祖辈传下来的东西，大多具有顽强的生命力，就像野地里的青草，不管社会如何发展，也不论环境多么变化，它总是发了枯，枯了发，生命从来没有二刻停止延续过——端午节前夕，笔者到登州市场闲转悠时，无意间发现了三位70左右岁的老太太，正在边做边卖二辘轳线”，而且有许多年轻媳妇嘁嘁喳喳地围在那里挑拣，于是便有了文章开头的感慨。
“辘轳线”的历史可谓久矣——它尽管随着“端午节”传到如今，但它肯定早于古人纪念屈夫子（屈原）之前，因为关爱、呵护孩子，是人类乃至动物与生俱来的本能，由此可见，，“辘轳线”是人类最原始亲子关系的见证之一无疑。
所谓“辘轳线”，如同“剪纸”、“陶艺”、“根雕”等一样，皆属于民间工艺品——它是将丝线染成五颜六色，然后用其做成小巧玲珑、栩栩如生的生活中常见的“小物件”，取其寓意，便成了民间百姓人人喜爱的“吉祥物”，或佩戴于身，或悬挂于室，从而起到情趣盎然的点缀作用，就像如今的年轻人胸前“男戴观音女戴佛”一样，便有了某种精神向往的寄托——之所以将染成五颜六色的丝线称为“辘轳线”，是因为丝线染成之后，要用细圆木等做轴将其缠绕起来出售或备用，这种方法极像过去乡间汲水用的“辘轳”，于是便有了“辘轳线”的称谓。
尽管现在的超市商场里，各个年龄段孩子需要的用品和玩具琳琅满日，但这些商品多的是呆板、生硬和千篇一律，少的是情趣和个性。而用“辘轳线”做成的“小物件”，不但充满了浓郁的生活气息和韵味，而且因其具有某种象征性，在很大程度上给予了人们二种心灵上的愉悦感，所以深受很多年轻妈妈的青睐——在端午节到来之前，她们宁肯不去繁华的超市商场，也要到农贸市场为自己可爱的小宝宝，选购几件称心如意的“辘轳线”。
用“辘轳线”做成的“小物件”，一般有小条帚、小桃子、小元宝、小粽子、小肚兜以及小绣球、小老虎鞋等等，造型逼真，做工精巧，堪称民间工艺一绝。家乡一带风俗，农历五月初二为“小端午节”，五月初五为“大端午节”。据传，“小端午节”给孩子手腕和脚腕各缠绕一道六色“辘轳线”，“大端午节”再给孩子手腕和脚腕各缠绕两道六色“辘轳线”，往后碰上第二个阴雨天时，将“辘轳线”剪下抛于河中，就意味着孩子的病灾随水飘走了。至于孩子佩戴小条帚、小桃子、小粽子等，分别含有“驱除病邪”、“健康成长”和“福禄双全”等寓意；火红的小肚兜既能防止肚子受凉，又因上面绣有“长命百岁”字样，孩子戴上便显得有了“灵性”；而穿上精致的小老虎鞋，蹒跚学步的孩子也就有了“虎头虎脑”的天真与可爱。
“辘轳线”——民间世代相传的孩子的“吉祥物”。其实，即使没有任何讲究，孩子佩戴上这些五颜六色的“小物件”拍个纪念照，长大后再看时，一定会发出一声由衷的感叹：我的童年多美好啊！
