人往来。
１０、中午两小时要求在家休息，不反对到校来。到校来的同学要安静自习，１２点４０分至１点２０分之间关校门，为保证愿上自习的同学达到目的，在此期间内不许随意出入教室门，更不许出入校门。
从这里摘录的《班规班法》中的一小部分里，笔者已是感慨不已，深深体会到了魏书生的法治思想和法治精神。他是那样的认真，一丝不苟，又是那样的高妙。他真是深谙法治的巨大作用的。象上面“一日常规”中的１０条，都是学生日常生活中不经意的小事，我们一般教师有谁能想到立班规班法呢？能在口头上给学生说一下就很可以了，还有必要费时间功夫写成条文吗？但是，魏书生却是认真地这样做了。他这样做有好处吗？我们体会到确实有好处，好处很大。虽然是生活中的小事，以班规班法予以具体规定，就会使小事变得不小，就会使小事发挥出巨大的教育意义，就会使学生日渐养成守法的观念，使他们的学习成绩和综合素质迅速得到提高。
法治要有法可依，但重要的还是有法必依，执法要严，要严格地按法律规定办事。我们也知道，严格执法说起来容易，实行起来是很难的。在我们的日常生活中，有法不依，违法不咎的事也是时有发生的。然而，魏书生却是要做到“有法必依，违法必咎”的，而且他做到了。
在魏书生的“法治管理”体系中，为了做到严格“执法”，他既有“监督检查系统”，专门负责监督检查执法的情况，又设有各种各样的处罚规定。如学生犯了小的错误，要给全体同学唱一支歌，或者为班集体做一件好事；如果犯了较大的错误。那就要写５００字、１０００字或１５００字的说明书，或者写“心理病历”，或者要写“个人法庭审判程序”等。这些“唱一支歌”，“做一件好事”，写“说明书”、“心理病历”等处罚办法，可谓是魏书生独具一格的发明，真是妙极了。这些处罚办法既对“违法”的学生起到了处罚的作用，使学生受到警示，又重在对学生进行思想教育，促使他们提高思想认识，又显得很“人性化”，很温馨，从不会伤害学生的自尊和人格。这些处罚都是有严格明确规定的，犯了什么样的错误就得到什么样的处罚，不是随便的，执行起来是非常严格的。
实行法治，要有法可依，执法必严，违法必咎，还要做到法律面前人人平等，不能有凌驾于法律制度之上的人和事。这一点要真正做到又是非常难，但是，魏书生依然是做到了。他坚持倡导的原则就是：“说了算，定了干；一不做，二不休。”“有了制度，大家都必须严格遵守，没有人可以例外。”他举例说，为了狠抓后进同学，他们学校从校长到教师，每人必须和一名学习后进同学组成互助组。“按照规定，每个学期每位教师都要交三份互助组工作情况汇报，并且都要按时交。
有一次我外出开会很多天回来，没来得及交我那份汇报，按规定得大会批评。具体负责这项工作的教导处主任问我怎么办，我说一定按规定办。这样，在大会上这位主任对我进行了指名道姓的批评。”
魏书生不仅是校长，而且是全国教育界顶级大名人，他又是因为外出开会而没有按时交“互助组工作情况汇报”，按说完全是特殊情况，有情可原。然而他却是一点不讲特殊，一点不顾惜自己的面子，坚决让自己按规定受大会点名批评。其法治精神，严以律己的精神令人感动。
（三）实事求是，一切从实际出发
在《我的指导思想》一文中，魏书生这样写道：
我一直是在受着自己过去读过的一些哲学书的指导去进行教育、教学工作的。马克思主义哲学就是唯物的、辩证的，比如就唯物这一点来说，我刚到学校教书，也接触一些教法，语文教法、教育方法等，也看过马卡连柯的《塔上旗》、《教育诗》、《论共产主义教育》，凯洛夫的《教育学》。当然，一九七八、一九七九年使用的教学方法方面的书和文章我也看过，但看了之后，我为什么能在很短的时间内就不怎么使用呢？
一切真知都源于实践，而一切理论都要接受具体实践的检验，在实践当中不怎么行得通的时候，就完全可以推翻原有的理论。当然多走了一步就可能变成实用主义，但如果认真地分析当时的时空条件的话，我想还不至于走到实用主义的边缘上去。所以，我感觉到根据我这里学生的实际情况，像那样教效果不好；不好，就完全可以变一变方法。我也经常对学生说，一些学习指导，包括对学习成绩的追求，都要从你个人的实际出发，不要不切实际的比，不切实际的追求。像有些学生，包括现在所教班级的学生，不见得所有的人都升高中、升大学。人们都要从个人的实际出发，能从识２０个字到识２５个字，这就是胜利。应该从这个角度上去理解进步与不进步，理解你学到了知识还是没学到知识。
从这一段话中，我们可以了解到魏书生教育思想的一个重要的源头，这就是，从马克思主义的普遍原理出发，实事求是，一切从实际出发，对一切客观事物采取审慎的、研究的、科学分析的态度。这也就是陈云同志说的：“不唯书，不唯上，只唯实。”纵观魏书生几十年的教育实践活动，我们能够深刻地感觉到，他的实践性很强，创造性很强。他虽然读的书——尤其是教育学方面的书很多，但他从来不是从本本出发，而是从实际出发。
