第二天一早，我们几个混新闻圈又混迹网络圈的朋友就去了许家坟社区，接待我们的正是吉绾的老公。
头发浓密但乱蓬蓬，也脏兮兮的，看起来好久没洗过头一样。上身穿着中山装。衣服上除了没有破洞，和他的头发一样脏兮兮的。下身是牛仔裤，和衣服一样脏得很搭配。而皮鞋更甚，就好像从垃圾堆里捡回来的一样没了型不成样子。
这就是吉绾老公的真实形象。
吉绾的老公还真是跟吉绾说的那样，是那种邋邋遢遢不修边幅的人。如果仅仅是邋邋遢遢也就算了，经过了解我才发现，他居然还是个酸腐又无德、品行无良、行为不羁的文人。他不仅不以邋遢、酸腐、无德为丑，居然以此为荣，这就有点让人意外了。
吉绾老公姓甚名谁，我也就不说了，因为颖洛区太小，我等又是同在这个地头混日子的人，一旦说出来他的名号，被他对号入座的话，这事情就复杂了。在这篇文章里，权且给他起名为吉公公吧。
吉公公的工作地点——颖洛区许家办事处许家坟社区在颖洛区的最边缘。这个地方除了社区中心还有点城市近城郊乡镇的样子外，周边的环境就是不折不扣的农村。
许家坟社区这个地方脚踏三县，更是个远近闻名的三不管地带。与许家坟社区仅一路之隔的三郎庙镇是邻县一个经济重镇，那里饭店歌厅小旅社林立，据说生意都颇为火爆，尤其是饭店生意，更是三郎庙镇特色中的特色。
在三郎庙镇周边几个县市，流行着颇为顺口的打油诗：“吃吧饭，没事干，三郎庙里转一转。找饭店，进包间，油炸花生来一盘。吃着花生喝着酒，再要小姐陪着玩。。。。。。”这段流行在周边男人堆里的自由体打油诗颇为押韵，读起来不仅朗朗朗上口，而且直白地说明了这地方的特色。
这首打油诗在流行地域里，版本内容几乎相同，只是在诗中个别字有所出入罢了。
这首为三郎庙镇做口碑广告的自由体打油诗，前边几句还可以录入这篇文章，后边的内容就有点儿童不宜了，因为后边的大半部分内容特别劲爆直白，说的跟八九十年代小录像厅里后半夜播放的小片子内容一样，如果如实录入的话，我这篇文章就有可能涉敏被，相当于自我找事了。
这首自由体打油诗里的句子，就是“陈述”、“赞美”三郎庙镇饭店特色生意的代表作，整首诗写得有声有色，活灵活现，生动形象的描述了三郎庙镇饭店的经营思路和特色“菜肴”。可以毫不夸张的说，写这首诗的人，就是个文字驾驭能力极强的高手的力作佳作！
我这里说的饭店生意有特色，并不是说三郎庙镇这里的乡村农家菜有什么特色，而是在这些饭店中，几乎所有的服务员都是年轻的女孩子。她们既是服务员，又是兼职陪酒陪那啥的***，且交易直接干脆，可以现场交易。
这样说吧，如果客人愿意，又不怕丑，交易的发生可能就在饭桌旁，同桌的食客看不看都行，***们没这个避人耳目的忌讳，完事后只要食客给好评就行了。
这就是三郎庙镇的特色“服务”，实则是涉黄的违法行为。
这里的饭店旅社歌厅，从外表看，在经营上看起来都很正规，不但服务周到，依法纳税，客人开具发票时也可以根据消费者的需要，提供各种消费项目的正规发票。
而许家坟社区和三郎庙镇在经营思路上就大不一样了。许家坟社区离市区大约二十公里还远点。虽然离市区较远，但却是不折不扣的文化大社区。这个社区几乎是家家户户的人家都练习书法和绘画，尤其是通过出售书画作品，造就了一批书画专业户、富裕户，所以，“文化”这条经济主线是这个社区主要的经济来源。两个乡镇级单位虽然定位雅俗迥异，但因为许家坟社区和三郎庙镇一路之隔，两个相邻乡镇在经营上却可以相互依托，经济往来依存度还是挺高的。
吉绾的老公就处在这一正一邪的中心地带。
