第二种是什么呢？还是穷。因为太穷了，养不起孩子，等孩子长到七八岁的时候，就把孩子卖了。有的人家什么呢，卖了孩子，你不能生一个再卖一个，为了要挣钱再生再卖，他没孩子卖了怎么办呢，他就绑架别人家的孩子，把他卖掉，卖为奴隶。有的成年人也被绑架，甚至有的身体比较强壮的少年也参与绑架。这种绑架的风气跟刚才前面做抵押的那种风气，在当时在当地，都已经是“蔚然成风”，所见不怪了。当地的官员也是麻木不仁，睁一只眼闭一只眼，反正，管他呢，只要老百姓别闹事就行。所以当时主要就是两种倾向。
那么针对这两种情况的第一种，柳宗元是有作为的。他想了很多办法。首先他想什么办法呢，他想这欠钱那一方实在是太穷了，他还不起。那么就从政府的角度考虑，能不能给他一定的补贴，帮他把这钱还上，但这个办法很被动，因为你这不是长久之计啊。他想了一个变通的法，你不是说我孩子给你做抵押了吗？当人质啊，行，我没钱，可我们孩子能干活啊，对不对，我给你们家干活，等干活干得够了那100文的时候，那工钱累计到100文的时候，我也不要你工钱，我就以工代款了。只要我干的活，我的工作量达到了100文的价值，孩子就回到家里来，这是个很好的办法。他的上级官员听到这个消息之后很高兴，就把这个办法推广到了当时整个的广西地区。当年就因为这个举措的实行，那些人质回到家里跟家人团圆的有一千多人，这个数字是很大的。这是第一个办法的解决。
第二种办法呀，那真得是“公检法”一起上，不是短期内就能见效的。可是呢，柳宗元在这个时候体现出了他工作的特色，他善于抓典型，抓正面典型。我抓着了一个敢于跟绑架犯奋力抗争，争取自己权益的人，我就大做宣传，要张正气压住邪气。在这方面大家都很清楚，他写了一篇很重要的记叙文，就是《童区寄传》。说有个小孩儿打柴的，叫区寄，就是当地人，才11岁。那天又打柴了，打着打着呢，碰见两个绑架犯，就把他绑架了。那肯定啊，绑了干嘛呢？拿市场上卖啊，卖给需要他的奴隶主啊。绑架了以后呢，绑得很远，离开他的家四十多里路。这个区寄是一个非常聪明机灵的小孩，他假装很害怕，浑身发抖，他不是真的害怕，因为大部分小孩是真害怕，他假装很害怕，不停地哭、不停地闹，浑身发抖。这两个强盗一看，这孩子这么害怕，没出息。就放松了警惕。两个人把他的嘴堵上，给他手绑起来，然后就喝酒，喝得酩酊大醉。然后其中一个人醉醺醺地到市场上去找这个买家，另外一个人呢，就躺在地上睡着了。他睡着了这倒问题不大，可是他有一个疏忽的地方，因为他喝醉了，再一个他实在没把这个11岁的少年放在眼里，他就把匕首顺手就插在地上，就睡了。我们刚才说了，区寄是一个非常聪明而且胆子很大的孩子，他这会儿用不着再假装害怕了，他瞅这家伙睡着了，他就就着那个刀刃，把自己的绳子就割开了以后，当机立断，拿起刀来，一刀下去，强盗甲就不存在了。然后区寄是一阵狂奔，想快点跑回家去。你说，事情就这么寸，他跑啊跑啊跑啊，那强盗乙就回来了。哎，一撞见，这怎么回事啊？那你活了，你跑了，那甲呢？那甲肯定是死了。这人起了杀心要杀他。
画外音：
十一岁的儿童区寄，此刻命悬一线。那么，他究竟是怎样脱离险境的？而柳宗元这样一位地方长官和文学大家，为这样一位儿童写传记的目的又是什么呢？
康震：
你注意啊，他不但是要有胆量，而且他还得非常聪明；他不但得要聪明，而且他得有智慧。不能光瞎抖机灵。哎，你别杀我，你杀我你就亏本了。你想想，你要让我当你的仆人，你说我给你们俩人当仆人好呢还是给你一个人当好啊？你就是要卖我，你说卖了钱你们俩人分好呢还是你一个人拿好啊？这账，你得会算账啊。那个人对我不好，你要对我好点，别杀我，你可以卖个好价钱。哎，这个强盗一听，道理很对，我要把他杀了，我不是白干了吗？那我干嘛来了呢？好，不杀他，不杀他是对的，但也感觉到这孩子不一般，你想11岁的孩子，手起刀落就把他那兄弟给结果了。这回嘴巴堵得更紧了，捆得也更牢实了。因为他已经谈好了，直接就把这孩子带到集市上去了。去了以后天色已晚，那买主还没来呢，怎么办呢，反正给你捆结实了，刀也掖在衣服里头，然后他就又睡了。你不能睡啊，你一睡，区寄的机会就来了，你在屋里睡着，原来在那外头的时候，有匕首你可以这么噌，现在没有匕首怎么办呢？你还有火塘啊，还有炉子呀，所以不但要机智，不但要智慧，不但要胆大，而且还要什么呢，还要不怕疼痛，不怕死。这区寄就把捆着的绳索放在这炉火当中，给它烧断以后，当机立断，拿起他（强盗）怀里那刀，又是一下，这强盗乙也消失了。这回聪明的区寄再也不跑了，因为他不知道再会跑出什么结果来，他就放声大喊，我是区家的孩子、我被人绑架了，怎么怎么着，哎，一喊，集市上的人都起来了，看着这孩子。然后他很从容不迫地给大家讲了整个事情的经过。要求见官，哪儿也不去。我不知道你们还要给我带哪儿，我要见官。好，带着他见了镇长，镇长见了，哦哟，太了不起了。带他去见县长。县长见了，哦哟，太了不起了。又带他见什么呢，见这个应该什么，地区专员。地区专员觉得还不解气，带他去见省长。大家都觉得真是自古英雄出少年，了不得。最高长官说你要不然在我们政府里头办个差什么的？我不干，我柴还没打完呢，我回去接着打柴去。区寄的意义并不是只在于这个故事的过程很精彩。关键意义在于后期的威慑力。那些绑架人的强盗，没有一个人敢从区寄家的门口过，连正眼都不敢看他，为什么呢？说当年跟着荆轲一起去刺秦王的秦舞阳，杀人的时候13岁，区寄比他还小两岁，那等区寄到了13岁的时候，那得是什么样啊？就是这么个故事，非常地传奇。
大家注意，几乎所有读这篇故事的人，都会把注意力集中在这个少年的小英雄，是如何的机智勇敢，在罪犯的手中顺利地得以逃脱。但是有一个问题大家没想过，就是柳宗元这个大文学家为什么会为这么个砍柴的穷小孩，写了这么详细而周到的一篇文字？我们可以说第一，它很像是一个详细的案例报告。第二，我们说它是一个讴歌小英雄的报告文学。第三，我们说它可以说是一篇震慑罪犯的檄文，而且它还是一个关爱下层民众的，一个调研的报告。所以以往我们只是注意到了情节的生动，但是没有想到柳宗元为什么要这样写，因为只有这样写了，才能够对当时的社会风气有所扭转。连一个11岁的小孩都敢于从土匪的手中把自己的性命解救出来，你们难道还要再把自己的孩子送到虎狼之口里头去吗？难道你们那些被劫持的人质，被劫持要去卖作奴隶的人不会自己抗争吗？而且这对当时的犯罪分子也是一个巨大的威慑。所以我们说，柳宗元这篇文章是从一个文学家的角度对当时的政治问题和社会问题，提出了一个鲜明的挑战，它特别像是一颗春雷，炸响之后，对当时官场上那种陈腐的风气，对于腐烂的、落后的社会风气是一个警醒。我想这个《童区寄传》它的意义在这个地方，这也是他为什么写这篇文章的一个很重要的出发点。
柳宗元被贬永州，被贬柳州之后，意气一段很消沉，怎么才能拯救他的心灵呢？他前面写了很多小动物的故事，从那些故事身上，从那些小动物的身上，他能够反省自己的人生，反思自己的人性，反省自己未来的生活道路。那么，从这些小人物的身上，他又进一步的思考重大的政治问题、社会问题、哲学问题，以及人生问题。我经常就在想，像柳宗元这样的思想家和哲学家，他肯定有一天他会死去，他也会消失，但是他的这些宝贵的思考是永远不会消失，也不会死亡，他会随着这个民族的不断发展而越来越丰富，越来越明确，越来越明晰，他会成为我们这个民族政治智慧、哲学智慧和社会生活智慧的一个重要的参考和重要的启示。韩愈曾经评价柳宗元被贬永州，他说：“居闲，益自刻苦，务记览，为词章，泛滥停蓄，为深博无涯？，而自肆于山水间。”――韩愈《柳子厚墓志铭》
意思是说，柳宗元身处这被贬之地，每天没有别的事情好做，只是阅读诗文、创作诗文，他写的文章博大精深，汪洋恣肆，像海洋一样看不到边际。他投身到山水之间，跟山水进行对话，写了大量的山水文学，那么柳宗元到底是怎么跟山水跟自然进行对话的，他的著名的山水游记又是怎么写出来的呢？这就是下一讲我们要接着给大家说的，谢谢。
