参天大树挺拔耸立，离不开深扎大地的根默默支撑；高楼大厦的屹立，脱离不了厚重坚硬的基石支撑；那么，我们人，又是靠什么来赢得立足社会的资本呢？那就是诚信！
诚信的品德是一个人最宝贵的财产，它是信誉的不动产，它赋予每个人以尊严，提升人们的品位，促进人们的发展。如果一个人的信用破产了，社会和他人就不会再相信他，更不会再去帮助他。那这个人就会无形中被周围的人孤立起来，并且为曾经的失信付出惨痛的代价。
诚实是最优秀的品质
一个孩子在山顶上放羊。一天他觉得很无聊，便突发奇想，站在山顶上向山下高呼：“狼来了！狼来了！”山下村子里正在忙碌的人们听到呼喊纷纷扛着锄头、扁担跑上山来。但山上哪里有狼，这只是放羊娃的一个恶作剧。大人们便下山了，这个孩子继续日复一日地放羊。
有一天，他再一次在山顶上高呼：“狼来了！狼来了！”山下的人们听到他一声比一声高的呼救，想必是经过多多少少的犹豫，还是拿着扁担、锄头赶上山来。这一次，大人们依然上了当，连狼的影子都没有，放羊娃和羊群安然无恙。大人们只好又纷纷下山了。
这一次，狼真的来了。放羊娃在山顶上高声呼救，但任凭他喊破了嗓子，却没有一个大人赶上山来，结果放羊娃与羊群都被狼吃掉了。
这是一个经典故事，之所以流传广泛，人们往往从道德教育的必要性
来解释。然而我们说，这个故事之所以有如此强大的生命力，原因绝非如此简单。它所蕴含的触动灵魂的力量，几乎使每个人听到以后都会产生难忘的印象。
俄国作家契诃夫曾说：“蚜虫吃青草，锈吃铁，虚伪吃灵魂。”是的，只要灵魂没有被虚伪吃掉，至于其他待人处世的本领，随着阅历、经验、实践、修养和知识的丰富，是不难学会的。契诃夫把真诚作为立人最基本的道德，是有道理的。谁欺骗了别人，别人就会轻视他；谁欺骗了社会，谁就会失去社会的信赖，最终被社会唾弃；谁欺骗了生活，谁就会受到生活的惩罚，失去人生的价值。
华盛顿是美国第一位总统，他从懂事起就很崇拜英雄人物。当他看到哥哥穿着军装上前线打仗，羡慕极了。一天吃过晚饭，他忽然想到了一个什么问题，急忙跑去问父亲：“爸爸，我长大了也要像哥哥那样，当一个勇敢的军人，好吗？”“好极了，亲爱的孩子！”父亲高兴地回答， “可是，你知道什么样的孩子才能成为勇敢的军人吗？”父亲反问道。“嗯——”华盛顿想了想，“诚实的孩子才能成为一个勇敢的军人，是这样的吗？”“是的。只有诚实，大家才能团结，团结才能战胜敌人，成为勇敢的军人。”
父亲不光言传，还很注重身教。在父亲的农场里，有一棵小樱桃树， 那是父亲为纪念华盛顿的出生而栽种的。华盛顿一天天长大，小樱桃树也一年年长高。华盛顿对做一名威武的军人十分心切，有一次，他打算做一把小木枪，把自己武装起来。他本想让父亲帮帮忙，可看到父亲整天忙于自己的工作，没有时间，于是决定自己动手。华盛顿拿起锯子、斧子，找了一棵容易砍倒的小树，把它锯倒了。哪知道这棵树，正是父亲最心爱的那棵樱桃树。这下可闯了大祸。
父亲回来后，知道了这件事，大发脾气，质问是谁干的。华盛顿躲在屋子里，非常害怕。他想了想，还是勇敢地出来，走到父亲面前，带着惭愧的神色说：“爸爸，是我干的。”“小家伙，你把我喜爱的樱桃树砍倒了，你不知道我会揍你吗？”
华盛顿见父亲怒气未消，回答说：“爸爸，您不是说，要想当一个军人， 首先就得有诚实的品质吗？我刚才告诉您的是一个事实呀。我没有撒谎。”
听儿子这么一说，父亲很有感触。他意识到孩子身上的优良品质，要比自己心爱的樱桃树还要珍贵。他一把抱住华盛顿，说：“爸爸原谅你， 孩子。承认错误是英雄行为，要比一千棵樱桃树还有价值。”
诚实是一种智慧，如果一个人失去了诚实的品质，所有耀眼的光芒都将黯然失色；诚实是一种美丽，因为有了诚实凝聚的可靠和厚重，方使得所有的品质经得起洗礼，所有的宣言值得人们信赖；诚实更是一笔人生的财富，它可让人拒绝缤纷的诱惑，摒弃心中的那份浮躁，守住自己心灵的那片净土。
不守信必会失信
守信的意思是说一个人要遵守诺言、不虚伪欺诈。“言必信，行必果。”“一言既出，驷马难追。”这些流传了千百年的古训，都形象地表现了中华民族诚实守信的品质。在中国几千年的文明史中，人们不但为诚实守信的美德大唱颂歌，而且身体力行。
皇甫绩是隋朝有名的大臣。他3岁的时候父亲就去世了，母亲一个人难以维持家里的生活，就带着他回到娘家住。外公见皇甫绩聪明伶俐，又没了父亲，怪可怜的，因此格外疼爱他。
外公叫韦孝宽，韦家是当地有名的大户人家，家里很富裕。由于家里上学的孩子多，外公就请了个教书先生，办了个自家学堂，当时叫私塾。皇甫绩就和表兄弟都在自家的学堂里上学。
外公是个严厉的老人，尤其是对他的孙辈们，更是严加管教。私塾开学的时候，就立下规矩，谁要是无故不完成作业，就按照家法重打二十大板。
有一天上午上完课后，皇甫绩和他的几个表兄躲在一个已经废弃的小
屋子里下棋。由于贪玩，不知不觉就到了下午上课的时间。大家都忘记做教师上午留的作业。
第二天，这件事被外公知道了，他把几个孙辈叫到书房里，狠狠地训斥了一顿。然后按照规矩，每人重打二十大板。
外公看皇甫绩年龄最小，平时又很乖巧，再加上没有爸爸，不忍心打他。于是就把他叫到一边，慈祥地对他说：“你还小，这次我就不罚你了。不过，以后不能再犯这样的错误。不做功课，不学好本领，将来怎么能成大事？”
皇甫绩和表兄们相处得很好，小哥哥们都很爱护他。看到小皇甫绩没有被罚，心里都很高兴。可是，小皇甫绩心里很难过，他想我和哥哥们犯了一样的错误，耽误了功课。外公没有责罚我，这是心疼我。可是我自己不能放纵自己，应该也按照私塾的规矩，被重打二十大板。
于是，皇甫绩就找到表兄们，求他们代外公责打自己二十大板。表兄们一听，都“扑哧”一声笑了出来。皇甫绩一本正经地说：“这是私塾里的规矩，我们都向外公保证过触犯规矩甘愿受罚，不然的话就不遵守诺言。你们都按规矩受罚了，我也不能例外。”
表兄们都被皇甫绩这种信守学堂的规矩，诚心改过的精神感动了。于是，就拿出戒尺打了皇甫绩二十大板。
后来皇甫绩在朝廷里做了大官，但是这种从小养成的信守诺言、勇于承认错误的品德一直没有丢，这使得他在文武百官中享有很高的声望。
由此可见，一个人诚实有信，自然得道多助，能获得大家的尊重和友谊。反过来，如果贪图一时的安逸或小便宜而信口开河，表面上是省了事，但为了这点省事，他会毁了自己的声誉甚至生命。
从前，济阳有个商人过河时船沉了，他抓住一根杆子大声呼救。有个渔夫闻声而至。商人急忙喊：“我是济阳最大的富翁，你若能救我，给你100两金子。”待被救上岸后，商人却翻脸不认账了。他只给了渔夫10两金子。渔夫责怪他不守信，出尔反尔。富翁说：“你一个打鱼的，一生都挣
不了几个钱，突然得10两金子还不满足吗？”渔夫只得怏怏而去。不料想后来那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救，那个曾被他骗过的渔夫说： “他就是那个说话不算数的人！”大家一听，犹豫间停住了救援的脚步， 商人就被淹死了。
商人两次翻船而遇同一渔夫是偶然的，但商人的不得好报却是在意料之中的。因为一个人若不守信，便会失去别人对他的信任，所以，一旦他处于困境，便没有人再愿意出手相救。失信于人者，一旦遭难，只有坐以待毙。
轻诺必寡信
华盛顿曾告诫人们，因承担一些力所不及的工作或为哗众取宠而轻诺别人，结果却不能如约履行，这是很容易失去人心的。
所谓恪守信义，是指对许诺一定要承担兑现。答应了别人什么事情， 对方就会指望着你，一旦别人发现你开的是“空头支票”，自然就会对你产生强烈的反感。“空头支票”会给别人增添无谓的麻烦，也会使自己名誉受损。所以，无论什么时候，都不要轻易对别人许下承诺。
1797年3月，拿破仑在卢森堡第一国立小学演讲的时候，激情地将一束价值3路易的玫瑰花送给了该校校长，并且对该校长说出如此誓言：“为了 答谢贵校对我，尤其是对我夫人约瑟芬的盛情款待，我不仅今天献上一束玫瑰花，而且在未来的日子里，只要我们法兰西存在一天，每年的今天我都将派人送给贵校一束价值相等的玫瑰花。”拿破仑此言一出，该校校长十分兴奋，带头鼓起掌来。
后来，拿破仑穷于应付连绵不断的战争，终致战败也没有兑现那个玫瑰花的誓言。
然而，卢森堡人却没有忘记此事。1984年的年底，卢森堡人旧事重
提，要求法国政府予以兑现。对此，他们给了法国政府两个选择：要么从1797年算起，以3个路易一束玫瑰花作为本金，以5厘复利计算全部偿还；要么法国政府在全国各大报刊上公开说明拿破仑是个言而无信的小人。法国政府当然不愿意做有损拿破仑声誉的事，于是他们选择了赔款。然而，电脑算出来的数字让他们大吃一惊，原本才3路易一束的玫瑰花，如今本息却 已高达1375596法郎了。面对这笔巨额赔款，法国政府又不愿意了。于是他们另谋出路，最后给了一个令卢森堡愿意接受的赔偿方式：以后无论在精神上还是物质上，法国都将始终不渝地对卢森堡的中小学教育予以支持和赞助。如此，事情得以妥善解决。
当初拿破仑绝对没有想到，由于自己一时的激情之语，会给法国带来如此大的负担。
轻易许诺容易犯错。要知道，自己可能会忘记自己的许诺，但是别人却不会轻易忘记。当然，如果一时冲动许下了诺言，不管付出怎样的代价，都一定要努力去实现。
华钦跟王朗都是三国时期曹魏的要臣，两人曾经有过一段逃难的经历。 东汉末年，兵荒马乱，人们四处逃难躲避战争。这一日，华钦跟王朗
好不容易找到一艘小船，打算渡江逃命。船很小，华钦放置好行李就急忙吩咐王朗说：“时间不早了，快点儿走吧。”
小船在江中漂了半天，行经一个小岛时，他们发现岛上有个难民在向他们摇旗求救。王朗想都没想就招呼他：“船上勉强能再挤上一个人，上来吧，我们带你一起走。”
“等等！”没等难民上船，华钦先把王朗拉到一边，悄声对他说， “你知道这个难民什么来历？万一他是匪徒追逐的目标，岂不是会连累我们？”王朗爽声笑笑：“你多虑了，世上哪里有那么巧的事情，救人一命胜造七级浮屠啊！”
难民上船后对王朗感恩戴德，在华钦面前却时常流露出不满情绪。小船继续前行，第二天早晨，他们竟然与匪徒的船撞个正着。华钦不幸言
中，这个难民正是匪徒寻找的目标，眼看这匪徒的大部队蜂拥而至。王朗开始害怕了。他偷偷对华钦说：“怎么办，当初真应该听你的。要不我们把他交出来吧，或者让他现在就跳江，看能否逃脱匪徒的追捕。”
没想到，华钦断然拒绝了王朗的建议：“当初我犹豫着要不要带他走，就是怕遇到现在这样的情况。既然我们已经答应带他过江，怎么能因为形势危急就丢下不管呢？”
老子说：“轻诺必寡信。”轻易承诺的人总是很容易给人留下办事爽快、大方果断的好印象，但是生活不是一锤子买卖，许诺之后倘若兑现不了，失信的杀伤力比想象之中的更加残酷。简单的承诺可能反而难以兑现，生活就是这样不可预测。所以，承诺当头，少说多思考。
守时也是守信
一个人要想养成凡事守信的习惯，不妨先从守时做起。因为有关约定时间的事情经常发生在每个人身边，并且守时相对于遵守其他诺言来说更容易做到。
德国哲学家康德是一个十分守时的人。他认为无论是对老朋友还是对陌生人，守时都是一种美德，代表着礼貌和信誉。
1779年，康德计划到一个名叫瑞芬的小镇去拜访朋友威廉·彼特斯。他动身前曾写信给彼特斯，说3月2日上午11点钟前到达他家。
康德是3月1日到达瑞芬的，第二天早上便租了一辆马车前往彼特斯家。朋友住在离小镇12英里远的一个农场，小镇和农场中间隔了一条河。当马车来到河边时，车夫说：“先生，不能再往前走了，因为桥坏了。”
康德下了马车，看了看桥，发现中间已经断裂。河虽然不宽，但很深，而且结了冰。
“附近还有别的桥吗？”他焦急地问。
“有，先生，”车夫回答说，“在上游6英里远的地方。” 康德看了一眼怀表，已经10点钟了。 “如果走那座桥，我们什么时候可以到达农场？” “我想要12点半钟。” “可如果我们经过面前这座桥，最快能在什么时间到？” “不用40分钟。”
“好！”康德跑到河边的一座农舍里，向主人打听道：“请问您的那间破屋要多少钱才肯出售？”
“您会要我简陋的破屋，这是为什么？”农夫大吃一惊。“不要问为什么，你愿意还是不愿意？” “给200法郎吧。”
康德付了钱，然后说：“如果你能马上从破屋上拆下几根长的木条， 20分钟内把桥修好，我将把破屋还回给您。”
农夫把两个儿子叫来，按时完成了任务。
马车快速地过了桥，在乡间公路上飞奔，10点50分抵达农场。在门口迎接的彼特斯高兴地说：“亲爱的朋友，您真准时。”
守时不是一件小事，它能够折射出一个人的生活作风与一贯的行事方式。如果你从小就有守时的观念，一定能够凭着意志与恒心做成生命里许多非常重要的事情，并且赢得他人的尊重。
现代生活的快节奏，呼唤着人们的时间意识。守时理应是现代人所必备素质之一，但是，不守时的情况经常在我们的身边发生。通知了几点开会，却总有那么几个人迟到；约会时间已到，有人就是不见踪影；要求什么时间要办完哪件事，到时也总有人不能按时完成……诸如此类事情屡见不鲜，让人心烦。
如果只是偶尔一次，似乎也情有可原，然而你仔细观察一下，就会发现，在某些人身上不守时的事是经常发生的。信息经济时代，时间的价值已远非自然经济和工业经济时代可比。不守时既浪费了自己的时间，也浪费了别人的生命。
守时就是遵守承诺，按时到达要去的地方，没有例外，没有借口，任何时候都得做到。即便你因为特殊原因不得不失约，也应该提前打电话通知对方，向对方表示你的歉意。这不是一件小事，它反映了你的素质和做人的态度。这里不是要告诉你守时这条原则的重要程度，而是要告诉你一些它如此重要的原因。当然，很多时候，不守时往往最先吃亏的是你自己。如果你对别人的时间不表示尊重，你也不能期望别人会尊重你的时间。
