人活一辈子，奢望自己一生大富大贵者有之，但脱离实际的幻想，无疑于“痴人做梦”，因此多数人祈盼的还是平安、健康和顺心。于是，在日常生活当中，便有了许多“忌讳”。这“忌讳”反映了大众心理，也因了地域和生活习惯的不同，显示出各自的特色。
蓬莱、龙口和莱州三市毗连，因民风的差异，老辈即有“莱州鬼子，龙口嘴子，蓬莱腿子”之说。所闻“莱州鬼子”，是指莱州人精明，心眼儿多；而“龙口嘴子”，是说龙口人善言谈，死的能说成活的；到了“蓬莱腿子”，那意思便不言而喻了，蓬莱人既无心眼儿又不会说话，只配“跑腿干活出苦力”。笔者在此“旧话重提”，绝无讥讽莱州、龙口人之意，事实上蓬莱人的性格特征也就多了一点朴实厚道，因此蓬莱人的“忌讳”便有了一是一、二是二的直率。
仔细琢磨，蓬莱的“忌讳”大体上可以划分为节日和生活两大类别。至于各自家庭甚或家族的“忌讳”，可谓多而杂，因其囿于本家本族，多数人便采取了不屑一顾的态度。
节日类的“忌讳”多集中在春节，最典型的一句话是“冬不推，腊不轧，大年五更少说话”。意思是冬至不推磨（磨面粉），腊八不碾米，春节忌说不吉利的话。“辞灶”（腊月二十三）和过年的饺子，煮碎了要说：“挣了”，过年的饽饽蒸裂了要说“笑了”，哪个毛头孩子如果顺嘴说成“碎了”和“裂了”，是要挨父母巴掌的，外人也要笑话其父母“教子无方”。而春节的其它“忌讳”则更多更细，可谓“条条框框讲规矩”。譬如大年初一息扫炕、扫地、往屋外倒水及杂物，那是怕过年的“福禄财寿”随着条帚和水“溜走”了呢。再譬如春节期间忌打骂孩子、忌借钱借物，戴重孝的人（父母亡故未满三年者）不能到外人家拜年等，意思很明显，从新春刚开始就打骂孩子和借钱借物，那这一年365天还能过上安稳消停的日子吗？重孝之人到外人家拜年，跨门槛，进院子，一路走来，似有将晦气四下传播之嫌。而已婚妇女忌在娘家过春节和元宵节，忌在娘家生孩子等，则有些轻视妇女的味道，然而这一“忌讳”却顽强地延续至今，就有了“女人出嫁随了外姓人，只能把娘家当亲戚走动”的古蕴。至于婚丧嫁娶和其它节日的“忌讳”，因地而异，因时而变，虽然没有统一规定，但也必须“循规蹈矩”。譬如老人过生日，蓬莱西部有些村庄庆寿时主食为包子，取包子能紧紧裹住一切之意，当然包括老人的健康和寿命；而在其它地方则必须吃面条儿，即所谓的“长寿面”，若吃包子，那一定要遭到亲朋好友“口诛笔伐”的。
生活类的“忌讳”比较繁杂。譬如吃饭，忌翻扣碗、盘，忌反手添水、盛饭，客人忌翻鱼等，此类“忌讳”大约取自“没反没正”之意，倘若做人也“没反没正”，那就“是可忍，孰不可忍”了。笔者在上初一时有一次做值日，忙乱中给一个同学反手盛了莱，竟惹得那个同学好几天不理我，并指责我“没反没正”，这个教训我至今刻骨铭心。譬如乡下盖房，多户“连脊房”必须保持相同的水平高度，如果哪家高出一点，是犯“大忌”的，处理不好便要大动干戈，这叫“居家过日子要同等相处，不能压着别人一头皮”。院内东侧忌建平房，西侧忌搭“厦子”，据说这种格局犯“克”，究竟“克”着了什么？谁也讲不明白，但都说老辈子传下的话总是有道理的，因此便有了“东不平，西不厦”之说。再譬如探望病人时，最“忌讳”下午和晚上，理由是上午阳光灿烂，此时探望预示着病人会很快地好起来，而下午和晚上“阴气”重，此时探望要给病人带来病情加重的厄运。如果哪位冒失鬼忘了“规矩”。就是所带的礼物再丰富再贵重，病人的家属也是不肯领情的。
蓬莱沿海一带和山里人家的“忌讳”有所区别，此谓“十里俗不同”，就是同一个村子里因了姓氏的不同，“忌讳”亦有差异。改革开放以来，许多带有封建迷信的“忌讳”渐废，但一些新的“忌讳”却应运而生。譬如酒席间年青人忌喝“瓶底酒”，即使再舍不得酒，瓶底也要留下那么几滴，理由是年纪轻轻的怎么就能把酒喝到了“头”呢？而上了岁数的人却乐而为之，此谓“喝福根”。再譬如夫妻之间不能分吃梨和蒜，因其清音为“离”和“散”，这不就有了“各奔前程”的含意了吗？
蓬莱“忌讳”之多，涉及到衣食住行，确非本文所能囊括尽的，随手拈来的几个例子，实属“九牛一毛”。但透过“忌讳”看其本质，蓬莱人追求的那种平安、健康、顺心的生活，不就是天底下人人向往的美好和幸福吗？如此看来，“忌讳”还是有其定积极意义的。
