林清玄先生认为，失恋的恨，主要产生于两个原因：第一，是认为这是坏事；第二，我们总沉沦于过去的感受。他曾经在笔记上写：“为了爱，失恋是必须的；为了光明，黑暗是必须的。”这两句话的意思是：如果没有失恋过，就不知道怎样爱是正确的；如果没有经历过黑暗，也就不知道光明的可贵。
失恋就是黎明前的黑暗，是春天到来前的冬天。黑暗逝去后，光明一定会到来。
然而四季是轮回的，明暗是交替的。虽然我们享受春的温暖和秋的清凉，但火热的夏天和寒冷的冬天总要到来；我们虽然热爱光明的照耀，但不能阻止黑夜将世界笼罩。
莲花盛开之时总是美妙圣洁的，然而要想种出美妙圣洁的莲花，就必须要池底的污泥才行。而无论莲花盛开时多么美丽，无论我们多么热爱他，终有一天他会凋零。
这些都是不能控制的，寒冷、黑暗、凋零都必将到来。
过去了的，就应当让它过去，未来的就应当怀着希望等待，现在，就应当抛开一切尽情享受。不能忘怀过去、不能期待未来也不能享受现在是种悲哀。爱情，没有一刻是相同的，连我们自己对一个人的爱，也是总在不断的变化着的。我们无法永远对一个人保有同一种感情，因此，爱情一直在流逝，一直在过去，一切都在成为过去式。
在爱情中之所以烦恼，是因为不愿意面对，总是沉湎于过去。然而过度的沉湎就失去了生活、创造和爱的能力。只有愿意走出来，才能发现世界原来是如此美好。
此苦亦不苦
我在最有限的时间内，因为敢于割舍，而有了一些比较可见的成绩，过年何尝不如此，年好年坏都无所谓，有所谓的是要勇于断受，使我们有情的命身，在新的起始发散最大的光芒。
涅槃真的不远，如果能在年节时候，少一点怀念，少一点忆旧，少一点追悔，少一点婆婆妈妈，那么穿过峭壁、踩过水势，开阔的天空就在眼前了。
——《断爱近涅槃》
无论爱恨，都不是永恒的，总有一天会结束。
所以，要从爱的痛苦中走出来，就要学会放得下；要学会放的下，就要学会舍弃。
而舍弃，偏偏是人们最难以做到的事情。
聪明的一休禅师从小在安国寺修行，他的师父有一只茶杯，是稀世之宝，师父非常喜爱。
可是有一天，一休不小心把他打破了，当然觉得非常不安。而就在他手捧碎片不知所措的时候，师父的脚步声突然传了过来。一休灵机一动，赶忙把茶杯的碎片藏到身后。
师父一进门，一休便问：“师父，为什么人一定要死呢？”
师父便说：“这是很自然的事。而且不仅仅是人，这世界上的一切都有一定的寿命，大限若至，就非死不可，谁也拦不住了。”
听了这话，一休从身后拿出茶杯的碎片，对师父说：“师父，您这茶杯的大限到了。”
师父一见，便只得笑笑，再无话可说。
世上一切都有寿命，人死不能复生，感情既逝也再不能追回，再珍贵也已经离开，永远追不回。一旦思及此，便能舍弃了。
执着，是人内心的不舍，是对某一事物坚持不放，不能超脱。
我执是一个佛学名词，是指人所烦恼的根源。 一般来说有“我法二执”，即是法我执，与人我执。
于诸见中，起于我法二执，于诸我执，略有二种：
一者、俱生 无始时来，虚妄熏习，内因力故，恒与身俱，故曰俱生，此复二种：
一、常相续 在第七识缘第八识，起自心相，执为实我。
二、有间断 在第六识缘识所变五取蕴相，或总或别，起自心相，执为实我。
此二我执，细故难断，后修道中，数数修习胜生空观，方能除灭。
分别我执 亦由现在外缘力故，要待邪教及邪分别，然后方起，故名分别。唯在第六意识中有，此亦二种：
一、缘邪教所说蕴相，起自心相，分别计度，执为实我。
二、缘邪教所说我相，起自心相，分别计度，执为实我。
此二我执，粗故易断，初见道时，观一切法，生空真如，即能除灭。
而超脱，正如林清玄先生所说：“为了光明，黑暗是必要的”。
许多的事情，总是在经历过后才懂得。一如感情，痛过了，才懂得如何保护自己；傻过了，才懂得如何适时的坚持与放弃，在得到与失去中我们慢慢的认识自己。其实，生活并不需要这么些无谓的执着，有什么真的不能割舍呢。学会放弃，生活就真的容易。学会放弃，在落泪之前转身离去，留下简单的身影；学会放弃，将昨天埋在心底，留下最美好的回忆；学会放弃，让彼此都能有一个更轻松的开始，遍体鳞伤的爱并不一定刻骨铭心。这一程情深缘浅，走到今天已是不易，轻轻的抽出手，说声再见，真的很感谢这一路有你。曾说过爱你的，今天，仍是爱你。只是，爱你，却不能和你在一起，一如爱那原野，爱它，却不能携它归去。每一份感情都很美，每一程相伴都令人迷醉。是不能拥有的遗憾让我们更感谢眷恋。感情是一份没有答案的问卷，苦苦的追寻并不能让生活更圆满，也许一点遗憾，一丝伤感，会让这份感情更隽永，也更久远。
收拾起心情，继续走吧！错过花，你将收获雨；错过他，我才遇到了你。继续走吧，你终将收获自己的美丽。
一个永远不想失去你的人，未必是爱你的人，未必对你忠心耿耿。有时只是这种脑袋不清的强烈的占有欲者，他们才会做出各种“损人不利己”的事情，还如此理所当然。
在心中如果有“曾经拥有就永远不要失去”的偏执狂与占有欲，越想获得爱的永久保证书，只会越走越偏离轨迹。
谁说喜欢一样东西就一定要得到它。有时候，有些人，为了得到他喜欢的东西，殚精竭虑，费尽心机，更甚者会不择手段，以致走向极端，也许他得到了喜欢的东西，但是在追逐的过程中，失去的东西也无法计算，付出的代价是其得到的东西所无法弥补的，也许那代价是沉重的，直到最后才会被发现罢了，其实喜欢一样东西，并不一定要得到它，有时候为了强求一样东西而令自己身心疲惫，是很不划算的，再者，有些东西是“只可远观不可亵玩焉”，一旦你得到了它，日子久了你可能会发现它并不如想象中那般美好，如果你在发现你失去的和放弃的东西更珍贵的时候，我想你一定会懊悔不已，所以也常有这样一句话“得不到的永远是最好的”，所以当你喜欢一样东西时，得到它并不是你最明智的选择。
谁说喜欢一个人就要和他（她）在一起，有时候，有些人，为了能和自己喜欢的人在一起，他们不惜使用“一哭二闹三上吊”这种最原始的方法，想以此来挽留爱人的人，但是这并不能挽留住他的心，更有甚者，为了这而赔上自己那年轻而又灿烂的生命，可能会唤起爱人的回应吧，但是这给他（她）带来了更多的自责与内疚，还有不安，从此快乐就会和他（她）挥手告别。其实喜欢一个人，并不一定要和他（她）在一起的，虽然有人说：不在乎天长地久，只在乎曾经拥有，但是并不是所有的人都会快乐，喜欢一个人，最重要的是让他幸福快乐，因为他的喜怒哀乐都会带来你情绪的波动，所以也常有这样一句话：你快乐，所以我快乐。
喜欢一样东西，就要学会欣赏它，珍惜它，将它保存在内心最美好的地方，才使它更弥足珍贵。
喜欢一个人，就要让他（她）幸福，使那份感情更诚挚，如果你做不到，那你还是放手吧！所以有时候，有些人也要学会放弃，因为放弃也是一种美丽！
对于一切所遇境缘（如遇到的人、事、物），要明白本身都是虚幻的，是一个所见的幻象而已，所以不用急于去放下它，也不要把它住在心里，这样才可以保持我们的一如真心。也就是说不加我们自己的妄想、分别、执着的念头，才是我们的真正的心念。再通俗点讲，也就是佛教导我们碰到一切事不要太执着，有时候静下心来反而能得到正确的答案。“唯心所现，唯识所变。”、“命由已造，福自已求”，正是佛教破除迷信的有力的证据。“命”虽有天定，但“运”完全在自己手中掌握。正是“人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。”
◎莲香四溢
看清爱与恨在人生中的实相，对我们坚定的步伐是有帮助的，被恨淹没的人是多么愚痴，但被爱所蒙蔽的人不也是一样无知的吗？如果我们能以清明的心来对待爱，并且以更超越的爱来宽恕失落的情意，才能让我们登高，看到人生中更高明的境界。
——《不要指着月亮发誓》
爱，这种感情并非只有修禅的人才研究，各个领域都有人在孜孜不倦的研究。
不同领域的研究者对爱是什么，下了不同的定义。有的说爱是一种发乎于生物内心的情感。通常多见于人或动物。
而在中文里，爱这个词有着许多解释，由某种事物给予人满足（如“我爱吃这些食物”）至为了爱某些东西而愿意死（如爱国心、对偶结合）。其可以用来形容爱慕的强烈情感、情绪或情绪状态。在日常生活里，其通常指人际间的爱。可能因为其为情感之首位，所以爱是美术中普遍的主题。爱有时亦会被形容为强迫症。
哲学家认为，爱最佳的定义可能是主动行动，以真心对待某个 生命体或物体（可以是人、物品、神），使其整体得到快乐。简而言之，爱即主动使整体得到快乐。
爱是与生俱来的，所以可以认为是人性的特质，换言之，爱是作为人必须具备的本质之一。虽然世界各民族间的文化差异使得一个普世的爱的定义难以道明，但并非不可能成立。爱可以包括灵魂或心灵上的爱、对法律与组织的爱、对自己的爱、对食物的爱、对金钱的爱、对学习的爱、对权力的爱、对名誉的爱、对他人的爱，数之不尽。不同人对其所接受的爱有着不同的重视程度。爱本质上为一个抽象概念，可以体验但却难以言语。
而在宗教中，他们所表达的爱是否与人际间的爱相似，在哲学上是一个大论题。宗教的爱可能被当为委婉的，做为尊敬与顺从的表达。很多宗教使用爱这个字来表达信徒对该宗教应有的虔诚，这种爱可以借由祷告、服务、良好品行与个人牺牲表现。相对地，信徒可能会相信神爱信徒与所有生命。部份传统宗教鼓励信徒对其宗教信仰要显得热诚，做为爱的表现。
不论对它怎样解释，“爱”这个词，都象征着一种美好的感情。
科学之爱
许久以来，我一直在找一个理由，来说明我为什么爱你，可是我找不到那个理由，因为我不能把我对你的爱只限定于一个理由。情感的深厚使我无法找出一个固定理由来说明为什么，因为每一个为什么后面还隐藏着更多的为什么，如果一直想去追问什么和为什么，最后一定会失去我们所追问的本意。
——《爱的理由》
人们总是相信，爱是世界上最美好的感情，是一种崇高的精神力量。但在科学家的眼里却远没这么浪漫，只不过是生理上的反应，这样的说法多少让人觉得实在没趣儿。但是据这些研究“恋爱中的大脑”的科学家们解释，这是为了解人们恋爱时大脑如何运作，并希望提供更多实际用途。
在描述“爱的感觉”时，通常人们都会说“心在狂跳”，但是美国的科学研究人员发现，“爱”的感觉产生于脑部而非心脏，研究人类脑部、荷尔蒙和遗传学会对我们了解爱的产生有很大帮助。
爱情不可能长久，这本来是众所周知的事实。如果根据科学理论，热恋中的人，他们的大脑会分泌大量多巴胺，而多巴胺分泌的再旺盛，最多只能维持一千天，所以爱情不可能持久。
但是生活中，却有些爱情能够维持终生。英国一对夫妇，结婚60多年来，每年都要举行结婚仪式，两人间的爱情一直甜蜜如初。
84岁老翁约翰·比尤沃辛和81岁的妻子玛格丽特住在英国汉普郡滑铁卢维尔市，两人自1948年结婚以来，几乎每年都要在结婚纪念日走上教堂的红地毯，在牧师的主持下重新举行一次“结婚仪式”。如今，他们已经共同生活了60多年，但是仍然能感受到非常甜蜜的爱情。
