且说那悟空，握着金箍棒，朝那团一闪而过的黑影扑去。及到得那黑影之处时，将那金箍棒那黑影消失处轻轻一挜，只听得一阵惊天动地之声，便见那巨大的古木之枝被打成了两截。
那一截断枝便就咿呀一声，向那下方掉落下去。
悟空吃了一惊道：“是老孙的不是了，忘了这金箍棒如今甚为沉重，这枝虽巨，却哪曾挨的住才孙一棒？”
方思罢，立定一看，咦！哪还有个黑影？悟空急用火眼金睛，环视一圈，只见四周渺渺茫茫，古木参天，不见任何异样。正疑惑处，忽又见下方那影在枝叶之间掠过。
悟空见了，不觉又怒自心中起，急将脚下一跺，朝那黑影飞去。此番，他却也不造次，将金箍棒紧握在手，目不转睛的盯着那黑影。不觉，掠过百十重巨枝，也不知转到何地，忽抬头一眼，咦！哪还有个黑影？
正踌躇之时，忽得又见那下方有一道火光崩出。悟空却也不顾那黑影，急循着火光方向，跳将下去。
......
话分两头，却说那日，悟空在灵山佛前，有自无望海归来的灵感大王，将那无望海中异象禀明我佛如来。如来听罢，引出一人，此人乃是天枢星下凡，转世后，生于三国时期，复姓诸葛，名亮，字孔明，号卧龙。
因此出此人，佛祖又道：“欲寻得此人下落，需问太白金星！”
于是，众人直入灵霄殿前，寻得太白金星，问其智谋仙人下落，那太白金道：“我欲不知其今何往，需是下凡走一遭，方可寻得他下落。”
而恰当悟空入了古木，正追寻那黑影而去之时，太白早又辞别众仙，领旨而去，出离南天门。又驾五色祥云，径入南瞻部洲。降落凡尘后，摇身一变，化作一游方道人。只见他皓首银发，头戴道巾，身穿青袍，脚踏十方鞋，手摇玉拂尘。
那太白又将那玉拂尘一点，将随手所携的一件宝物，朝地上一抛，化作一只小毛驴，飘飘然，向西而行。行及成都武候祠内，他也不与众游客言谈，将那小毛驴栓在祠外柏树下，轻步而入。
方抬头处，见祠堂正门匾额上三个金色大字“武候祠”，两侧一幅对联上写“三顾频烦天下计，一番晤对古今情”。
这“道人”却也众不同，他也不游玩，只略略立在那武候像处，喃喃自语，别个人也不知道他说些什么。说罢，他就又出离祠中，解了毛驴，骑驴而去。
却说那“道人”，离了武候祠，向东而行，行不及半日，忽又向北而去。却原来，他是径直去往一仙山之处，此山名曰“定军山”。
你道他为何去往定军山？却原来，当年孔明雄材伟略，六出祁山，北伐中原。只叹其一生鞠躬尽瘁，心力疲惫，损耗太甚。上方谷中，设火攻奇谋，困死司马懿，可惜苍天忽降大雨，救了司马懿一命，真个“谋事在人，成事在天。不可强求也！”
此至之后，孔明患病，正弥留之际，又设七星阵禳灾，却无意中，被魏延所破。果然是“天不予寿也”，奈何如此巨星，大志未酬，便就陨落五丈原中，令千古士人，唏嘘不已！
仙翁到得定军山下，放眼而望，果然好景。你看那山四方之景：前有座山似书案、后有一山却又似笔峰；左有土地岭、右有武山岗。这些山銮，坐定四方，将武侯灵冢紧密围护。
再细看时，见那四方之山，翠柏苍松、遮天蔽日，乍一看时，真个神冢难觅。当那太白变化作的“道人”下了毛驴，悠悠然牵行，兜兜转转，忽又见前面豁然开朗，真个别有一番风光。
但见那前方之景，乃有一盆地，盆地当中，巍巍然见有一高冢。高冢四周，但见古建成群，苍树森森，修竹雅趣，花香鸟语。又见有一条小溪从墓前蜿蜒而过，潺潺流水，青山依偎，碧波荡漾。
那太白叹曰：“古柏汉桂相辉映，四季鲜花互争研。真乃人间仙境，世外桃源。这天枢星却有眼力，寻着这般风水宝地。”
又往内走时，见那大殿正中神台上，端坐天枢星塑像。那像之风采，雄姿英发、羽扇纶巾。真个庄严宝像，栩栩如生。又有印、剑二僮侍立两旁，其下关兴、张苞身披铠甲，手握令箭、神鞭，威武雄猛，护侍左右。
太白看罢多时，微微一笑，后又轻叹一声曰：“当年为保此神冢，也真难为了武候！”
你道他叹者何？却原来，当年天枢星陨落之时，唯恐曹氏计恨，坏他神冢，便假借“断绳之处便是落冢之处”。何以谓此？原是，当年天枢星弥留之际，定下遗计，世人皆传，诸葛有遗书予后主刘禅，嘱其在他死后，将尸体入棺，由四名士兵抬着向南走，待断绳之处便是他的葬身之所。
那四名壮士去不多时，便告回后主，后主疑其惫懒，有违武候遗愿，怒而杀之。此四人即“死”，天下再无人知天枢星之神冢落于何处。
如此神计，便教曹氏无从下手，破坏不得武候神冢。
又说这太白，将身一摇，似一道流光，隐入那神冢之内，又吹了口仙气，那冢内便有了丝丝微光。那微光映照在孔明棺椁之上，仙翁又吹了口仙气，轻轻吹开了那棺椁上的尘土。
太白叹曰：“天枢星，老朽奉天命来此，瞻仰遗骸，搅扰了武候清静，万望见谅。”
说罢，将那袖中，取出一颗宝珠，将手一伸，穿过棺椁之壁，入得棺椁之中。而后，将那宝珠轻轻放置于武候遗骨之侧脸之处道：“此等宝珠，乃我坐下仙鹤内丹，却放置于此，作个夜明珠。教有一不灭明光，永伴武候左右。
说罢，又自怀中取出数道神符，口称道：“无量天尊，急急如律令！”
那符便化作数道金光，封在武候棺椁四周。太白喃喃自语道：“此神符，即可永保武候之神冢，邪气难近，免教魔道搅扰。”
说罢，轻玉佛尘一摇，化一道流光，出离神冢。
......
且说那太白出离了定军山武候神冢，开慧眼遥观，又轻轻捻着手指，掐指一算，早算出那天枢星托生之地。他又驾祥云，径往那南瞻部洲东南部，一小村庄而去。
到得那小村庄后，急按落云头，摇身一变，还变作一个游方的道人。定眼看时，见那村却也悠静，又见一庄舍，舍前有池塘一口，池边有一片竹林，竹林外又有良田数亩。
正行时，忽闻得鸡犬相鸣，那鸡犬之声方落处，又听得一牧童骑牛而来。那牧童也有十二三岁，正当舞勺之年，在牛背上歌曰：
又逢九月九，千江水东流。
离家三万里，为客常自愁。
不敢开书卷，抱酒酣高楼。
故人今何在？天涯共此秋！
太白闻得此歌，急唤住道：“小童，你过来！”
那牧童正行间，忽见一道士唤他，他就急从牛背上跳下，问道：“你是哪个？唤我干什么？”
太白笑盈盈道：“适才听你这歌中，有些深意，是哪个教你唱的？”
那牧童道：“老人家，这是我村中学堂教书的先生教我们唱的！”
太白问：“先生今何在？”
牧童道：“还在学堂里！”
太白又问：“教书先生可是此地人氏？”
牧童道：“不是，先生是前年骑牛而来，在此安居的。因我们村里没有学堂，这先生便与村中老者商议，在此设立学堂，教我等学文习字。”
太白又问：“此歌叫什么名字？”
牧童道：“先生说，叫重阳思友。”
太白自思道：“前日正好是九月初九，民间唤之为重阳，此时吟诵，正当其时！”
太白见那牧童落落大方，口牙伶俐，心甚喜爱，众怀里摸出一粒火枣道：“小童，多谢你相告，无以为礼，就将这火枣送你一颗吃吃罢。”
那牧童见是火枣，那枣有鸡蛋大小，真个也非常见之物，亦大喜道：“多谢老翁！”
说罢，他就将手捧向前，接过了火枣，三五口便吃下肚中，后来，这牧童无灾无病，直活了一百五十余岁，不题。
牧童吃罢，又道：“老人家，你可是要寻那先生？”
太白回道：“正是哩！你肯带我去么？”
牧童道：“我正要路过学堂，你随我来，我带你去。”
说罢，二人就转过竹林，入得村中，三五小拐，即到得学堂。正止住处，又闻得有一青年扶琴而歌曰：
英雄平生多坎坷，明珠遗落在人间。
休说苍天不由人，我命由我不由天。
恩怨情仇如乱麻，世上是非万万千。
笑看风云征战事，人不轻狂枉少年。
男儿至死心如铁，但愿只手补苍天。
一腔热血凭谁问，此生安肯抱恨眠。
那琴声落处，歌也吟罢，太白听了，忍不住赞叹道：“好个‘此生安肯抱恨眠’！”
堂内歌者听得外面有人赞叹，吓了一跳，赶紧起手，对门外起手道：“敢问门外何人莅临，小生未及迎接，望请恕罪！”
太白笑盈盈道：“先生好文采”。
说罢，又自思道：“这等村野之地，却有这般如此风雅之处，又有这般风雅之士，他不是天枢星，又复是谁？”
太白忙回曰：“贫道乃是个游方的道人，恰巧路过此方，听得先生妙音，故而贮足窃听，搅扰先生雅兴，万望先生见谅。”
那青年听得此说，急快步小跑，到得门前，咿呀一声，开了正门，抬眼一望，果然是个仙风飘逸的道人。急又起手道：“适才偶吟一句，却为先生听见，恐有辱先生之听！”
太白笑曰：“客气，客气！”
说罢，将那佛尘一摇，定眼观看，只见那青年，恰当弱冠之年，果然生得标致。只见他，双耳垂肩，面如美玉；唇若激丹，眼似流星。
太白笑曰：“敢问先生高姓？”
那青年答曰：“有劳道长动问，小生复兴诸葛！”
太白笑盈盈自思道：“果然君子行不改姓，便是这等转世数百年，仍旧复姓诸葛。”
方思罢，又听得那青年道：“小生单字名云。贱号：妙泉居士！敢问道长尊号？”
太白道：“好说，好说！”
太白又道：“听闻先生适才之词，内中似有补缀乾坤之意！先生有这等抱负，却甘居于此山野之间，真个是沧海遗珠也！”
诸葛云回曰：“先生谬夸，适才猖狂失态，作此歌，却让先生见笑了！”
太白道：“远行之人，口干舌燥，敢向先生讨口清水，不知允否！”
诸葛云猛的醒悟道：“道长恕罪，只顾着说话，却才忘了这等！多有怠慢，望道长恕罪，请道长上坐，容小生沏一壶山间野茶！再向道长请教！”
太白果然不辞，飘然落坐。
少许，诸葛云献上香茶，二人又对坐相谈。
......
毕竟后事如何，却看下回分解。
