纪伯伦说：“大智慧是一种大涵养，有涵养的人才善于学习，我们从多舌的人那里学到了静默，从褊狭的人那里学到了仁爱。”很多人都有小聪明，但懂得大智慧的人却少之又少，看看下面的寓言故事，或许你会明白：做人不能只有小聪明，还要有大智慧。
次非斩蛟勇气是成功的希望
楚国有个名叫次非的人，从小习武练剑，年至二十便以剑术闻名乡里。但次非并不满意自己的剑术，一个习剑之人，没有好的佩剑，如何能在同行面前立足呢？次非想方设法打听天下最好的铸剑师，终于听闻吴国干遂有一名工，铸剑天下无双，于是马不停蹄地赶往吴国。
终于，次非在干遂得到了吹丝断发、削铁如泥的宝剑。但在回来的路上，次非遇到了前所未有的挑战。在归国途中要穿越一条大江，次非坐上了满载行人的小渡船，当小木船行到江中心时突然风起云涌，波浪滔天，有两条凶猛的大蛟从水底钻出来，缠住了像树叶一样随时都有可能颠覆的小船。
在此危急时刻，次非向摆渡的船夫大声问道：“您在江里摆渡了这么多年，有没有见到过两条大蛟缠船，而船上的人能活命的？”
船夫摇头叹道：“还从来没有见过。现在全船的人都凶多吉少了！”
次非曾听到过传闻，江中大蛟也喜爱宝剑，所以腰配宝剑涉江一定要万分小心。如今两条大蛟为了争夺我手中的宝剑，危害到全船人的性命，我必须挺身铲除大蛟，才能保全我来之不易的宝剑和船上行人的性命。于是次非卷起衣袖，抽出腰中宝剑，大喊：“你们这群江中的腐肉朽骨，看我怎么为民除害。如果让我从宝剑和生命中做选择，我更珍惜手中的宝剑！”于是纵身跳入江中。
经过一番激战，次非终于击败了两条大蛟，把蛟龙的身体斩成几段，从而保全了手中的宝剑，也拯救了全船人的生命。
在危急关头，只有无所畏惧方能战胜邪恶势力。畏首畏尾、贪生怕死之人在为是否与危难展开挑战之时，已丧失了成功的可能，最终只能灭亡。
★智慧点亮人生
勇气是一种气魄，是敢作敢为、面对灾难时毫不畏惧的气魄。真英雄既有不怕危险的精神，又兼具关键时刻的果敢。
从出生到死亡，人总是要经历无数风雨变化，走过坎坷的道路，有时还要直面竞争对手甚至敌人的虎视眈眈。当这些经历不可避免时，逃避、推脱，或者畏畏缩缩已不可能，勇往直前才是最佳选择。
战斗中的拿破仑，心中永远只有一个信念，那就是：往前冲，战胜敌人！因为，战争中不是打败他人，就是被他人打败。所以拿破仑所想的只有永不畏惧，勇往直前。
在与奥地利军队作战的时候，拿破仑领导的法国军队明显弱于奥地利，几乎只是他们的十几分之一，而且对方的将领骁勇善战。拿破仑并不畏惧，带领着士兵从早上战斗到晚上，当拿破仑想奋勇前进时，奥地利军队却在此时后退了，并且派一名骑兵告诉拿破仑该休息了。天黑了，拿破仑的军队返回驻地。一回到营地，大家都气喘吁吁地倒在地上。看着仅剩25个骑兵的军队，拿破仑知道如果后面的援兵不能及时赶到，在这场战役中，他们将很难取胜。奥地利军队此时还剩下一千余人，但经过一天的战斗，也精疲力竭了。疲惫的拿破仑丝毫不敢懈怠，因为现在的他们很可能会被敌人一举消灭。为了振奋士气，拿破仑亲自给士兵分发食品，并加以鼓励。等到士兵吃完食物，他命令大家把身上多余的衣物、水和干粮全都扔掉，只留下作战用的兵器和喇叭。
这场战争其实胜败已分，但不肯束手就擒的拿破仑在夜幕降临之后，带着25名骑兵突然冲进了奥地利士兵的宿营地，他们边往前冲边大声喊叫。还在睡梦中的奥地利士兵以为法国援军突然到了，惊慌地纷纷逃窜，场面异常混乱。最后，奥地利军队溃不成军，拿破仑赢得了这场战斗。被擒的奥地利将领问拿破仑是什么使他反败为胜的。拿破仑回答：“勇气！勇气使我心存希望。”
这就是著名的阿克拉战役，拿破仑一生中最伟大的战役之一。
危难时刻，即使失败即将来临，只要我们还有成功的可能，就应该奋勇直前，而不是畏首畏尾。只要勇气没有丧失，成功的希望就永远不会破灭。越是在危机时刻，我们的勇气越需要经受巨大的考验。
自食其力好天上怎会掉馅饼
在齐国城里有个人穷困潦倒，上无瓦片，下无立锥之地，自己又没有一技之长，每天在城里以乞讨为生。
那时候城市不大，只有几条街巷。他每天就在那几条街巷乞讨，讨的总是那几户人家。刚开始，人们出于同情心，就给他一些残羹冷炙，时间长了，人们厌烦了这个游手好闲、好吃懒做的家伙，便再也不给他食物了。因此，他只得忍饥挨饿。
在这个时候，城里有个姓田的马医因为活太多，忙不过来，需要找个帮手。这个齐国人为了生存下去，便主动找到姓田的马医，请求在马厩里打杂，以此来换取食宿。从此以后，他再也没有到街上去乞讨，过上了安定的生活，日子过得越来越充实。生活的安定使他更有力气干活了。
那个时候，马医是一份让人瞧不起的职业，于是有人在一旁取笑齐国人：“这种职业很低下，你不过是为了混口饭吃，就去给马医当下手，你不觉得这是莫大的耻辱吗？”齐国人看着笑话他的人，平静地回答：“天下最大的耻辱是有双手还靠乞讨度日。以前，为了活命，我连乞讨都不觉得耻辱；现在我能用自己的劳动养活自己，这难道还是耻辱？”
齐国人有个好的生活态度，不认为劳动有高低贵贱之分。在生活中，只要是靠着自己的双手创造生活就值得人们尊敬，而好吃懒做之人只会遭到唾弃。因为天上从来都不会掉馅饼！
★智慧点亮人生
生活是靠自己创造的，而不是他人施舍。然而现实中，存在许多依靠他人生存的人，如沿街乞讨为生的乞丐，赋闲在家靠着父母养活的“啃老族”。但是，坐等他人的施舍，终归不是好方法，乞讨者要遭受过往路人的歧视和白眼，当父母不在时，“啃老族”将面临更加艰难的生活。就像下面这个故事中的狙公一样，不劳而获最终不会有好下场。
很久以前，楚国有个以饲养猴子为生的人，人们都叫他狙公。每天早晨，天微微亮，狙公就把猴子叫醒，在院子给它们分配任务。他让老猴子带路，领着一群猴子们去山上采摘果树上的果实。晚上，猴子们回来后，狙公就把采摘的果实的十分之一分给猴子们吃。猴子们接过少得可怜的果子，心中有些不乐意。
有一次，猴子们觉得自己每天起早贪黑，辛苦一整天，狙公却坐享其成，饱食终日，于是决定不交出果实。狙公看到猴子不交出果子，就拿起棍棒追着打，猴子们被打怕了，以后晚上回来都老老实实地交出采摘的果实。就这样，相安无事地过了很多年。
后来，有只小猴子非常疑惑，就问伙伴们：“山里这么多的果树，难道都是狙公亲手种的吗？”
大伙回答说：“不是呀，这些果树都是天生的，没有人去栽种啊。”一些老猴子表现出了鄙夷的神色，心想：这只小毛猴子，连这都不知道，真是可笑！
小猴子问：“既然不是狙公种的果树，我们为什么要把辛苦采摘的果实交给狙公，给他做苦力呢？”
大家恍然大悟，认为非常有道理。它们决定摆脱枷锁。
晚上，狙公吃完猴子们从山上采摘下来的果子，很早就回屋睡觉了。猴子们趁机弄坏笼子，打破栅栏，逃进了树林深处，临逃走时，也没有忘记带走狙公积存的果实。狙公一觉醒来，发现猴子们都跑光了，失去了赖以生存的手段，只得待在家里，被活活饿死了。
做人要脚踏实地，不能一味地依赖别人。哪怕是最辛苦的工作，那也能让一个人拥有最基本的尊严。
山鸡起舞勿让虚荣心战胜理智
山鸡天生丽质，长着美丽的羽毛，在阳光的照耀下光彩动人。山鸡也为自己拥有这一身华羽而自豪。它只要走到河水边，瞧见水中自己的倩影，就会翩翩起舞，一边跳舞一边欣赏着水中自己曼妙的舞姿。
曹操当政的时候，有人曾献给他一只山鸡。曹操十分开心，召来了全国有名气的乐工奏响动听的曲子，好让山鸡随着曲子跳舞。乐工卖力地吹吹打打，但山鸡毫无反应，呆滞地站在原地一动不动。曹操的下属又拿来食物，但山鸡还是无精打采地耷拉着脑袋。大家为了让山鸡跳舞，想尽了办法，使尽了手段。
曹操气恼不已，怒声骂道：“这么多人连一只山鸡都对付了，还怎么做大事啊！”曹操有个十分钟爱的儿子，叫曹冲。曹冲聪明伶俐，知识渊博。当时，曹冲也在场，他想了想，有了主意，便上前对曹操说：“父王，儿臣听说山鸡为自己的羽毛而感到骄傲，它一见到水中自己的倒影就会跳舞。我们为什么不在山鸡面前放一面镜子呢？当山鸡对镜中的自己顾影自怜时，就会自己舞动起来。”
曹操听了，拍手称妙，马上叫人把宫中最大的镜子抬过来。
镜子一放在山鸡面前，山鸡便飞快地走向镜子，看着美丽的自己陶醉了。它先拍拍翅膀，冲着镜子里的自己激动不已地鸣叫着，然后扭动身体，舒展地迈开了步伐，翩跹地跳起了舞蹈。
山鸡沉醉在舞姿中不停地飞转着，曹操和在场的所有人都看呆了，赞叹不已，忘了把镜子抬走。
山鸡看着自己轻缓曼妙的舞姿，顾自欣赏，不知疲倦地又唱又跳。最后，山鸡耗尽了所有的力气，倒在地上死了。
山鸡确实很美丽，但它虚荣心太强，以至于受人愚弄，最终也因此丢了性命。我们不能像山鸡一样，让虚荣心、好胜心战胜了理智，否则就无法正确地对待和处理事情。
★智慧点亮人生
虚荣心是一种追求虚荣的性格缺陷，是一种扭曲的自尊心。每个人都有自尊心，希望得到他人的认可，这是一种正常的心理需求，但是一个虚荣心强的人会盲目攀比，好大喜功，过分地看重别人的评价，自我表现欲太强。
克服虚荣心应注意以下几点：
◆了解虚荣心的一些表现，及时控制和纠正
虚荣心理表现在各个方面：过高估计自己的能力、水平；处处炫耀自己的特长，喜欢听表扬，对批评恨之入骨；喜欢在别人面前炫耀自己有权有势的亲友；奉承上级；不懂装懂，打肿脸充胖子；家境贫寒却挥霍无度，摆阔气赶时髦；争强好胜，自命不凡；总把生活中的失误归咎于他人，从来不找自身的原因；喜欢找各种借口掩饰自己的缺点；对别人的才能妒火中烧，说长道短，搬弄是非。
◆清楚虚荣心与自尊心的区别与联系
虚荣心是一种扭曲了的自尊心。自尊心强的人对自己的威望和声誉比较关心，而虚荣心强的人则过多地在意虚假的荣誉。例如，自尊心强者做了好事，心里只是由衷地开心；而虚荣心强者则是为了表扬而去做好事，甚至弄虚作假，他们的心态不一样。
◆端正自己的价值观与人生观
一个人自我价值的实现依托于社会现实的需要。我们必须把对自身价值的认识建立在社会责任感上，正确理解权力、地位、荣誉的内涵和人格自尊的真实意义。
◆摆脱从众的心理困境
虚荣心理可以说正是从众行为的消极作用所带来的恶化和扩展。例如，社会上流行奢侈的消费方式时，一些生活方式上落伍的人为免遭他人的讥讽，便不顾自己的实际情况，盲目跟风，打肿脸充胖子，弄得负债累累。所以我们要时刻保持清醒的头脑，从自己的实际出发去处理问题，摆脱从众心理的负面效应。
不识自己的字懂得弯腰
宋朝一个叫张商英的丞相非常爱好书法，最喜欢写草书，闲暇时光他就会提笔在纸上龙飞凤舞一番。但是张丞相的书法水平还比较低，字写得不合体统，可是自己仍是孤芳自赏。当时，很多人都讥笑他写的草书是鬼画符，而他却不这么认为，依然按照自己的老习惯写字。
有一天，张丞相在花园里散步，傍晚时园里的美景使他诗兴大发，偶得佳句，便立即招呼小童研墨铺纸。张丞相提笔一阵疾书，满纸一片龙飞蛇走。他写完后，拿着书法在亭子里一边摇头晃脑一边踱着方步，似乎意犹未尽。他觉得好像缺了什么，便叫来他的侄子，让侄子把这些诗句抄录下来好流芳百世。
丞相的侄子急匆匆地拿着纸笔跑过来，准备用小楷来誊录诗句，谁知道他看了半天才好不容易认出一个字，碰到比画曲折怪异的字，就只好连蒙带猜。可是他依然有很多地方没看懂，也不知道这首诗在什么地方断开。他无可奈何，停下笔，捧着草稿去问张丞相。
丞相拿着自己的大作，仔细地看了很久，也没认出自己写了什么。他心里颇有些下不了台，便责怪侄子：“你为什么不早点来问啊？我现在也忘得一干二净了。”
张丞相的话一定会让很多人笑掉大牙。有些人总是自以为是，既不虚心，又爱坚持自己的错误，甚至还强词夺理地为自己辩护，结果更加显示出自己的愚蠢与可笑。
★智慧点亮人生
世界上没有不犯错的人，圣人也不例外。犯了错，就要低下自己的腰板，承认错误；如果知错不改，就好比明知道前面有一堵墙还要往前撞，最后只会被撞得鼻青脸肿。
孟买佛学院是一所非常有名的佛学院。这所佛学院之所以著名，除了它有着悠久的历史和培养了许多著名的学者外，还有一个其他佛学院所没有的小细节。所有进入过这所佛学院的人，当他再出来的时候，几乎无一例外地承认，正是这个细节使他们有所感悟，正是这个细节让他们受益无穷。
这个细节非常简单，那就是：孟买佛学院在它的正门一侧，开了一道小门，这个小门只有1.5米高、0.4米宽，一个成年人要过去的话必须弯腰，不然只能碰壁。这是孟买佛学院给学生们上的第一堂课。所有的新生都会被老师领到这里，然后让他们进出一次，体验进出小门的感受。学生们在穿过小门时，都弯腰侧身而过，尽管很失风度和礼仪，但都非常顺利地过去了。学生们在进出门时也领悟了一些道理：一个人只有学会弯腰和侧身，学会暂时放下尊贵和体面，才能够出入。否则，有很多时候，你只能永远被挡在墙外。
人们应该懂得弯腰，犯了错就要勇于承认，并给予改正，不然会被圈在错误和缺点的围墙内，一生都出不来。承认错误并不是一种耻辱，相反，它是让你不断成长的快行道。
明年再不偷鸡知错能改，善莫大焉
春秋时期，宋国大夫戴盈之与孟子谈论治国之道。孟子主张“性善”，于是在戴盈之面前说道：“民众的疾苦问题，除了灾荒所带来的苦难外，捐税对老百姓来说也是一个非常大的负担。”戴盈之稍稍点了点头，承认百姓的赋税很重。
孟子于是进一步提醒戴盈之说：“减轻赋税能提高君王在百姓心中的地位，也能巩固国家的根基。”戴盈之支支吾吾了半天才表示愿意取消部分捐税，但随后又说：“不能真正取消这些捐税，今年还不行，要到明年才能做到，今年只能减轻部分捐税。”
孟子听后，知道戴盈之不过是口头上表示会取消捐税，但不会真的去做。孟子为了劝说戴盈之取消捐税，先不直接提有关减少捐税的事情，而是给戴盈之讲了个故事：“很久以前，有这么一个人，他每天都偷偷地跑到邻居家的鸡舍里去偷鸡。有一天，邻居知道了，非常生气，便跑去劝告这个偷鸡的人偷盗是一种可耻的行为，偷别人家的东西是不道德的，请他不要再行窃。偷鸡人听后，便说：‘我也知道这不好，但是我保证以后少偷点，由原来的每天偷一次改为每月偷一次，到了明年就再也不偷了。’”
戴盈之听了孟子的这个故事，觉得很羞愧。
偷鸡人明明知道偷盗是不合乎礼仪的事情，却没有立即停止；戴盈之明知捐税会给百姓增加过多的负担，却还想借故拖延，最后被孟子羞辱了一番。这个寓言故事讽刺了那些明知道自己错了，却故意拖延时间，不肯及时改正的人。
★智慧点亮人生
古语说：“知错能改，善莫大焉”，知错改错是中华民族的传统美德。温家宝总理曾在北京三十五中听课。课上，温总理很认真地做了一份听课笔记。很多新闻网站都刊发了温总理的这份笔记，但温总理发现自己笔记中有错误，于是向新华社发了一份更正信。
温总理只是将岩石学的三大分类写成沉积岩、岩浆岩、火山岩，而科学的分类是沉积岩、岩浆岩、变质岩。温总理为此特向广大读者表达了歉意。并且，温总理还马上致道歉信给新华社，以便不误导读者。
苏联领导人赫鲁晓夫的行为则与温总理形成强烈的反差。一次，赫鲁晓夫对一位画家的作品发表评论，然而却遭到这位画家的嘲笑。赫鲁晓夫非常愤怒，说：“我在基层任团委书记时不懂画，在地区任党委书记时不懂画，现在我是党的总书记了，难道我还不懂画吗？”
很多时候，自我批评、自我更正并不会贬低自己，但是知错不改，恰恰反映了内心的底气不足。像温总理一样知错就改，才会给人们留下真诚的印象。
不识车轭永远保持谦逊
古时候，人们在驾车时会在牲口的脖颈上套一种木制的驾具，这种被称作车轭的驾具略微弯曲，有点像个“人”字形。
一天，一个郑国人在路上捡到一个车轭。由于他从未套过牲口驾车，所以不知道这是什么东西。回家后，他跑到邻居家，指着手上的车轭问道：“你们知道这是什么东西吗？”
邻居看了看，告诉他说：“这是车轭，是驾车时套牲口用的。”
郑国人瞟了一眼这根弯木，出了邻居家的门，便把车轭扔掉了。第二天，郑国人在路上又捡到一个车轭，他又跑到邻居家问这是什么，邻居回答说：“是车轭啊！”
郑国人听后，竟然大发脾气，说：“昨天那件东西，你说是车轭，今天你又说是车轭，路上哪来这么多的车轭啊？你这分明是在骗我吧，你不是好人。”邻居刚想辩解，谁料想，郑国人一把抓起邻居的衣领扭打了起来。
一个人遇到疑难问题，要虚心向他人请教。这个郑国人既想请教他人，但又不虚心，甚至还怀疑他人。他自己愚昧无知，却还怀疑别人在欺骗他，如此自以为是且蛮横无理的人，真是可笑至极。
★智慧点亮人生
越是谦虚的人越受别人的尊重，因为谦逊让人显得高贵而优雅，具有难以抗拒的魅力。而不谦逊者，只会受到他人的鄙夷。
著名戏剧家萧伯纳外出访问时，遇到一个小姑娘。小姑娘乖巧可爱，萧伯纳很喜欢她，陪她玩了很久。分别的时候，萧伯纳对女孩说：“小朋友，回家后别忘了告诉爸爸妈妈，说你今天跟一位世界名人一起玩耍了！你爸妈会很惊讶的，也会为你能同一位世界名人在一起玩而感到骄傲。”
小女孩听了却很疑惑，问道：“您真的是萧伯纳伯伯吗？”
“是啊！怎么我不像吗？”
“但是，我想不到您居然会这么骄傲。这样吧，您回去后，也请告诉您的爸爸妈妈，就说今天和你一起玩的是一个苏联的小女孩。”
小女孩的话，让萧伯纳感到震惊。他意识到自己刚才的话太过自以为是了，一时非常不好意思，连道歉的话都说不出口。
从此以后，萧伯纳变得特别谦逊。他与别人谈起苏联的那个小女孩，说这个小女孩教育了他，是自己的老师，并且一生都不会忘记她。
一个人，无论取得多么巨大的成就，都应该时刻保持谦虚的态度。因为一个人只有这样，才能敞开自己的心扉真诚地向他人学习，才能借助他人的智慧认识到自己的不足。唐代才华横溢的大诗人白居易就是一个非常谦虚的人，从不因为自己的聪明才智而趾高气扬，反而谦虚地向他人学习请教，最后成为大文豪。
人也有“黄”请收起你的欺骗
有一条蛇咬死了人，被地府的官吏抓住了。判官看着毒蛇，威吓道：“你害死了一条人命，依照地府的法律应该判你死刑！”毒蛇听了，吓得赶忙向前爬了几步，一边鞠躬一边申诉道：“大人，我知道自己有罪，但我也有过功劳啊，我的功劳能抵我的罪过。”“你有什么功劳啊？”判官问道。蛇指着自己的身体说：“我身上的蛇黄可以治病，曾经我还用蛇黄治好了几个人呢，您看我的功劳是不是能抵消一些罪过呢？”
判官派人到人间去搜寻信息，经过核实证明蛇所说的话是真话，于是没有判蛇死刑。
过了一段时间，地府官吏又抓了一头牛。判官斥责牛说：“你用犄角杀了人，要重判你。”牛解释说：“大人，我身上的牛黄可以治病，我曾经也治活过好几个人呢！您可不能判我重刑啊！”判官四处寻找证据，最后证明牛所说情况属实，便只是轻轻地责罚了牛。
又过了一段时间，地府官吏从人间带回一个人。原来，这个人活着的时候杀过人。判官看过他的个人记录，便说：“现在该是你偿命的时候了！”
那人一听，害怕了，但也像蛇和牛一样跟判官辩解说：“大人，我身上也有‘黄’！您……”判官大声喝道：“别再诡辩了，我们知道蛇有蛇黄、牛有牛黄，但人绝对是不可能有人黄的。”但人继续狡辩，坚持让地府官吏们去人间调查。判官为满足人的要求，便派官员前往人间调查。当官员回来时，那个人狼狈极了，无可奈何地说：“对不起，我身上没有黄，只有惶恐和羞愧而已。”
人企图浑水摸鱼、蒙混过关，假称自己像蛇、牛一样也有“黄”，可是假的毕竟是假的，当真相大白于天下时，他也终究难辞其咎。有句话说：“若想人不知，除非己莫为”，所以请收起你的欺骗。
★智慧点亮人生
世上没有能包住火的纸，也没有什么事情能瞒一生一世。没人能够欺骗别人，曾有人说过：你可以在某一时刻欺骗所有的人，也可以在所有的时刻欺骗某一些人，但你永远也不可能在所有的时刻欺骗所有的人。
这是一家跨国公司，在近乎苛刻的招聘条件下，还是有10个人通过了初审，而米莉就是这10人中的一个。一个星期后，她收到了这家公司的笔试通知：“为了真实地考察应聘者的工作能力，公司请所有的应聘者为公司制作一首宣传歌曲的音乐小样，3天后交卷。”
可是这种笔试要求却着实难住了米莉，她一向五音不全，更不用说是一首原创歌曲了。3天的期限到了，也许是为了增加一次跨国公司求职的经验，她虽然两手空空，但还是参加了笔试。
排在她前面的求职者纷纷交上了他们的音乐小样，听到他们的音乐，不仅歌词优美，而且旋律动听，她想，这次她一点机会也没有了。然而，事情却有了转机。第二天，米莉居然和其他9个人一起参加了面试。在面试中，公司让每个求职者为公司做一套可行性的营销方案，3天后，公司会以论文答辩的形式进行面试。
惊喜之余，米莉开始收集资料，调查市场……营销方案顺利完成了。
面试开始了，米莉在考官的引领下，应答自如，甚至有点儿超常发挥，把营销方案中不完善的地方也进一步完善。而其他的应聘者却有些不知所措了，在考官再三追问下，他们不得不承认他们的营销方案是用钱买来的，包括笔试时的音乐小样。
在面试的尾声，招聘主管对求职者说，其实在笔试的时候，就已经看了求职者的简历，虽然求职者都很优秀，但却没有一个是精通音乐的，他们要求这么多就是要看求职者是否诚实，可是令他失望的是，这10个人中只有一个是诚实的。
最后，他惋惜地说：“看来你们是习惯于欺骗了，但我对于欺骗，宽容只有一次。”当然，米莉成了10个人当中唯一的获胜者。
欺骗就像未感光的胶片一样，只要见一点儿光就会全部作废。欺骗的结果是失信于人。“人无信而不立”，人们会远离没有信用的人，如果你总是欺骗他人，就没有人相信你了，甚至当你说真话时，也没有人会再相信你。
仙鹤生蛋摘掉虚伪的假面具
古时候，一个叫刘渊才的人爱慕虚荣，喜欢在他人面前吹嘘、夸耀自己。
有一年，刘渊才家里养了两只鹤，只要有人来，他总是对自家的鹤夸口称赞：“我家养了两只非同寻常的鹤，它们可是真正的仙鹤！人家的禽类和鸟类都是卵生的，而我家的仙鹤可是胎生的。”
一天，刘渊才家来了好几个客人，客人刚一落座，他便夸起他家的仙鹤来。刘渊才话还没说完，他的仆人跑了进来报告说：“先生，鹤生蛋了！昨天晚上它们下了一个好大的蛋啊，有鸭梨那么大！”
刘渊才很不好意思，脸都羞红了。他拿眼瞟了瞟客人，对着仆人大声骂道：“蠢材，快走，别在这里诽谤我的仙鹤！仙鹤怎么可能下蛋呢？”
仆人没趣地走开了。几个客人很好奇，便起身说：“兄弟，您家养着仙鹤，我们也难得来一次，要不让我们去看看，也开开眼界！”
刘渊才硬着头皮带着客人们走到后院去看仙鹤。他们来到后院，有只鹤的身体正趴在地上。客人们为了让鹤站起来，便用棍子吓唬它。不想，鹤起身时，地上留下了一枚鹤蛋。
刘渊才觉得面子挂不住，于是支支吾吾地解嘲道：“唉，可惜了！没想到这只仙鹤败坏仙道，与凡鸟一样了。”
其实，刘渊才家的仙鹤就是普普通通的鹤，因为在地球上根本不存在仙鹤。仙鹤只是传说中的鸟，平常人们养的鹤本来就是普通禽类，是卵生的。刘渊才却偏要故弄玄虚，结果当众出丑，搞得十分难堪。
★智慧点亮人生
一些人对领导所做的决策，本来心里是有不同意见或持反对态度的，而嘴上却说什么“领导英明、正确……”当受到批评或者被责罚时，明明心里很不舒服，但是嘴上硬说什么“经过领导的教育，我对自己的错误有了深刻的认识，我的思想也有了很大的提高……”原本就看不惯别人，觉得他人是个平庸、无能之辈，但嘴上却说什么“水平高、能力强……”对于要做的某件事，本来心里很不乐意，却又装出很高兴、很愉快的样子……凡此种种，都是虚伪的表现。
虚伪的人表里不一、口是心非，常常用一个谎言去圆另一个谎言，圆到最后却伤害了自己。伊一在一家外企上班，身边的同事闲来无聊经常会聊些家常，比如“老公或男朋友是做什么的”。原本伊一与大家相安无事，因为大家都知道伊一一直单身。
但是过了不久，伊一也交了男朋友。同事们好奇地问她有关她男朋友的事，伊一为了自己的虚荣心，便违心地说男朋友是世界五百强企业之一的部门经理，开一辆奥迪车。而事实上，她的男朋友只是世界五百强企业之一的普通员工，每天开一辆奥拓上班。
一天，她男朋友来接她下班，在楼下给她打电话。伊一一看电话，便叫亲爱的。旁边的同事看到伊一甜蜜的样子，便问：“是男朋友来啦？”伊一连连点头。但当伊一知道男朋友开着奥拓在楼下等她时，她慌乱地走到窗边，冲窗外招了招手，对着电话小声地说：“你先走吧，我今天还有事。”正当伊一和男朋友招手的时候，她的同事下班刚好从她男朋友身边走过。同事看了看，便问身边的男人，说：“你是伊一的男朋友？你不是开奥迪吗？”伊一在听筒里也听到了，便不再做声了。男朋友明白了一切，后来与伊一分手了。
因此，人们不要因为别人的看法而说出违心的话。做真实的自己，才能活得坦荡。
随声附和的盲人做自己灵魂的船长
从前，有个盲人总是害怕人家笑话他，所以不管他做什么，都要表现得跟正常人一模一样，以表示自己跟常人没有什么不同。
夏天酷热难耐，傍晚的时候，村里人都喜欢到村头的大榕树下乘凉，盲人也不例外。大伙儿坐在树下一边摇扇子一边讲故事，其乐融融。
一天黄昏，盲人跟村里人在树下享受着徐徐的凉风，非常惬意。这时，在不远处的一棵树上，有两个孩子正在逮知了，人们兴致勃勃地看着。在后面的孩子伸出粘满树胶的木棍准备去粘知了，谁料，棍子刚伸出去，前面的孩子猛然回头，好像要说什么，结果被弄了一脸的树胶，哭丧着脸，大张着嘴，样子很滑稽。大家看到这一场景，都不禁大笑起来。
盲人听到笑声，心里很纳闷：他们都在笑什么呢？不管了，我也跟着笑吧，于是也大笑起来。大家见他也笑了，惊奇地问他：“你也看见了吗？”盲人回答说：“我什么也没看见，但你们所笑的，肯定不错。”这下，大家笑得更厉害了。
这个盲人毫无主见、随声附和，落得被人笑话的下场。我们有不如他人的地方时，千万不要为了掩饰自己的无知而随声附和，因为这样会将你的无知更加彻底地暴露在他人面前。
★智慧点亮人生
一个没有主见的人只会跟在别人屁股后面，别人说什么他也说什么。当别人做错了或说错了，这一类人也跟着照做或照念，最后被贻笑大方。
汉朝，有个叫司徒崔烈的官员想升鲍坚的官，叫他做自己的属员。鲍坚听到这个消息兴奋得睡不着觉，担心在拜谒司徒崔烈时，自己面试过不了关。
前去拜访那一天，鲍坚忐忑不安地走进司徒崔烈办公的厅堂。他走进去一看，原来升官的不止他一个，在他前面还有好几个人。有几个人已经面试完了，鲍坚便问他们该怎样做。有个人说：“跟着司仪说就行了。”
在面见的过程中，司仪说可拜，鲍坚也说可拜。司仪说就位，鲍坚也说就位。这个时候有个叫复的人是穿着鞋子上榻，在快要离席的时候，他不知道自己的鞋到哪儿去了。司仪便提醒说“鞋在脚上”。鲍坚想都没想也跟着说“鞋在脚上”。当时，在场的人惊愕了一阵，接着哄堂大笑，而鲍坚还不知道发生了什么事情。
诗人亨雷写过一句富有哲理意味的诗：“我是命运的主宰，我是我灵魂的船长。”
每个人都是一个独立的人，都有自己的想法。别人的做法和意见只能当做参考，绝不能全盘照搬。我们只有控制了自己的思想和行为，才能成为自己的主人；只有把握住自己的人生，才能描绘出美丽的人生画卷。
欹器的启示谦虚成就人的一生
曾经，孔子带着学生到鲁桓公的祠庙去参观。在寺庙里有个倾斜的器皿，这个器皿可用来装水，在过去叫做欹（qī）器。
孔子便向守庙的人询问：“请告诉我，这器皿是用来做什么的呢？”守庙的人回答说：“这个器皿叫欹器，是放在座位右边的，用来警戒自己，就像‘座右铭’一样，只不过这是一种用来伴坐的器皿，而座右铭是格言罢了。”孔子说：“听说这种器皿，在没有装水或装水少时就会歪倒；水装得适中，不多不少的时候就是端正的；水装得过多或过满时，也会倾斜翻倒。”说着，孔子回过头来对他的学生们说：“你们往里面倒水试试看吧！”
学生们听后舀来了水，慢慢地向这个器皿里灌水。果然，当水装得适中的时候，器皿就端端正正地摆在那里。学生们继续往里边灌水，不一会儿水灌满了，器皿就翻倒了，里面的水流了出来。等到器皿里的水流尽了，就与原来一样，歪斜在那里。这时候，孔子便叹了口气，说道：“唉！世界上哪里会有太满而不倾覆翻倒的事物啊！”
欹器装满水就倾覆翻倒，其实也是寓指骄傲自满往往向它的对立面——空虚——转化。欹器启示人们不要过分沉溺于自己的优点，甚至骄傲自满，因为凡是骄傲自满的人，没有不失败的。
★智慧点亮人生
“一切真正伟大的东西，都是淳朴而谦逊的。”世上凡是有真才实学者，真正的伟人俊杰，无一不是虚怀若谷，谦虚谨慎的人。
京剧大师梅兰芳，人们只知道他在京剧艺术上有很深的造诣，但并不清楚他还是一位丹青妙手。他曾拜著名画家齐白石为师，虚心求教，经常帮白石研墨铺纸，从来不会因为自己是位名角而自恃甚高。
有一次，齐白石和梅兰芳同到一户人家做客。白石老人先到，他穿着布衣布鞋，但来参加聚会的人都是社会名流，他们或西装革履或穿长袍马褂，因此齐白石显得非常寒酸，不引人注意。不久，梅兰芳到了，主人高兴相迎，其他宾客也都蜂拥而上，一一同他握手。梅兰芳知道齐白石也来赴宴，便四下环顾，寻找老师。当他看到被冷落在角落里的老师，他就让开别人伸过来的手，挤出人群毕恭毕敬地向白石老人致意问安。齐白石深受感动，几天后他特向梅兰芳赠送了《雪中送炭图》。
梅兰芳不仅拜著名画家为师，也拜普通人为师。一次，他在演出京剧《杀惜》时，许多人都在喝彩叫好，但有个老年观众却说“不好”。梅兰芳听到后来不及卸妆换衣就找到老人，恭恭敬敬地对老人说：“说我不好的人是我的老师。先生一定有高见，还请赐教，学生决心改正。”老人说：“阎惜娇上楼和下楼的台步，按梨园规定，应该是上七下八，博士却是八上八下。”梅兰芳恍然大悟，连声称谢。以后，梅兰芳称这位老人为“老师”，经常请他看自己的戏。
陈毅曾说过：“九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。历览古今多少事，成由谦逊败由奢。”其实有时候，谦虚能让我们把为难的时刻变成逢生的契机，谦虚能使我们让倏忽的机缘成就毕生的理想。
人云亦云的八哥盲从者的悲哀
女儿山上有一群喜鹊，它们在树上筑巢，每天都寻找食物、养育宝宝，过着辛勤而又快乐的生活。离它们不远的地方，住着一群八哥。这群八哥平时无事可做，总爱学喜鹊们说话，瞎起哄。
喜鹊的巢筑在树顶的树枝间，靠树枝托着。风一吹，树晃动着，巢便跟着一起摇晃起来。所以，每当起风时，喜鹊们都非常担心自己的巢会掉下去，摔坏了自己的宝宝，便向上帝祈祷。八哥跟喜鹊不一样，它们的窝筑在山洞里，一点儿都不怕风。
有一次，一只老虎在女儿山寻找食物。它瞪大一双眼睛，高声吼叫一声，霎时山摇地动、风起云涌、草木震颤。
站在树上的喜鹊被老虎一吼，害怕得不得了。老虎的吼声让喜鹊的巢晃动了起来。喜鹊担惊受怕，但又不知道该怎么办，就只好聚集在一起，站在树上大喊：“不得了了，老虎来了，我们该怎么办呀？不好了，不好了……”邻居八哥听到喜鹊们的叫声，全都出来凑热闹，不管三七二十一，扯开嗓子也大声嚷嚷道：“不好了，不好了，老虎来了！……”
这个时候，天上飞过一只乌鸦，它听到吵闹声后，便停下来看看究竟是怎么回事。它好奇地问喜鹊：“你们在天上飞，老虎在地下走，它能拿你们怎么样呢？”喜鹊回答道：“老虎的吼声刮起了风，我们害怕风会吹掉我们的巢，我是不害怕，就是担心小宝宝们掉下去啊！”
乌鸦又去问八哥们为什么要鸣叫。八哥们支吾了几声，无以作答。乌鸦笑了，说道：“人家喜鹊因为巢建在树上，害怕风吹，所以畏惧老虎。你们住在山洞里，跟老虎一点儿利害关系都没有，怎么也跟着瞎叫呢？”
八哥随波逐流、人云亦云，也不管对不对，最后被乌鸦讥笑了一番。我们做人也是一样，一定要学会独立思考，自己拿主意，不盲目附和人家。不然，我们做人做事就会盲从。
★智慧点亮人生
生活中，不少人很容易陷入盲从的误区，例如对权威、专家、学者的所有作品、言谈举止无限崇拜，任何时候都坚信不疑。一个人盲从于他人，或盲从于权威，总是显得有些可悲，因为他连一个人存在这个世界上最基本的自我都丢失了。
一个人心灵的完整性是不可侵犯的，想要成为真正的“人”，必须先是个不盲从因循的人。当我们放弃了自己的立场，而想用别人的观点去看一件事的时候，错误便造成了。
一次，苏东坡前去拜访济南监镇宋保国，宋保国将王安石写的《华严经注解》拿出来展示。苏东坡看了，问道：“《华严经》有81卷，现在只有1卷，这是为什么呢？”宋保国解释道：“荆公注解的这一卷才是佛语，其他的都是菩萨语。”
苏东坡见他如此推崇王安石，便问：“如果我从经书中挑选几句佛语，夹杂在菩萨语中，或者从中找出几句菩萨语夹杂到佛语中，你能区分吗？”宋保国摇摇头。
随后，苏东坡讲道：“我以前住在岐下这个地方，听说河阳县的猪肉味道鲜美，便叫人去买。这人在回家的路上，不小心把猪放走了，担心挨骂，他随便在一个村落里买了一头猪交了差。客人尝了这猪肉后，都说河阳县的猪肉果然名不虚传，比其他的猪肉鲜美。后来，用假猪冒充的事情败露了，客人们知道后，都为自己当初的表态而惭愧。今天，荆公写的假话也像那头假猪一样，只不过没有败露而已。如果你用心体会，就会发现墙壁瓦砾也都昭示着精妙的佛法。”
盲从者总是跟在别人身后行走，即便别人走的是一条不归路，他也同样义无反顾地随行。
飞蛾投火不要奔赴物欲的火场
一天晚上，小伶和客人一起在院子里乘凉。天很黑，四周寂静无声，只有院子里的那支蜡烛在跳跃。小伶同客人谈古论今，对人生感慨不已。
正当此时，一只飞蛾飞了过来，它绕着烛光上下扑腾，翅膀振动时发出细小的嘶嘶声。小伶用扇子驱赶着飞蛾，飞蛾便飞走了。没过一会儿，飞蛾又扑腾着翅膀飞过来，小伶又用扇子赶，就这样赶来赶去，反反复复七八次。最后，小伶再也不管，任其投火自焚，结果，飞蛾的翅膀被火烧焦了，跌落在地上喘息着，但它仍不甘心地挣扎着，直到耗尽最后一丝气息。
看完飞蛾扑火的整个过程，小伶感叹道：“多蠢的一只飞蛾啊！赶了那么多次，它还是不顾死活地向火飞去！”
客人接过小伶的话，说：“谁说不是呢？但是，世间人比飞蛾还要愚蠢。”“是啊！世间的声色犬马，人们又何尝不是拼命地追逐，比这只飞蛾还要厉害。那些为了金钱、权位利用一切手段，甚至丢弃尊严而奋力揽夺的人，也像这只飞蛾一样可悲又可笑。”
飞蛾扑火被人们笑为愚蠢；而那些追名逐利以致身败名裂的人，不是同样可笑吗？物欲就是一个煎熬人的火场，你靠近它就像飞蛾靠近烛火，只会烧伤自己。
★智慧点亮人生
崇尚物质主义是一种罪恶，疯狂地追求物质利益更是一种愚蠢的行为。
人要生活，必有物欲，这是极其正常的事情。但作为理性的人，要节制“物欲”，决不能为了名利而做“物欲”的奴隶。
中国禅宗里有一种大智慧，认为人的物欲妨碍了人对生命本来快乐的享有，把人引向了歧途，使人变成了苦役。当一个人不为物役时才能获得幸福，就好比禅诗中所说的那样——春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪；若无闲事心头挂，便是人间好时节。
古代圣贤中也不乏这类觉悟。当年，孔子夸奖他的学生颜回说：“一箪食，一瓢饮，居陋巷，人则不堪其忧，回也不改其乐。”这是说人生本来的喜悦绝不是贫困所能剥夺的。
许多人在名利的追逐中丢失了自己的本性，最后沦为阶下囚或为此而丧命。其实，简单的生活就是一种幸福，所以给我们自由的精神家园留一席之地，以保持“生态”、“心态”的平衡。
一女想二嫁欲望是个金托盘
有户人家生了个漂亮女儿，长到十八岁时，父母想为她找个好女婿。
媒人们听说这户人家要嫁女，便纷纷找上门来。经过媒人的张罗，有两户人家来求婚，一户住在东边，另一户住在西边。住在东边的一家，有田有地，家境殷实，可就是儿子长得丑。住在西边的那户人家，儿子长得英俊，可是家境贫寒。
老两口思前想后，就是不知道该把女儿嫁给哪一户人家。
父亲说：“把女儿嫁到东家吧，女儿在东家可以吃好穿好，日子也会过得红火。”
母亲马上反对：“不行！他们家儿子那么丑，能配得上我家女儿吗？吃好穿好有什么用，女儿过得不开心就是白搭。我看还是嫁到西家去吧，西家儿子俊俏。”
父亲也不同意母亲的说法，生气地说：“长得好有什么用？连肚子都吃不饱还怎么过日子啊！女儿跟着他只会受委屈。”
老两口争论了一番，最终还是拿不定主意，于是去问女儿。
他们走进女儿的房间，对女儿说：“闺女啊，你也到了出嫁的年龄。现在有两户人家来提亲，这两户人家的情况你也知道，你看你愿意嫁到哪家去呢？”
女儿扭捏了一阵，最后说：“我同时嫁到两家去吧！去东家吃饭，去西家睡觉。”
听了女儿的话，老两口又急又气：“这怎么使得！”
这个女儿的想法实在荒唐，居然不知廉耻地异想天开。在这个世界上，鱼和熊掌不可兼得，当你想拥有熊掌时，那么必须要舍弃鱼。人千万不要贪得无厌，那些想得到更多的人，到头来也许只能是两手空空。
★智慧点亮人生
欲望是个金托盘。当一个人忍饥挨饿时，他就想要一片面包；而当他解决了温饱的问题时，他就想要金钱；当他手上拥有一点钱时，他又想拥有一座金山。每个人心中都住着一个魔鬼，那就是欲望。
小胡打算买辆新车，于是到车市去选购。由于小胡是工薪族，收入有限，所以给自己设了一道底线：包括上牌，买汽车不能超出6万元。在去车市之前，他早就看中了一款，所以直奔4S店。迎面走来的导购小姐总是微笑着面对顾客，给人的感觉很舒心。她熟练地介绍这款车的性能、特点和价格，听得小胡直含笑，一脸满意。的确，这是一款性价比不错的车，完全符合小胡的选择标准。
了解得差不多了，小胡准备去签合同，导购小姐冲小胡一笑，突然说了一句：“其实，这辆车是前两年的老款了，最近公司推出了新款，外观更漂亮，设计更合理，价钱也就是多了几千块钱，建议您看一看。”小胡有些心动了。
新款车有着漂亮的外观，小胡决定放弃老款，购买新款。这时，导购小姐又向小胡推荐别的系列，说：“不瞒您说，这一系列的车安全性稍弱一些，您不如考虑一下这辆车，价格比您选中的那辆车只高出8000元。”
……
当小胡心满意足地买下一辆车时，突然发现原本只打算花6万买车，现在却花了12万元。刚刚还清房屋按揭的小胡，现在又得按揭汽车了。
“针大的洞，斗大的风”，欲望，是暗藏于内心里的一粒酵母，在灌满忌妒、虚荣和贪婪等的酱缸里发酵变化，小小的一粒，一点点变大，大到令人惊恐。
抱瓮老人在因循守旧中突围
孔子的学生子贡到楚国出游，在路上遇到一位正在汲水的老人。老人挖了一条渠道，渠道连接着菜园和水井。老人抱着一个大水罐，将井里的水倒入渠道中。水沿着渠道一直流到菜园子里。老人不停地汲水，累得上气不接下气。虽然老人一刻都不曾休息，但没有多少水流进菜园。子贡看到这一幕，便走到老人面前说：“老人家，现在有一种机械，用它来浇地，一天可以浇上百亩地呢！用不着像您这样费劲地工作！”
老人抬起头来，看着子贡问道：“你说的是什么东西？”
子贡回答说：“这种机械叫做槔，是将木头砍凿加工做成一种机械。如果用它来提水，就像把水从井里抽出来一样，水流得很快，还会起浪花呢！”
浇水的老人听完子贡的话，脸突然变得难看了起来。他讥笑子贡说：“我师傅曾说过，世上如果有取巧的机械，就一定存在取巧的事情；有取巧的事情，就一定有取巧的思想。如果一个人一旦有投机取巧的思想，那他就丧失了人的纯洁美德；人丧失了纯洁的美德，那他就会出现反常的性情；而如果他性情反常，那他就脱离了社会和自然的轨道。你说的那种机械我知道，只是我觉得使用它是一种投机取巧的行为，因此对我来说，使用那种机械是很可耻的。”
老人说完那番话，子贡像做错了事情一样，难为情地说不出话来。
抱瓮老人的话听起来似乎正确，但是他在机械效用上借题发挥，把刁钻、险恶与机敏、智慧混为一谈，事实上，他的这番道理是谬论。这则寓言告诉我们，在新事物面前抱残守缺的人，不懂得灵活变通的人，做起事来总是吃力不讨好。
★智慧点亮人生
人很容易被一种思想禁锢，故步自封，因循守旧，无法跳出心中的高度。有一个年轻的炮兵军官到下属部队视察情况，发现部队在操练时有一个共同的情况：在操练的时候，总有一个士兵自始至终站在大炮的炮筒下，纹丝不动。
年轻的军官很好奇，于是询问士兵，得到的答案是：操练条例中有这样的规定。原来，条例因循的是马拉大炮时代的规则，当时，站在炮筒下的士兵的任务就是拉住马的缰绳，防止发射炮弹时产生的后坐力使准度降低，减少下一次瞄准的时间。
而现在，早已不是马拉大炮的年代，但条例却没有及时调整，出现了不拉马的士兵。年轻的军官因为这个发现受到了国防部的表彰。
当一个人习惯一种环境或一种事物时，就不会再去接受新的事物，而只是在自己狭小的空间里守着狭隘的思想。这样的人永远都得不到进步。
蚂蚁看大鳌谦受益，满招损
很久以前，传说在东海中住着一只大鳌。这只大鳌有着巨大的身体，它头顶着蓬莱仙山，在浩瀚的大海里自由自在地游玩。大鳌飞腾时非常壮观，从水中腾起直冲云霄，水柱喷涌而上，飞溅的水花能散到几百里外。潜入水中时，巨浪翻滚，涛声震天，海水都被它卷起巨大的漩涡，这样的奇景无论谁看了都惊叹不已。
有一群居住在远方的蚂蚁，整天为生计奔波，没什么见识。它们听说在遥远的地方有只大鳌，行动时能掀起滔天巨浪，景观举世无双，于是决定去见识见识。
蚂蚁们长途跋涉，终于来到了东海边上。它们坐在海边日盼夜等，只希望能看一眼大鳌的风采。然而，一个月过去了，大鳌还没有出现，蚂蚁们的心情一天比一天急切。
等到第二个月的时候，蚂蚁们都灰心了，商量着回家算了。正在它们准备离开的时候，天突然黑了，并刮起了狂风，海面遽然升起万丈高的巨浪，浪涛相撞的声音像雷鸣一样。蚂蚁们差一点儿被风刮走了，它们互相喊道：“大鳌可能要出现了！”
风刮了好几天才渐渐停息，海平面也平静了。蚂蚁们向天上望去，在海天相接的地方慢慢升起了一座大山，它的头伸入天空的云层之中——原来大鳌出现了。
看到这个场景，蚂蚁们纷纷议论，它们说：“大鳌也不过如此嘛！我们远道而来，等了这么多天，就等到这样的结果，真是令人失望。大鳌头顶云层就跟我们头顶米粒一样；它在海里游动，就像我们在蚁冢里爬行，这一切只不过是程度有所不同罢了，没什么值得大惊小怪的。”
蚂蚁们竟然把大鳌惊天动地的壮举和它们微不足道的行为相提并论，实在是太过自大了。我们做人，需要多一份虚心，少一份骄傲；多一些上进心，少一点儿盲目自满的惰性。
★智慧点亮人生
“谦受益，满招损。”谦虚使人取得成就，赢得别人的尊重与称颂，而骄傲却令人不思进取，招致不良的后果。
但谦虚并不等于谦卑，也不等于虚伪。在荣誉面前，谦虚是一种美德。为了赢得谦虚的名声而“谦虚”，就是虚伪；为了讨好他人而谦虚，就是谦卑。我们不需要谦卑的谦虚，也不需要虚伪的谦虚，只需要真实的谦虚。但有时候一个人的谦虚会被人误解为虚伪。那么，作为美德的谦虚我们该如何恰如其分地表现呢？
◆分功他人。在自己取得成功时不要忽视他人的作用，要学会感谢。在日常工作和生活中，这种归功于他人的谦虚法，人们用得比较多，效果也比较好。某公司的副总经理才30岁出头，但许多人都夸他能举重若轻，把公司的工作处理得井井有条。而他总是很谦虚地说：“这主要得力于几位中层干部，他们经验丰富，平时工作积极主动。我当然就不用操多少心了。”从这一席话里不难看出，谦虚正是他取得成功的一个法宝。
◆强调努力。有时候，为了说明自己取得某些成就或者胜任某项工作，人们不免要对自身因素做出评判，诸如品德、才智、思维方式、心理素质、努力等。谦虚者所强调的往往是努力因素，因为这类因素较易于为人们所效仿，具有更大的启发意义和学习价值。
◆找出不足。谦虚者朝前看、朝上看，关注的是他人的长处、强者的水平、未来的需要，因而总能找到自己的不足，保持永不满足的进取心。
◆幽默调侃。当他人对你的称赞恰如其分时，你不好否定或肯定，因为否定有悖于事实，而肯定则有沾沾自喜之嫌。所以，不妨采用自嘲、夸张、巧辩等形式，将对方的称赞加以冲淡，化解或变换。
当谦虚时，一定要注意方式，不要让人认为你是虚伪或谦卑。
扁鹊说病防微杜渐
扁鹊是春秋时期有名的医生，他医术高明，经常给国君治病。
有一天，扁鹊去见蔡桓公。行完礼后，扁鹊仔细地观察了蔡桓公的面容，然后说道：“我发现大王皮肤上有病。您应该及时治疗，以防止病情加重。”蔡桓公听了，有些不高兴地说：“我一点儿病也没有，用不着治疗。”扁鹊走后，蔡桓公对身边的人说：“医生就是这样，总爱在没有病的人身上显示自己的才能，把健康的身体说成是被医治好的，以此来炫耀。”
10天后，扁鹊又拜见了蔡桓公。这次，他看过蔡桓公的脸色后，说：“您的病到肌肉里了。如果不治疗，病情会恶化。”蔡桓公还是不相信。
又过了10天，扁鹊对蔡桓公说：“君王的病已经到肠胃里了，再不治的话麻烦可就大了。”
10天过后，扁鹊第四次去拜见蔡桓公。扁鹊一见到蔡桓公扭头就走，蔡桓公这次被搞糊涂了，心想：“扁鹊这次怎么不说我有病呢？”
于是派人问扁鹊为什么要走。扁鹊说：“一开始君王只是皮肤有病，这个用汤药清洗或用火灸敷就好了；稍后病到了肌肉里边，用针刺术就可以治好；后来君王的病患到了肠胃，此时服用草药汤剂还可以治愈。可是现在他的病已进入骨髓，回天乏术了。我如果还说自己精通医道，手到病除，必然会招来杀身之祸。”
5天后，蔡桓公浑身疼痛，便主动要求找扁鹊来治病。派去找扁鹊的人回来说：“扁鹊已经逃到秦国去了。”此时，蔡桓公后悔莫及。最后，他在挣扎中死去。
这个故事告诉人们，对于自身的疾病以及社会上一切不好的事情，都不能讳疾忌医，而应正视问题，防微杜渐，及早采取措施，予以妥善地解决。否则等到病入膏肓，酿成大祸之后，将会无药可救。
★智慧点亮人生
有句成语，叫“千里之堤，溃于蚁穴”。说的是，当一只蚂蚁在堤坝上爬行时，守坝人不拿它当回事；当蚂蚁们在堤坝上筑了个窝，守坝人还是掉以轻心；而当蚁穴越来越大时，纵然守坝人认识到了危险，这堤坝也是难保了。这也说明了一个道理，那就是任何事情都要防微杜渐，疾病应及早治疗，否则会给肌体带来更大的危害；隐患要及时清除，否则会酿成更大的祸端。
美国康乃尔大学的研究人员曾做过一个“温水煮青蛙”的实验：把青蛙扔进一口沸水锅里，受到强烈刺激的青蛙会奋力一跳，从而保住性命；而如果刚开始锅里是冷水，把一只青蛙放进去，然后慢慢加热，由于水温变化的速度很慢，青蛙觉得比较适应和舒适，并不想跳，随着水温的逐渐升高，感受到危险的青蛙想跳出热锅时，它的两条腿发软，已经没有弹跳能力了，最后便被活活烫死。
人们总是对身边的事情习以为常，一些细微的变化常常容易被人们忽略，即使发现了，也会抱着“宽容”的态度，这没什么大不了的，以致大事化小，小事化了。在这样的情况下，人们便会在不知不觉中误入歧途，甚至踏上了不归路。所以，在问题还没有质变之前，一定要尽早解决。
猴子现巧遭祸锋芒毕露只会伤害自己
江边有座山，山上景色十分迷人，树木繁茂，飞瀑流泉。每年春天过后，漫山遍野长满野果。很多年前，一群猴子在这里住下了，从此过着不愁温饱、悠然自得的生活。
一天，吴王乘船在江上游玩，看到成群的猴子在山上嬉戏，于是命令随从将船停泊在山脚下，带领众人上了山。
这群人上山后，打破了山上猴子们往日的安乐与宁静。猴子们吓得四处逃窜，纷纷躲进树林深处。有只猴子与别的猴子不一样，它从容不迫地留在原地，一会儿手舞足蹈，一会儿抓耳挠腮，在吴王面前卖弄着自己的灵巧。吴王拉开弓，想吓吓它，但它无动于衷。吴王搭上箭向猴子射去，但射过去的箭被猴子敏捷地抓住了。吴王非常气恼，命令随从们一起射这只猴子。箭像密雨一样向猴子射去，最后，猴子倒地而死。
吴王看到猴子死了，笑着对身旁的人说：“这只猴子倚仗着自己的灵巧，居然不顾场合地在我面前卖弄，丢了性命，真是可悲啊！你们看到了吧，要引以为戒，千万不要恃才傲物，在人前卖弄自己的雕虫小技。”
“大智若愚，大勇若怯”，聪明的人知道藏而不露，而愚蠢的人才会显摆自己的本事。最终，这些愚蠢的人不是弄巧成拙被人笑话，就是落得个失败的下场。
★智慧点亮人生
“枪打出头鸟”，其实也是教导人们做事情不要过于锋芒毕露。所谓至刚易折，一个四处锋芒毕露的人，很容易让他人感受到威胁。
三国时期，曹操有许多贤士，杨修也在其麾下。但是杨修恃才傲物，经常耍小聪明，结果曹操找了个借口杀掉了他。
一个懂得韬光养晦的人通常知道如何积蓄力量，厚积薄发。他会在不显山不露水的情况下奋力增强自身的实力，不争一时之长短。
曲高和寡不要孤芳自赏
战国时期，宋玉是楚国顷襄王的一个臣子，宫廷内其他大臣都对他不满，于是经常在顷襄王面前说他的坏话。顷襄王觉得很蹊跷，便召来宋玉问道：“先生恐怕是有一些行为不够检点吧？不然，怎么会有那么多人对你有意见呢？”
宋玉听了，知道大难临头了，赶紧匍匐在地上，诚惶诚恐地说道：“大王说的也许都是事实，但是请大王能够宽恕我的罪过，容我把话说完。”
顷襄王答应了宋玉的请求，宋玉讲了个故事：很久以前，有位才艺高超的音乐家来到楚国的郢都。开始时，他演唱了通俗歌曲《下里》和《巴人》，这时有成千上万的人聚在一起随着音乐唱和；后来，他唱起了民谣《阳阿（ē）》和《薤（xiè）露》，跟唱的人还有几百人；随后，他高歌优雅的曲子《阳春》和《白雪》，此时留下来唱和的人只有几十个；最后，歌唱家倾尽自己的才华，创作了一种婉转悠扬、令人陶醉的歌曲，此时能欣赏的就只有几个人了。宋玉讲完故事后，转而问顷襄王说：“大王您知道这是为什么吗？因为，歌曲越是高雅深奥，能明白的人越少。”
宋玉看看顷襄王，只见顷襄王似有所思，频频点头。宋玉心里有底了，于是放开胆子，继续说道：“鸟中有凤凰，鱼中有大鲲。在篱笆间跳跃的小动物怎么能跟振翅高飞的凤凰相提并论呢，在小水塘中打滚的小鱼怎么能与在深海中畅游的大鲲比较呢？其实，岂止是在自然环境中各个物种之间有高低之分，人类又何尝没有一些特殊的人物呢？他们的思想和行为高尚，超出一般的民众。所以那些凡夫俗子，又怎么能理解我的所作所为呢？”最后，宋玉没有受到惩罚。
宋玉的这番辩解，改变了顷襄王对他的看法，他也因此而免遭一时的责罚。但是，宋玉这种自命清高、妄自尊大、孤芳自赏、脱离民众的言行，是不足为训的。他虽然逃脱了一时的罪责，但终究是活在危机四伏之中。
★智慧点亮人生
在生活中，不少人孤芳自赏，自以为是。一般来说，这种人可分为两种类型：一种是自命清高，我行我素。这类人觉得别人都是庸俗浅薄之辈，傲视一切，不愿与别人接近。即使想“迁就一下”他人时，所表现出来的行为也极不自然。第二种是那些有怪癖的人，他们有着某种特殊的习惯行为。这类人让别人难以接纳。
孤芳自赏是一种心理障碍，如果要克服这种障碍，关键在于转变思想——不能只想到自己的优点和长处，也不能过分地严格要求别人。
◆不要看不起别人。一个人知识再丰富，与整个社会比起来，也只是沧海一粟。如果你因为自己有一技之长或者某方面有独到的见解而孤傲，那别人也不会仰求于你，相反会因此而瞧不起你。
◆至于有怪癖的人，要努力改变自己的生活习惯，使自己成为受别人欢迎的人。“习惯成自然”，改变一种性格很不容易，需要持之以恒、坚忍不拔的毅力。
摇头摆尾有一种毒药叫得意忘形
有一对表兄弟感情很好，表兄叫临济，表弟叫元安，两人的年龄只有一岁之差。这对兄弟性格迥异，临济是个冷静的人，遇事沉稳，不爱虚夸张扬，性格内向；元安却是个喜爱张扬的人，处处表现自己，性格外向、轻率。
一天，元安到临济家做客，临济备了一桌美味佳肴款待他。两人边吃边聊，元安喝到微醉的时候，突然得意地对临济说：“哥哥，告诉你一个好消息吧，你一定会为小弟感到骄傲的。”临济问道：“表弟有什么好事啊，说来听听。”元安说：“前两天，小弟得到县令的赏赐，就要加官晋爵了。”看着元安扬扬自得的样子，临济并不开心，也没有说一句祝贺和恭维的话。元安原以为表兄会称赞他，没想到迎来的却是表兄的冷漠，他有些失望。
天黑了，元安起身告辞，这时临济一把抓住他，语重心长地对他说：“小弟，听愚兄告诉你一件事吧。有一条赤尾鲤鱼很漂亮，它自己也非常得意。有一天，鲤鱼摇着头摆着尾向南方的水域游去。虽然鲤鱼很是欢畅，但它自己对这次远行也不清楚，不知道自己将会游到何方。其实，在鲤鱼的未来会出现两条路，一是游向宽阔的河里，那会是光明大道；另一条是游到人家腌鱼肉的缸里，那将会是一条死路。”
听完临济的话，元安立刻为自己的得意忘形感到惭愧。
一个人得意时，往往很容易迷失自己，过分地欣赏自己，有时甚至把缺点也当做优点。所以人们处在顺境中时，一定要保持清醒的头脑，不可得意忘形、趾高气扬，现出一副摇头摆尾的轻狂相。
★智慧点亮人生
得意忘形是一剂毒药，无声息地置人于死命，也是裹着糖衣的炮弹，最终会让人“皮开肉绽”。为了能让自己在人生路上平稳地走下去，人应该戒骄戒躁，保持一颗平常心。
有一个农夫的庄稼地在一片芦苇地的旁边，那片芦苇地里经常有野兽出没，他担心野兽会毁坏庄稼，所以总是拿着弓箭到庄稼地和芦苇地交界的地方来回巡视。
一天，农夫发现芦苇丛里的芦花纷纷扬起，他感到很奇怪，这会儿没有一丝风，芦花怎么会飞起来呢？一定是芦苇丛中有野兽在活动。农夫提高了警惕，于是慢慢地靠近那片芦苇。这时，农夫发现有一只老虎，只见它蹦蹦跳跳，十分高兴的样子。
农夫想，老虎一定是捕捉到什么猎物了，得意忘形，完全忘了周围是否有危险，屡次在芦苇丛中跳起来，将自己的身体暴露在外面。农夫用弓箭瞄准了老虎现身的地方，趁它又一次跃起时，一箭射了过去，老虎发出了凄厉的惨叫声，扑倒在芦苇丛中。农夫走过去一看，老虎前胸插着箭，身下还枕着一只死去的獐子。
捕到猎物的老虎得意忘形，却没想到自己会中箭而死，真是乐极生悲。人生在世，应该谦虚谨慎，不要被一时的胜利冲昏了头脑，丧失对潜在威胁的警惕性，否则就会陷入毁灭的深渊。
