一、同一切交谈我们人类的谈话对象异常广泛，如自己的汽车、狗、猫、坟墓（虽然已是空无一人）、玩具动物、画片等等东西。小时候，我崇拜一位明星，晚上经常是揣着照片睡觉，感觉自己仿佛躺在画中人的身边。你肯定也有类似的经历吧。尽管当时只不过捏了一张照片睡在床上，可心里觉得万分幸福。
在想象中它可并不是简简单单的照片，而是有血有肉的画中人，而且就躺在自己的身旁。我们的身体由几百万个细胞组成，每一个单细胞又产生出几百万的细胞，每一个单细胞都有意识。莫里兹·伯尔讷在《潜意识的智慧》里这样写道：
“你身体里的每个细胞都是小小的生物体，它只对你的想象作出反应，而不是说出的话。比方说，我们可以把人体细胞和器官与家庭饲养的动物作比较；假如你对一条狗说：
“小狗真乖，真可爱，真听话！它自然听不懂你的话了。你也可以用一种外语说，可是你的想象却被传递过去，然后是感情，所以小狗摇起了尾巴……
现实生活中，积极人生思想意味着开发积极的情感。也许种子留在思想中，而想象却象花一样从思想中破土而出，发芽生长……
比如我们可以集中精力想象一朵玫瑰，想象它散发花香的时刻……
如果你想与体内的细胞建立联系，就必须借助图画语言。打个比方，即使你不知道胃是什么样子，也想象一下，发挥创造力，潜意识会理解你的所作所为。告诉你的胃，你感谢它每天所做的一切。你抚摸着它，告诉它，你爱它。你还可以同身体的其它器官进行这样的交流。
我的右膝盖曾经有一阵子不太舒服，在跑步时常常阵痛，连我最喜爱的足球也只好忍痛割爱了。后来，我开始想象自己进到右膝盖内部并与之交流，我坚持了三周的时间。
我告诉它，我是多么地需要它，要是重新好起来，我该是何等的感激等等。我对膝盖说着感谢的话，三五分钟后我又接着想象下一个画面。这样三个星期过去了，病痛全部消失。
从那以后，我与老友又踢上了心爱的足球。二、取决于你的手中国有一位智慧老者，他以有先知能力而著称。有一天，两个年轻男子去找他。这两个人想愚弄这位老者，于是想出了下面这个点子：他们中的一个准备在右手里藏一只雏鸟，然后问这位智者：“智慧的人啊，我的右手里有一只小鸟，你能告诉我这只鸟是死的还活的？”你想想，如果这位智者说：“鸟是活的”，那么拿着小鸟的人就会不经意地将手一握，把小鸟弄死，用这种方式来愚弄老者。如果他说：“鸟是死的”，那么这个人只需把手松开，小鸟就会振翅一飞。两个人认为他们万无一失，因为他们觉得问题只有两种答案。
在他们确信自己的计划滴水不漏之后，就起程去了老者家，想跟他玩玩这个把戏。他们很快见到了老者，并提出了准备好的问题：“智慧的人啊，你认为我手里的小鸟是死的还是活的？”其中一人问道。老人久久地看着他们，微笑起来，回答说：“我告诉你，我的朋友，这只鸟是死是活完全取决于你的手！”三、学习爱护植物大多数批评积极人生思想的人的问题在于，他们都按一条宗旨行事，即“不可能的事情就是不允许的事情！”这难道不是一种物质化了的思想吗？真愚蠢。知识分子认为这就是愚昧与金钱至上。如果你有一天碰到这种人，就该问一问他是否尝试过坚持拒绝的东西。你得到的回答很可能是：
“我可不干这种无聊的事，因为我脚踏实地做事！”让这种人坚持他的观点去吧，因为在大多数情况下，这类论调往往与强烈的攻击性联在一起。尤其是谈自己陌生的东西时，攻击性常常代表着不安，因此内心的恐惧感也油然而生。这种人首先认为自己受过良好的普通教育，而且是只要真正存在的东西，他们就会知道。
我曾经与一群人泛泛地讨论过哲学，当时我谈了下面这个观点：如果有人打算养一种植物，只要友好地待它，或者抚摸它，它就会比周围的同种生物长得好，因为植物都是有意识的。
一位年轻女士，我们就称她安吉拉吧，很注意地听了我的话，两年后我们再次相遇时，她告诉我：“你当时举了许多关于积极人生思想的例子，可都没有触动我。当你谈起植物的意识时，我就打算作个试验。我选了一株屋里养的植物作试验品，我过去为它操过心，后来我想把它扔进垃圾箱里，因为它不象我设想的那样生长。
从那时起，我每天在它面前坐上5分钟，与它说话，告诉它，我是多么喜欢它，它有权利生长成骄傲而强壮的植物。我轻轻抚摸它的叶片，非常温柔地待它。不瞒你说，一开始我觉得自己很傻，所以每次对话前都关上窗户，拉上窗帘，免得让邻居知道了送我去精神病院。
我绝不会放弃我的试验，因为你的话唤起了我的兴趣。
三周后，令人惊奇的事情发生了，我的植物开始生长，而后繁茂而美丽，两个半月后甚至开了花。以后我便开始了自己的精神工作。
半年后，我积累了好些积极的经验，我确信你当时说的话真是那么回事。人思考什么，他就是什么，这句话千真万确。假如我那天晚上把你当成傻爪，我这辈子就不会拥有这些积极的体会了。”所以，你一定不要随随便便就拒绝，即使你开始时怀疑，也要试着去接触事物背后的隐藏的东西。请远离那些试图想挽救你的政治团体和人，起码你一分钱也不要掏出来。
这些人表面上诅骂金钱，想让你明白钱是可耻的、肮脏的，可他们在自己的背后却追名逐利。你最好把钱投在教育上，因为你肯定会有收获的。
美的心灵
清廉风范永垂史册--毛泽东清廉作风点滴〗中国人民能在新中国成立后短暂的几年中，医治了战争的创伤，复原破碎的家园。中国政治清明、社会风气良好、中国共产党的凝聚力度和向心力度强。这一切，在一定的意义上，要归功于毛泽东以及他的战友们的为政作风清廉。“天大地大不如党的恩情大，爹亲娘亲不如毛主席亲”，是当时全中国人民发出的共同心声，是历史的真实写照。
毛泽东从青少年起就以中华民族的解放和兴盛为己任，作为中国共产党的领袖和知古今历史兴衰的政治家，早在戎马倥偬中就站在战略高度上思考：如何在获取民主革命胜利后代表中国人民管理人口众多、幅源辽阔、贫穷落后的中国，领导人民发展社会生产力，推动社会全面进步。同时，他很注重党的廉政建设，对腐败现象深恶痛绝，对之毫不留情。
1945年7月上旬，民盟领导人和其他民主人士黄炎培、章伯钧、左舜生、褚辅成、冷、傅斯年访问延安并与中共会谈。民盟领导人黄炎培看到延安政治清明，人民安居乐业、意气风发，与国统区的腐败黑暗比较，颇为感慨。1945年7月3日，他同毛泽东谈访问延安的感想说：我生60多年，我亲眼所见，真所谓“其兴也清焉”，“其亡也忽焉”，一部历史，“政怠宦成”的也有，“人亡政息”的也有，“求荣取辱”的也有。一个人、一个团体，乃至一个国家，不少单位没有跳出这个周期率的支配。希望中共诸君找出一条新路，跳出这个周期率的支配。毛泽东满怀信心地回答：“我们已经找到新路，我们能跳出这个周期率。”为了跳出这个周期率，毛泽东在面临取得全国胜利召开的中共七届二中全会上向全党同志打了预防针和敲了警钟，他指出：“可能有这样一些共产党人，他们是不曾被拿枪的敌人征服过的，他们在这些敌人面前不愧英雄的称号；但是经不起人们用糖衣裹着的炮弹的攻击，他们在糖弹面前要打败仗。”他告诫同志们要“继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风”，“继续地保持艰苦奋斗的作风”。
一个执政党的党风廉洁决定了人民群众的信任度，也是她的凝聚力和向心力的本源。如果这个本源枯竭了，凝聚力和向心力从何谈起呢？毛泽东深深地意识到这一点，他不但要求别人清正廉洁，自己也身体力行，作出表率，成为廉政的楷模。
1950年，毛泽东听说家乡正在为他修建故居和一条通向家乡的公路，他立即下令停止，唯恐在人民中造成不良影响。为了防止高级领导干部的腐化和官僚化，毛泽东带头制订了党内几条具体廉政措施：一不作寿；二不送礼；三不敬酒；四不鼓掌；五不以人名作名；六不要把中国同志和马恩列斯平列。
毛泽东生活简朴，吃、住、穿要求不高，从不搞特殊化。毛泽东对饮食质量的要求与孔夫子所说的“食不厌精，脍下厌细”大相径庭。他是“食不厌粗，菜不厌辣”，只要有湖南口味的家乡饭菜就心满意足了。辣椒、红烧肉是他认为顶好的菜，三年困难时期坚持不吃红烧肉。毛泽东对住的也只要求有个硬木板的床铺，能在床上放书看即可。穿的更为随便，在延安时期，毛泽东经常穿着带补钉的衣服去作大型报告。建国后，他那简朴之风未改，那件毛巾布的睡衣不知穿过多久补钉多少个，真象北方农民中所流传的勤俭持家的口头禅：“新三年、旧三年、缝缝补补又三年。”对亲戚朋友，毛泽东同样要求他们不搞特殊化。建国后，毛泽东的许多亲朋故旧纷纷来信、上访，要求为他们介绍来京，参加工作，求取美差。
对于这类事，凡是不合理的，不符合党的原则、政策和纪律的，毛泽东一概拒绝，并对当事人进行教育帮助，绝不绚私情。1949年10月，杨开慧的哥哥杨开智写信给毛泽东，希望毛泽东发话，为他在长沙谋一个“厅长方面的位置”，毛泽东回信予以拒绝，信中说：“不要有任何奢望，不要来京。湖南省委派你做什么就做什么工作，一切接正常规矩办事，不要使政府为难。”杨开智听从毛泽东的劝告，听从分配，到适合自己专长的农业部门工作，并且在工作中取得了成就。1950年，长年流浪外乡的表兄文远昌（毛泽东的母亲文七妹的侄儿）回长沙，多次来信要求推荐工作，毛泽东在信中答复：“运昌兄的工作，不宜由我推荐，宜由他自己在人民中有所表现，取得信任，便有机会参加工作。”文远昌也听从毛泽东，在家乡安心工作，很快便做出了成绩。
对干部子女，毛泽东一直严格要求。他说：“我担心我们的干部子女。
