孔子，是我国古代最着名的思想家、政治家、教育家，是儒家学派的创始人。他死后的第二年，人们将其住宅改为祭祀他的孔庙，后代帝王对他的思想观点大为推崇，不断对其加封？熏不断扩大祭祀他的孔庙，逐渐形成今天的规模。现存的孔庙面积约有327亩，建筑物466间，前后共有9进院落。藏有历朝皇帝赐书的奎文阁在第4进院落中，第7进院落的“杏坛”为传说中孔子为弟子讲学的地方。整个孔庙建筑布局严整，气势宏大，具有平稳、对称、方正、敦厚的艺术风格，标志着中国古代对孔儒思想的尊崇，是儒学文化在建筑中的体现。孔庙主殿是大成殿，高约32米，宽54米，进深34米，廊下还有28根云龙雕柱。孔庙中还有大量的碑刻和画像砖，具有极高的艺术价值，是不可多得的研究中国古代书法和绘画艺术的资料。孔林又称至胜林，面积约3000多亩，位于曲阜城北1公里处的汜河南岸，是孔子及其后裔的墓地。孔子的坟墓封土高达6米。林内古木参天，碑碣林立，内有坟冢十余万座。墓碑前的各种形象石刻，都是根据其生前的爵位而雕成的。整个孔林延用时间长达2500年，是世界上延续年代最久远，保存最完整，规模最大的家族墓地，也是遍布世界各国2000多座孔庙的始祖。孔府位于孔庙东侧，是孔子嫡长孙居住的府第。孔府始建于宋朝，历经扩建形成今日规模，面积约有200多亩，房间480多间。官衙和住宅修建在一起，是典型的封建贵族地主庄园。孔府后有一座花园，清幽典雅，布局别具匠心，是园林建筑的佳作，也是园宅结合的典范。孔府内藏有大量珍贵的历史档案，以及历代服饰、用具等历史价值很高的文物。历代帝王多对孔子嫡（dí）系后裔封官进爵，以示恩泽，一直延续至孔子的第七十七代，历时880多年，使孔子家族成为中国最大的贵族世家，有“天下第一家”之圣称。
为什么要在山东曲阜为孔子立庙？
在山东有一个小城，它的名字叫曲阜。曲阜虽小，然而却名扬天下，因为那里有一个古迹——孔庙。之所以在曲阜为孔子立庙，是因为曲阜和孔子有着很深渊源。
孔子出生在2500多年前，他的本名叫孔丘。孔丘博学多才，是中国历史上第一个伟大的教育家。孔丘还创立了儒家思想，这种思想不仅对中国社会产生了巨大的影响，而且流传至今。在中国古代，“子”是一种尊称，它的意思相当于“老师”、“先生”。于是，孔丘就被后人尊称为孔子了。
孔子的原名为什么叫孔丘呢据说，当孔子还在他母亲肚子里的时候，有一天，母亲去曲阜城附近的一座小山上烧香、祷告。祷告完毕，母亲就在近旁的一个小山洞里休息。不料，孔子竟在此时降生了。出生的孔子，头顶凹陷，形状很像小山丘，再加上孔子出生的这座山就叫尼丘山，于是孔子就被取名为孔丘了。
孔子三岁时，父亲去世。由于家境贫穷，年幼的孔子不得不学习洗衣、种菜、放牛。
然而，孔子人穷志却不短。他不仅利用一切机会会刻苦自学，而且非常谦虚、好问。逐渐的，孔子就成了当时最有学问的人。
孔子很想为国效力。于是他就去见国王，希望国王采纳自己的建议，把国家治理得更好。然而，国王根本不理解孔子的思想，自然更别提听他的意见了。失望的孔子只好又回到了故乡。
孔子决定教书育人，将知识、道理教给愿意学习的人。许多人知道孔子学问大，就慕名前来拜师。据史书记载，孔子教过的学生有3000多人呢？
孔子不仅教书，而且总结出了许多很好的教学方法。后来，孔子的学生们将孔子的思想、言论记录下来，整理成书。这些书一直流传到今天。
孔子是中国历史上最伟大的人物之一，他死后，被葬在曲阜。为了纪念孔子，人们就在孔子的出生地、主要讲学之地曲阜，建立了孔庙。从此，孔庙就成了世人纪念孔子的地方。
骆宾王为何被称为神童？
骆宾王是唐代初期最负盛名的大诗人之一，人们习惯于将他和诗人王勃、杨炯（jiǒng）、卢照邻并称为初唐四杰。
说骆宾王是神童可是有凭据的，因为那首名为《咏鹅》的诗，是他在7岁时随口吟诵出来的。那么，这究竟是怎么一回事儿呢？
原来，骆宾王出生在浙江义乌县的一个小村庄里。由于父亲是个做小官的，少年时骆宾王的家境比较好，可以念书。同时又因为父亲重视读书，骆宾王得以从小便开始念书，识字、学习做诗。骆宾王很聪明，而且十分好学。这些都为骆宾王在诗坛上早早崭露头角，打下了良好的基础。
一天，一个小有名气的诗人来拜访骆宾王的父亲。坐了一段时间，客人说：“你们这儿的景色不错，咱们能不能出门走走”
于是，骆宾王就随着父亲陪同客人走出家门，向一片池塘走去。这片池塘水波清澈、碧绿，岸边长着绿油油的野草，几棵垂柳枝繁叶茂，给人间撒下片片清凉的绿阴。
“这是村里人乘凉和闲聊的地方。”骆宾王向客人介绍道，“我们村里的小孩也爱在这里捉迷藏，打水仗。”
客人高兴地点着头，并开始认真观察这片可爱的小池塘。只见和风轻拂着低垂的柳梢，水面清波荡漾，一群大白鹅在水面上自由地游着。好一派美丽的田园风光啊？
此情此景令客人忽然产生了想做诗的念头。可思量片刻，客人也没有想出自己满意的诗句。看见骆宾王，客人灵机一动道：“你会做诗吗”？
骆宾王毫不迟疑地大声答道：“会。我平日里常练习写诗。”
“那你能以这水里游的鹅为题，吟一首《咏鹅》诗吗？”客人很想考考骆宾王的才学，便这样说。
骆宾王毫不胆怯，只见他凝视了片刻眼前正在嬉戏的鹅，很快便吟诵道：“鹅，鹅，鹅，曲颈向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。”
客人听罢大惊失色道：“不仅真切生动，而且与众不同。想不到你小小年纪竟有如此才华，真是神童啊？”
从此，骆宾王“神童”的名号就传开了。而骆宾王长大后，也果真不负众望，成为流传千古的“初唐四杰”之一。
河图洛书是什么？
“河出图，洛出书”被古人看作是祥瑞，而凡是治理天下成功，功德圆满的远古帝王，天地就会赐给他祥瑞。传说伏羲氏时，黄河里的神龙背着上天赐给的河图，从水里出来献给他，伏羲氏就根据此图画成八卦，河图也就成了周易的根源。传说黄帝东巡至洛水，有灵龟从洛水中出来，将背着带有红色纹理文字的东西献给轩辕皇帝，这就是所谓的洛书，据传大禹照此作《尚书·洪范九筹》。不仅如此，相传唐尧虞（yú）舜等帝王，也都受过五彩黄龙或玄龟所献给的河图或洛书。但所谓的河图洛书究竟是什么东西呢？
一种说法是，河图上载着帝王终始存亡的时间以及江河山川州界的分野，是一种预测帝王权力与气数的预言书，属数术占卦类书。许多统治者愿意以祥瑞之说，确立自己的天子地位。河图洛书之说，大多出于《纬书》的记载，《纬书》实际上是汉代的一种释经书，大都以神怪迷感人，近于巫祝之言，不足为信。
据传，北宋初，道士陈抟得道家修炼之图，又创造出一种新的河图洛书，其真实面貌什么样陈抟的河图洛书包含着一种什么样的哲理和数理关系河图洛书之学，对中国文化的发展尤其是科学文化的发展起到了什么作用就无法说清了。
历代都城今在何？
楚河汉界今安在？
象棋盘上，两军对垒的中央有一条“楚河汉界”，这是比拟历史上的“楚汉相争”。那么，“楚河汉界”现在究竟在哪里呢？
有的人以为，今日扬子江畔的楚汉之地就是历史上的“楚河汉界”。其实不然，据史书记载，古代豫州(今河南省)荥阳成皋（gāo）一带，才是真正的“楚河汉界”。它北临黄河，西依邙山，东连平原，南接嵩山，是历代兵家兴师动众的古战场。
公元前205年至公元前203年，楚霸王项羽与汉王刘邦在荥阳成皋一带短兵相接，进行了一场我国古代战史上以弱胜强的战争。刘邦为了改变楚强汉弱的不利形势，采纳谋士张良等人的建议，重用谋臣，团结内部力量，在军事上制定了一个正面坚持、敌后扰乱和南北两翼牵制的对楚作战方针，凭借后方粮草充足，兴兵击楚。公元前203年10月，刘邦乘楚军主力东进，进攻成皋，成皋守将曹咎起初还遵照项羽“小心坚守成皋，即使汉军挑战，也千万不要出击”的告诫，坚守不出，但是经不起汉军连日的辱骂和挑战，一怒之下，率军出击，当楚军正在渡汜水的时候，汉军乘机攻击，把楚军的先头军队打败，后军乱了阵，自相践踏。曹咎兵败，觉得没有脸再见项羽，在汜水边自杀了。汉军夺取成皋，乘胜推进到广武(山名，今河南荥阳县东北)，楚汉两军隔着一条广武涧对峙起来。
日子一久，楚军粮食缺乏，既不能进，又不能退，白白地消耗了粮食。项羽没法子，就把汉王的父亲绑了起来，放在宰猪的案板上，派人大声吆喝：“刘邦还不快投降，就把你父亲宰了。”
刘邦知道项羽吓唬他，便大声答话：“我跟你曾经结为兄弟，我的父亲就是你的父亲。你要是把父亲杀了煮成肉羹（gēng），请分给我一碗尝尝。”
项羽听了，真是没有办法。不久，汉将彭越攻占了昌邑等20多个城，截断了楚军的运粮道。楚军粮草越来越少。在刘邦的攻势下，项羽被迫提出了“中分天下，割鸿沟以西为汉，以东为楚”的要求。从此就有了“楚河汉界”之说。如今在荥阳城东北的广武山上，还留有两座遥遥相对的古城遗址，西边的叫汉王城，东边的叫霸王城，传说就是当年刘邦、项羽所筑。两城之间有一条宽300米的大沟，便是“鸿沟”。
六大古都指哪里，哪些朝代在这里建都？
我国历史上的六大古都指：西安、洛阳、开封、杭州、南京、北京。
西安，公元前11世纪，西周首先在这里建都，称镐京。公元前202年，刘邦建立西汉，定都于此，取名长安。以后，魏晋南北朝的前赵，前秦、后秦、西魏、北周均在这里定都。隋、唐两代也都建都西安。
洛阳最早为西周的东都，叫洛邑。公元前770年，周平王东迁，洛邑正式成为东周的都城。以后，战国时期改称洛阳。东汉、曹魏、西晋、北魏(孝文帝以后)、隋(炀帝)、武周先后在这里建都。最后定都洛阳的是五代十国中的后唐。
开封最早为建国时期魏国的都城，叫大梁。
唐朝改称为汴州。公元907年，朱温建立后梁，定都于此。接着，后晋、后汉、后周均相继在这里建都，同时改称东京，又称开封府。公元960年，赵匡胤建立的北宋定都于开封。
杭州五代十国时是吴国的都城。南宋定都于此，称为临安。
南京最初为三国时期的东吴都城，称为建业。不久是东晋以及南朝的宋、齐、梁、陈的国都，称为建康。五代十国时期的南唐建都于此，称为金陵。明朝开国皇帝朱元璋建都于此，改称为应天。太平天国洪秀全也在这里建都，称天京。辛亥革命以后，孙中山建立的临时政府设在南京，后来，成为中华民国首都。
北京战国时期为燕国都城，称为蓟（jì）城。辽代改称燕京。金代于1153年迁都于此，称为中都。元朝定都于此，改称为大都。1421年，明成祖迁都于此，改北平为北京。清室人关以后建都北京。
古代是怎样传递消息的？
在没有汽车、火车，没有无线电的古代，人们怎样传递消息呢早在2700多年前，我国就出现了用于传递军情的烽火台。
烽火台是一种约高出地面7米左右，用砖砌成的呈方形的台子。平时烽火台上堆满了柴草和干狼粪，柴草点燃后火光冲天，狼粪点燃后浓烟滚滚，如遇外敌人侵，就将该地的烽火台上的柴草点燃，邻近的烽火台看到火光或狼烟后，也相继点燃，军队看到烽火，便可立即出征，迎击敌人。
闻名中外的万里长城，就是这一历史的真实记载者，它每隔十里一个烽火台，绵延不断地跨越了8个省、市、自治区。烽火通讯到了西汉时期日趋完善，具备了“五里一燧、十里一墩（dūn）、三十里一堡、百里一城寨”的规模。
据甲骨文记载，商代已有乘马车传递的活动。随着人类社会的不断发展，更为严密的邮驿制度出现了。“邮”就是步行传递，“驿：就是利用马匹传递。当时的邮驿主要用于传递军情和官府书信，民间甚少。秦始皇统一中国后，筑驰道，兴水运，使邮驿遍布全国。到了西汉时期又有了较大的发展，驿程可达2万多公里。据《后汉书·舆服志》记载，汉朝的驿卒戴红头巾，穿红袖衣服，背的信袋为红、白两色相间，为的是叫沿路车马、行人远远看到就能赶快让路。宋代对邮驿进行改革，遇有紧急情况时，用“急脚递”，日行200公里。最快的叫做“金牌急脚递”，可日行250公里。邮驿制度一直沿续到光绪年间设立邮传部为止。
佛教什么时候传入中国？
佛教是在中国历史上影响深远的一种宗教，但它并不是在中国土生土长的，而是由印度传入的，但究竟是什么时候传入中国的，却众说纷纭。一种观点认为，早在先秦朝时期，佛教就已经传人中国，孔子在世时就已经知道西方有圣人，而所谓的圣人就是佛。众所周知，佛教产生于公元前6世纪，印度孔雀王朝的阿育王于公元前3世纪将佛教定为国教，并开始向外传播。而孔子在世时为公元前4世纪，因此说孔子在世时佛教就已传人中国，很难解释得通。
