不要做物质的奴隶
【智慧分享】
“物物而不物于物”，庄子说这话的时候，大概没有想到“物欲横流”这个词会成为流行。物质崇拜或物质信仰，确实让现代人迷失了方向。
【人生道场】
每个人的烦恼都有两个来源，一是自身的欲望，再一个就是外物，金钱、权力、华屋、名声、美色、佳肴，等等，他们诱惑着人们，也烦恼着人们。
如何面对这些外物，星云大师的观点是“从‘不要’当中去拥有更宽广的精神境界”。这与庄子的话有异曲同工之妙。《庄子·内篇·应帝王第七》写道：“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。”即来去随缘，而不是执著地求取，是随时放下，而不是贪念丛生。
有一个富翁背着许多金银财宝，到远处去寻找快乐。他走过了千山万水，却始终未能寻找到快乐，于是他沮丧地坐在山道旁。一农夫背着一大捆柴草从山上走下来，富翁说：“我是个令人羡慕的富翁。请问，为何我没有快乐呢?”
农夫放下沉甸甸的柴草，舒心地揩着汗水：“快乐很简单，放下就是快乐!”富翁顿时开悟：自己背负着那么重的珠宝，老怕别人抢，怕被别人暗算，整天忧心忡忡，快乐从何而来?于是，富翁将珠宝、钱财接济穷人，专做善事，慈悲为怀。善行滋润了他的心灵，他也尝到了快乐的味道。
放下就是快乐，但放下又何其艰难，现代文明加强了人为外物的依赖，人们也以追求物质为最高的人生理想，最美好的人生享受。因此很多人在中国老太太与美国老太太例子的比较中猛醒，拼命赚钱最后享受，不如提前预支未来的金钱现在享受，于是有了一个新名词：房奴。接下来又出现了卡奴、电脑奴等。虽然我们早已走出奴隶社会，进入21世纪，但我们的精神却受着另外一种奴役，物质没有被当做物质，人反而成为物质的奴隶，成为物质的工具，这确实是莫大的讽刺。
其实外物都是虚假的，即使我们把它追到手，也不会感到满足，反而会使人生出更多更大的欲望来。而这一切都是无根的，都是会走到尽头，走向反面的，富不过三代是一例，乐极生悲也是一例。正如《金刚经》所说，凡是叫得出名字的东西，都是虚幻不实的，如来是佛的一个名号，他告诉人们，叫得出名字的东西都是不真实的。为什么？因为只要有名字，就一定是有形象的具体事物，而一切形象状态，都是虚幻的。
因此，不若保持一颗平静的心，学会“物来而应，过去不留”，适当放下，这不仅是一种洒脱，更是参透万物后的一种平和。只有放下那些过于沉重的东西，才能得到心灵的放松。当某一件东西带给你的只有无尽的烦恼和忧愁，各种各样的负担如山一般压在你的心上不能自由呼吸，那么最明智的办法就是舍弃它，赤条条来去无牵挂，快乐自然会回到你的身边。
【星云开示】
为避免物役，从“不要”当中去拥有更宽广的精神境界。
不为他人的眼光而活
【智慧分享】
世间法也靠清净心。众生在世间，如果心清净，一定孝；心不清净，不孝。如果心清净，一定尊敬长上；如果心不清净，则不尊敬。不知敬人，同时也是对自己的亵渎。
【人生道场】
参禅是禅宗用以学人求证真心实相的一种行门。参禅所参的是出生宇宙万法的实相.若得参透，便是明心。星云大师将参禅视为洗涤内心污垢的法门，是明心见性的方法。用他的话来说：“参禅，使我们找回久被遗忘的性灵，重新和它握手言欢，寻回清净具足的如来佛性。禅，是一场内在的革命，为我们赢回如香草的悲心，满月的慧心，金刚的愿心，云水的舍心。”参禅，即是静心的一个过程。
平常人想要净心的时候，往往习惯于用理性去控制但这样做的结果可能适得其反，告诉自己：“不能动心，不能动心”，这个时候心已经正在动了。提示自己“心不能随境转”，这个时候心已经转了。真正的净心不是特意去控制它，也不是刻意去把握它。什么时候都知道自己的心，心自然而然就不动了。心不动了，人就不会为外界的诱惑所动从而净化自身。
仰山禅师有一次请示洪恩禅师道：
“为什么吾人不能很快地认识自己？”
洪恩禅师回答道：“我给你说个譬喻，如一室有六窗，室内有一猕猴，蹦跳不停，另有五只猕猴从东西南北窗边追逐猩猩。猩猩回应，如是六窗，俱唤俱应。六只猕猴，六只猩猩，实在很不容易很快认出哪一个是自己。”
仰山禅师听后，知道洪恩禅师是说吾人内在的六识（眼、耳、鼻、舌、身、意）和追逐外境的六尘（色、声、香、味、触、法），鼓噪繁动，彼此纠缠不息，如空中金星蜉蝣不停，如此怎能很快认识哪一个是真的自己？因此便起而礼谢道：
“适蒙和尚以譬喻开示，无不了知，但如果内在的猕猴睡觉，外境的猩猩欲与它相见，且又如何？”
洪恩禅师便下绳床，拉着仰山禅师，手舞足蹈似的说道：
“好比在田地里，防止鸟雀偷吃禾苗的果实，竖一个稻草假人，所谓‘犹如木人看花鸟，何妨万物假围绕’？”
仰山终于言下契入。
生活中，有很多人的心情都容易受到外界的影响，更有甚者，将对自己的认识和评价建立在他人的态度之上，更是本末倒置。
为什么人最难认清自己？主要是因为真心蒙尘。就像一面镜子，被灰尘遮盖，就不能清晰地映照出物体的形貌。真心不显，妄心就会成为人的主人，时时刻刻攀缘外境，心猿意马，不肯休息。人体如一村庄，此村庄中主人已被幽囚，为另外六个强盗土匪（六识）占有，他尝在此兴风作浪，追逐六尘，让人不得安宁。
心不动才能真正认清自己，遇到顺境不动，遇到逆境也不动，不受任何外在的影响。现代人的状况大多相反，遇到顺境的时候高兴得不得了，遇到逆境的时候痛苦得不得了，这就带来许多痛苦。其实，我们遇到的任何外境都一样，如果我们能够了解这一点，就不会被六尘所诱惑，亦不会被六识所蒙蔽。
由此星云星云开示：外面再美的景致，无法使我们真正的休心息虑，只是空费草鞋钱。世间的杂志、书报，各项视听娱乐，无法使我们内在悠然清心，不过徒增声色的贪得、是非的爱染。看一池荷花，于污泥之中生，观者有人欢喜有人忧，然而一池荷花就在那里，不动，不痴，不染，荷花还是荷花。人如能像荷花一般，不为繁华蒙蔽，不为别人的眼光而活，活出真我，生活的禅便算是被参透了。
【星云开示】
参禅，使我们动荡的心回归寂静，浑浊的心得到澄清，它的妙用不只是记起多年的一笔豆腐账，而是洗涤内心重重的尘垢，记起我们有个不动，不痴，不染，不变的主人翁。
人生漫路，每个选择都要慎重
【智慧分享】
龙到了地上的时候，四爪着地，还有一爪抓着明珠不放；而蛟一落地，四爪抓住种种繁华，贪恋尘世，从此不愿离开。一个有明珠，自然其心光华，再次飞升；一个无明珠照耀，内心渐生污浊，想要再得飞升便很难了。
所以，人们只知争论龙与蛟的区别，究竟是五爪还是四爪。却不知更大的分歧在于二者对生活的态度。
其实，做人也是一样的。青云直上还是坠入深谷，全在一个人的选择。毕竟，承担后果的仍是自己。
【人生道场】
古今中外，许多能影响千秋万世，在后世被称贤称圣的伟人，在当时处境都很凄凉寂寞。之所以这样，原因就在于一个选择，孟子之所以寂寞，是因为他选择了为王道政治而奔走。
《史记》一书中，司马迁为孟子这个选择的后果做了很好的注解。孟子奔走于各个国家，都被作为一个摆设受到了冷遇，而与他同时代的邹衍却是风光无限。“是以邹子重于齐。适梁，惠王郊迎，执宾主之礼。适赵，平原君侧行撇席。如燕，昭王拥彗先驱，请列弟子之座而受业，筑碣石宫，身亲往师之。” 邹衍在齐国极受尊敬，连一般的知识分子稷下先生们，在他的影响下，也受到了齐王的敬重和优待。
无论是孟子，还是邹衍，都是治世之才。孟子是圣人，邹衍也不是欺世盗名之辈，只是二人坚持的思想不同，恰好一人的思想主张与当世君王的意愿相符，从而得到重用；而另一位却因其思想是功在当代，利在千秋，不能为君主们所接受而已。同一时代的杰出人士却有不同的命运，原因只在一个选择。
人一生中不可避免地要面对选择。在选择之前，未来是不确定的；在选择之后，你所作的选择就成了既定的事实。即使有无数人来对你的选择进行评价和争吵，都不能改变你已经作出的选择。
“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌也。”人生必须面临选择，而选择不同的路就会造就不同的人生。
颜回和子贡同为孔子的弟子，二人的遭遇却大不相同。
颜回是孔子最得意的弟子，他出身贫寒，自幼生活清苦，却能安贫乐道，不慕富贵；他性格恬静，聪明过人，长于深思。孔子所讲的许多高深道理，他能完全理解，且能“闻一知十”。颜回跟随孔子周游列国，过匡地遇乱及在陈、蔡间遇险时，子路等人都对孔子的学说产生了怀疑，而颜回始终坚持不渝。不幸的是颜回早逝，葬于鲁城东防山前。孔子对他的早逝感到极为悲痛，不禁哀叹说；“噫！天丧予！天丧予！”颜回一生没有做过官，也没有留下传世之作，他的只言片语，被收集在《论语》等书中，其思想与孔子的思想基本是一致的，后世尊其为“复圣”。孔子在颜回逝世之后感叹道:“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，身在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”
孔子的另一位弟子子贡也博学多才，洞察时势，能言善辩，在经商和社会活动方面都很有成就。《史记·货殖列传》共载17人，子贡列在第二。子贡善于掌握市场信息，并“与时转货赀”，在商业经营和国际贸易中取得巨大成功。他“常相鲁卫，家累千金”，“富可敌国”。子贡经商是与政治目的相联系的。他经常“结驷连骑，束帛之币以聘诸侯”，“所至，国君无不分庭抗礼”。越王勾践甚至“除道效郊，身御至舍”。正因为经商致富，他才有显赫的政治地位和广泛的社会影响力。
不同的人因价值观和世界观不同而选择了不同的生活，也造就了不同的结果。著名哲学家阿纳哈斯说：“人生有不同的滋味，想要品尝到什么样的滋味，一切在于自己的选择。”
人生就像是一条路，你所作的每一次选择就是这路上的一个岔道口，它们不停地延伸，把你带向生命的终点。只有到了你要离开这个世界的那一瞬间，你才会知道自己归于何处。到了那个时候，你心中会或多或少地有着某种遗憾或是懊悔：“当初，如果我……就好了。”但你却永远也无法再次回到起点。
所以，正像星云大师说的那样，如何走，那就看你一开始的选择是怎样的。一旦做了选择，无论平步青云还是崎岖坎坷，你都必须坦然接受。因此，人生不想太苦，就要提前做好准备，思前想后、仔细掂量，别看眼前，着眼未来，一旦决定，就要狠下心面对，相信人生无憾，此生便不算蹉跎。
【星云开示】
所谓“条条大路通长安”，其实世间的道路并非条条都是大道，正如人生的前途，有的崎岖坎坷，有的平步青云。如何走路，也要靠吾人慎重选择。
