皇储分析:
康熙有35个儿子,成年且受册封的只有20人。这20个皇子中,年龄较长者有12人。他们是:大阿哥允褆、二阿哥允礽、三阿哥允祉、四阿哥胤禛、五阿哥允祺、七阿哥允祐、八阿哥允禩、九阿哥允禟、十阿哥允鋨、十二阿哥允祹、十三阿哥允祥、十四阿哥允禵。
皇长子胤褆,为惠妃庶出,可以说“难以管教”,1690年,竟然与其伯父,康熙皇帝的同父异母兄裕亲王福全争吵起来,加上不是嫡出,根本不可能继承皇位。康熙曾亲自宣示:“允禔秉性躁急愚顽,岂可立为皇太子?”
皇次子子胤礽不孝,上文已有叙述,在此不必赘言。
皇三子胤祉,在诸皇子中学问最好,懂天文、音乐和算法等,很受康熙器重,但本人并不热衷政治生活,和胤礽来往亲密,但也只是私人情谊,并没有参加太子党的活动。1690年,康熙生病,胤祉和胤礽都表现出暗自欢喜的表情。1699年,敏妃(皇十三胤祥之母)去世后,末满百日,胤祉即行剃头。为此,康熙予以惩罚,革去共郡王爵,并将王府的侍从人员各打一百鞭,因为他们未能阻止这一不孝行为。
皇四子胤禛,即日后的世宗皇帝,年轻时性情急躁,康熙就此曾经批评过他“四子性格喜怒不定”,他也对大臣说:“皇考每训朕,诸事当戒急用忍。屡降旨,朕敬书于居室之所,观瞻自警。”1702年,胤禛央求皇父说:“现在我已经三十多岁了,请您开恩将谕旨内‘喜怒不定’四字,不要记载了吧。”康熙同意,因谕:“此语不必记载!”胤禛颇有心计,对皇太子的废立窥测风向,不动声色。康熙五十二年(1713年),他的心腹戴铎为他谋划道:“处英明之父子也,不露其长,恐其见弃;过露其长,恐其见疑,此其所以为难。处众多之手足也,此有好竽,彼有好瑟,此有所争,彼有所胜,此其所以为难。……其诸王阿哥之中,俱当以大度包容,使有才者不为忌,无才者以为靠”,其具体策略如下:在诸皇子争夺皇位激烈之时,不争为争,他极力表现出对皇父的“诚”与“孝”的一面。康熙帝第一次废太子后,大病一场。
胤禛入内,奏请选择太医及皇子中稍知药性者允祉、允祺、允禩和自己检视方药,服侍皇父吃药治疗。康熙帝服药后,病体逐渐痊愈。于是,康熙帝命内侍梁九功等传谕:“当初拘禁允礽时,并没有一个人替他说话,只有四阿哥深知大义,多次在我面前为允礽保奏,像这样的心地和行事,才是能做大事的人。”胤禛自己也说:“四十余年以来,朕养志承欢,至诚至敬,屡蒙皇考恩谕。诸昆弟中,独谓朕诚孝。”在处理兄弟关系方面,雍正的主要原则是“不结党”、“不结怨”,他既没有参加皇太子党,也没有参加皇八子党。他在随驾出京途中,曾经作过一首《早起寄都中诸弟》的诗:“一雁孤鸣惊旅梦,千峰攒立动诗思。凤城诸弟应相忆,好对黄花泛酒卮。”表明他愿做群雁而不做孤雁的心志。此外,胤禛尽量避开皇储争夺的矛盾凡是皇父交办的事情,都竭尽全力去办好,既使皇父满意,也使朝臣口碑相传。其主要追随者有:皇十三子允祥、十七子允礼,以及隆科多、年羹尧等。
1708年,“有才有德”的皇八子胤禩成为储位最有力的争夺者。允禩聪明能干,内外经营,党羽相结,很得众心。皇九子允禟、皇十子允、皇十四子允禵,大臣阿灵阿、鄂伦岱、揆叙、王鸿绪等,都依附于允禩。胤禩争夺太子的重要障碍是母亲良妃的出身,良妃的父亲是内务府辛者库的一个包衣,其最高官职不过是个主事,一直到1708年,她一直为嫔。胤禩的母亲地位虽卑,但他的妻子地位颇高,足有资格当未来的皇后。她的母亲是有名的安郡王岳乐之女。然而,胤禩的妻子除社会地位较高外,在其他方面并无助于其夫的储位争夺。她是个令胤禩畏惧的专横女人。据秦道然供述,允禩“府中之事,俱是福金做主,允禩实为福金所制”。此外,胤禩还有个最大的弱点就是没有子嗣,因此,胤禩被立为太子的可能性不大。但胤禩还是不死心,皇太子胤礽第一次废黜后,允禩便妄自尊大,以东宫自居,后来发展到广结党羽,吸纳术士,藏于家中密室,因而引起康熙的憎恶,康熙晚年对他的评价是“此人之险,实百倍于二阿哥也”,甚至说过“朕与允禩父子之恩绝矣”的话。
胤禩的夺位策略主要有两种策略:第一、针对康熙,塑造自己的形象工程。胤禩知道康熙帝十分重视儒学,利用何焯的关系沽名钓誉(1703年,何焯被任命为胤禩的教师),胤禩派何焯的弟弟到南方收买稀世书籍,南方的文人学士士有感于胤禩的好学精神,称赞他“实为贤王”。第二、利用宗室中有影响的成员在皇帝面前为自己说好话。在这方面,康熙的同父异母兄弟福全起了重要作用。在诸皇子中,福全最喜欢的就是胤禩,1703年福全逝世前,康熙曾几次前往探视,对他表现出一种不寻常的尊重。福全不但揭发了胤礽的堕落(康熙正是在探视了这位即将去世的兄长之后,下令锁拿索额图),还赞扬了胤禩的天赋和品格,并建议康熙将其册立为太子。还引用了的话:“乃若八阿哥之为人,诸臣奏称其贤。裕亲王存日,亦曾奏言:八阿哥心性好,不务矜夸。”秦道然曾任九阿哥胤禟的教师。据他说,胤禩、胤禟和胤禵三人“同心合谋,有倾陷东宫,希图储位之意。因竭力趋奉老裕亲王,要他在圣祖前赞扬。所以裕亲王病时,力荐胤禩有才有德。”但胤禩最终因为自己的道德问题,无缘皇位。
允禟,圣祖第九子,封贝子,其母宜妃郭络罗氏。他是皇八子胤禩争夺储位的支持者,他加入胤禩派的目的不在争权夺势,而是为了维护他的生活方式,这是个“好酒色、图受用”但自我感觉极好的人,他曾经向自己的教师秦道然说,他本来有继承皇位的瑞兆,但因为志不在此,也就放弃了。原话是:“妃娘娘曾梦日入怀,又梦见北斗神降”,还时不时对人炫耀:“这俱像是我的瑞兆”,他却“心甚淡”。“外面的人都说我和八爷、十四爷三个人里头,有一个立皇太子,大约在我的身上居多些。我不愿坐天下,所以我装了病,成了废人就罢了。”
允禟至少两次派心腹太监何玉柱到苏州和扬州购买“良家儿女”,对于钱财来者不拒,河南知府李廷臣的一百二十两他不嫌少,明珠的万贯家财他也不嫌多,因而他拥有银四十余万两,田产房屋值三十余万两,并因此成为允禩钱财上的靠山。允禵出兵时,允禟便送给他银三四万两。雍正元年(1723),世宗继位,将允禟发往西宁,但他仍然不安分,世宗纵容家人在西宁骚扰生事,特遣都统楚宗前往约束。当楚宗宣读圣旨时,允禟不但没有跪听迎接,反而安居卧室,喋喋不休:“上责我皆是,我复何言?我行将出家离世!”同时,他又以金钱收买人心,因而,地方上都称他九王爷。世宗乃行文陕西督抚明确指出,以后仍有称九王爷的,将从重治罪。雍正四年四月,世宗命都统楚仲、侍卫胡什里押至京师。五月十一日,留在保定,八月二十七日死去。
皇十四子允禵,生于康煕二十七年(1688),世宗皇帝一母同胞,在圣祖诸子中的排行为第十四,初封贝子,为宗室封爵的第四级。皇九子允禟对允禵很器重,说他聪明绝顶,“才德双全,我兄弟内皆不如”,允禵并不是允禩、允禟一党。他对储位也很有野心,曾广泛联络汉族士大夫,曾有“十四爷虚贤下士”的说法。康熙五十六年(1717),蒙古准噶尔部进犯西藏,清军于作战中颇受挫折,次年十月,康熙任命他为抚远大将军率兵出征,并由贝子超授王爵。允禵奏疏中只自称“大将军王”,允禵在西北时,临洮人张恺颇通天命,知允禵喜欢奉承,便说:“这命是元(玄)武当权,贵不可言,将来定有九五之尊,运气到三十九岁就大贵了。”允禵这时是三十二岁,听了大为高兴,赏他银子。世宗即位后,允禵贵不可言子虚乌有,极为嫉恨。至京后,即命留在圣祖景陵等待大祭,实际是软禁。雍正四年(1726),诸王大臣劾奏允禵,请正国法,世宗以为允禵只是“糊涂狂妄”,和允禩、允禟的奸诈阴险相去甚远,故而只将他禁锢于寿皇殿左右,“宽以岁月,待其改悔”,至高宗即位,即将他释放。
十三子允祥,生于康熙二十五年二月(1686年2月22日),卒于雍正八年五月初四日(1730年6月18日)。他是康熙第十三子,敬敏皇贵妃张佳氏所生。允祥自幼受者严格的教育,侍行其父于宫廷内外,经常参加祭陵,出巡等活动。康熙六次南巡,他参加了四次。允祥“精于骑射,发必命中”,善于书法,诗文,对水利工程也颇为谙练,曾多次随康熙巡视永定河。康熙四十八年(1709年)三月,他被封为贝子,十月又晋为固山贝子。允祥从小与其兄胤禛要好,亲密无间。康熙后期,他同胤禛结为一党,积极参加储位之争。皇太子允礽被废黜以后,康熙一怒之下,大抓争储皇子,允祥也遭到圈禁,康熙六十一年(1722年)正月才放出。雍正即位后,允祥终于迎来了飞黄腾达的机会。
他先被任命为总理事务四大臣之一,不久又擢为和硕怡亲王。当时,朝廷财政混乱,经济出现衰退的趋势。雍正为振兴经济,命允祥总理户部三库事务,掌握了清朝的财政大权。“凡宫中府中,事无巨细,皆(怡亲)王一人经划料理”,成为雍正的得力助手。他善于用人,也善于识人。皇十七子允礼曾一度参加允禩党,被雍正所唾弃,罚守景陵。但允祥认为允礼“居心端方,乃忠君亲上,深明大义之人”,竭力向雍正推荐。雍正采纳了他的意见,晋封允礼为果郡王。这既分化了允禩的势力,又增加一位得力助手。此外他还举荐了具有施政才能的李卫等人。所以,雍正称他“为国荐贤之处甚多”。雍正四年(1726年)七月。允祥所有到的恩宠达到巅峰。
雍正对他的品德和功绩概括成八个字,即忠,敬,诚,直,勤,慎,廉,明,并对这八个字一一做出解释:允祥的忠是“公而忘私,视国事如家事,处处妥贴,能代朕劳,不烦朕心”;敬是“小心兢业,无纤毫怠忽”。诚是“精白一心,无欺无伪”。直是“直言无隐,表里如一”。勤是“勉奉公,夙夜匪懈”。慎是“一举未尝放逸,一语未尝宣漏”。廉是“清洁之操,一尘不染”。明是“见理透彻,莅事精详,利弊周知,贤愚立辨”。并把这八个字亲自书写成大匾赐给允祥。这种做法是异乎寻常的,这种荣誉也是不多见的。允祥死后,雍正悲恸不已,辍朝三日,亲临祭奠,素服一月,一月之内,“一切宴会,具不必行”。他谕令内阁,丧事礼仪,“应在常例之外”。被赐谥“贤”,但为表彰他的“嘉谟懿行”,雍正“滴泪研朱”,亲自书写了忠,敬,诚,直,勤,慎,廉,明八个字加在“贤”字之前,并恢复其名为胤祥,以示同其他兄弟相区别。命配享太庙,“于奉天,直隶,江南,浙江各建祠宇,以昭崇报”。
继位布局: