莫言后来看了没，我想看了一些，要不《霸王别姬》和《我们的荆轲》就难以出来。可阅读毕竟有限，特别是当莫言找到“高密东北乡”之后，灵感迸发，写都来不及，那有空看书，最多要翻一翻《高密县志》，以免写小说的时候出讹误。所以，不要去挑作家关于传统文学的毛病，要看看作家有没有自己的话语体系，莫言看什么、听什么都是半吊子，杂糅起来反倒很个别，这跟很多从小接触四书五经、中外文学的人相比，反倒不落窠臼。
至于写小说的速度，莫言解释道，德国作家，或者一些外国作家，他们注重的是思辨，就是说不迷恋故事，中国作家往往看重故事。我想，这跟小说的产生有关系，本来么，就是离奇事，新鲜事，甚至是话本，说书人看看再说说，要不也没有那么多回目了，这本是人家茶余饭后的消闲之物，没故事谁看呢？而国外的小说本来就寄托着很大的思维性，都成为一种艺术，或者是思想潮流的阵地，我国到了“五四运动”才有这种作用，如此看来，小说本就在形成与发展上有着国内外的差别，你又怎么去苛求小说家什么都做到，何况在评价一个人的时候，首先要了解他，知道他的生活。否则，我拿过马克·吐温的小说，说这小说没有中国传统文学的意味，就闹了大笑话了。所以顾彬先生不要一味地批评莫言，要为中国作家设身处地的想一想，你们德国作家要是在中国，恐怕生存不下去，说不定还下大狱了呢？
还有一点，李建军说莫言太“聪明”，找到了一个很好的“平衡点”，不如很多作家实在，总是不得罪官方。我觉得他实在没有仔细看看莫言的生平，不得罪官方的人还因为《丰乳肥臀》遭受官方的不待见呢？要是得罪了，还有莫言吗？是不是又有一个某国籍华人获得了诺贝尔文学奖？不是没有诺贝尔文学奖的华人，2000年获得诺贝尔文学奖的高行健，不正是法籍华人么？所以，李建军应该为中国作家的生存感到担忧，莫言的小说很多地方是触及到底线了，但没过界，过了界的被禁止发表或者删减了。
1995年12月，《丰乳肥臀》第一次由作家出版社出版，不久被禁了；2003年由中国工人出版社修订再版的时候，莫言加了8万字，责任编辑“侠女”王小平因此被迫辞职，当时她还戏谑，“《丰乳肥臀》啊，屁股、奶子又砸了一个饭碗。”我以为这说不定还不是全本，因为莫言在演讲《在美国出版的三本书》中说，“《丰乳肥臀》里的性描写是我的得意之笔，等到葛浩文教授把它翻译成英文时，你们就会知道，我的性描写是多么样的精彩！”老实讲，在国内的《丰乳肥臀》中，没有多少性爱描写，反倒《十三步》更露骨一些。
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关于诺贝尔文学奖的获奖流程，首先涉及资格，文学奖的提名人资格是：瑞典文学院院士和各国相当于文学院士资格的人士，高等院校文学教授和语言学教授，诺贝尔文学奖得主，各国作家协会主席。一般而言，跟“诺贝尔文学奖”靠边，就要遵守50年的保密期，50年后，才能说。
也就是说，无论入围者是多大的大咖，都是由18名瑞典文学院的院士，决定的，这些院士多半是精英，精通各国文字。每年9月，会发邀请到世界各地，征求候选人，这种邀请有600至700个，提名人必须在次年的2月1日前送达，包括正式提名信、候选者资料；次年2月，征集完毕后，会对所有的提名人选进行筛选，将不够格的提名者排除，登记有效人员，就有了“长名单”；4月，会进行初选，选出15至20名作家作为初步候选人，就有了“半长名单”；5月底，将候选人筛选至5个左右，组成“短名单”，这5名决选人来自不同国家，甚至不同大洲；6月起，院士们开始放暑假，暑假作业就是阅读这5名作家的全部作品，并撰写评估报告，这5个名字，也只有这18位读者知道。再次来到9月，院士们开始开会并经过激烈讨论，最后由全体院士投票决定当年的获奖者，超过半数的就是得主。一般，每年10月的某一个星期四会公布评选结果。12月10日，在瑞典首都斯德哥尔摩会举行颁奖仪式，瑞典国王亲自向获奖者颁发证书、金质奖章和巨额支票。
这些“长名单”、“半长名单”、“短名单”都是要遵循50年的保密协议，最后投票的详情则是永远的秘密。我觉得不是那么保密吧？早就有风声莫言会获奖，或者获奖的肯定是亚洲人？还有人说莫言当了民族英雄，因为日本人村上春树败在了莫言手上。连莫言家乡乡亲们，在庆祝莫言获奖的时候都在《红高粱》的拍摄地孙家口的石桥上，边喝酒边吃肉，还吟诗高歌，跺着石板说：
“当年咱爷爷们就在这桥上打败了鬼子，今天莫言又赢了一回日本人（指村上春树）。”
这几句话虽是戏谑之语，但里面也有政治。
文学与政治，始终是作品不能避开的问题。关于莫言，大多数反对者都肯定其作品而质疑其政治身份，除了在部队的经历，还有就是中国作协副主席的身份。瑞典学院终身院士，长期出任五院士组成的评选委员会主席（1988-2004）的谢尔·埃斯普马克说：
“我不愿意说，作家应该做什么，不应该做什么——这是作为个人的作家在面对自己的良知和社会时自己来处理的事情……政治不是焦点。但文本具有一种间接的政治含义，这是作家的责任带来的一种自然而然的结果。”
可见瑞典学院在看待文学与政治的时候，把这看做是作家的责任，作家在表现政治的时候，也是一种不可跨越的自然而然。如同龙应台所说，莫言是一扇门，可以把“把中国心灵大门打开”。让世界看看，我们不仅仅有政治，还有文化，有文学，莫言其实是违反“创造与政治”的规律的。龙应台说：
“通常我们会认为，在一个约束很多的社会里成长的人，创造出来的东西也会受约束，可是莫言的想象力，既泥土又狂野，既荒诞又现实。”
可见，莫言用他的文学证明了政治之外的人性真诚，人一旦用想象力穿脱政治环境，把文学变得有人性价值，就显得格外有魅力，龙应台说：
“他多有魅力，一开口就迷倒所有人。”
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2012年10月11日，瑞典当地时间13时（北京时间19时），瑞典文学院常务秘书彼得·恩格隆宣布，中国作家莫言获得诺贝尔文学奖。瑞典文学院还有评价：
“通过融合幻想与现实、历史视角和社会视角，莫言创造了一个复杂性堪比马尔克斯作品的世界，同时从中国古代文学和口述文学传统中找到了一个起点。”
近年来，在诺贝尔奖的6个奖项之中，文学奖是热度最高的，授奖词中提到莫言“作品中充满了“魔幻现实主义”色彩，是历史和现实的并存。”其实，莫言对于“hallucinatoryrealism”翻译成“魔幻现实主义”颇有异议，他认为翻译为“变形的、怪诞的、迷幻的”更好一些。
莫言把变形、怪诞、迷幻照顾得很好。获奖后，他说自己在一个月里经历了一场人生洗礼，各种争论如同一面镜子，透过这面镜子，他“看到了人心，看到了世态，当然，也看到了他自己。”诚然，镜子里的他有各种变体，镜子本身像是一把怪诞的魔镜，而最迷幻的地方，就是可以看到自己，单凭“看到自己”，莫言就当得起这个奖。
诺贝尔文学奖前评委会主席谢尔·埃斯普马称，这个“hallucinatoryrealism”翻译成“魔幻现实主义”的确过了时，这会使莫言无法摆脱拉美文学，他承认莫言受到了马尔克斯的影响，但认为莫言是“幻觉现实主义”，即从中国古老叙事、传统叙事、神话、民间传说，即如“蒲松龄”作品那样。莫言的写作也会“将中国古老的叙事艺术与现代的现实主义结合在一起”。我感觉，对莫言这样的评价是中肯的，“幻觉现实主义”应该成为一个新的词进入莫言的研究，因为莫言将虚幻和现实结合了起来，莫言将世界上很多地域都放到了高密东北乡，莫言把文学这个微观的世界诠释得很好，或者政治很现实，文学很梦幻，或者现实很残酷，梦幻很个性，总之，我们需要被肯定。莫言就是那个被肯定的人，或者仅仅是那个被肯定的人。
我喜欢龙应台在莫言获奖后的评价，她把莫言看做一个可爱的人：
“他长的很有喜感，胖胖的一团，他常笑……每回读莫言的小说，都会感叹，我不如他。”
是的，仅仅是一个人。
