著名教育家黄炎培十分赞赏“外圆内方”的做人原则。他在给儿子写的座右铭中就有这样的话：“和若春风，肃若秋霜，取象于钱，外圆内方。”黄老先生的话，实际上是对“外圆内方”的一个很好的解释。在他看来，“圆”就是要“和若春风”，对朋友、同事、左邻右舍要敬重、诚实、平易近人，和气共事；“方”就是要“肃若秋霜”，做事要认真，坚持原则。
人生就是方与圆平衡的艺术
一进庙门，首先是弥勒佛，笑脸迎客；而在他的北面，则是黑口黑脸的韦陀。
相传在很久以前，他们并不在同一个庙里，而是分别掌管不同的庙。弥勒佛热情快乐，所以来的人非常多，但他什么都不在乎，丢三落四，没有好好管理财务，所以依然入不敷出。而韦陀虽然管账是一把好手，但成天阴着个脸，太过严肃，搞得人越来越少，最后香火断绝。
佛祖在查香火的时候发现了这个问题，就将他们俩放在同一个庙里， 由弥勒佛负责公关，笑迎八方客，于是香火大旺。而韦陀铁面无私，分厘必较，则让他负责财务，严格把关。在两人的分工合作以后，庙里一派欣欣向荣的景象。
在韦陀身上，体现的是做人的“方”；弥勒佛则是“圆”的代表。很显然，无论是方或是圆，都没有方圆合一来得好。
“方”是一个人的品质、境界，是做人的根基。一个人只有具备好的个人素养和优质的品质，才有可能成大事，立大业。
“圆”不是圆滑，狡诈，而是一种圆通的处世立场，是一种随机应变的人生哲学。假如一个人过分方方正正，不懂得变通，不懂屈伸，就像生铁一样，是很容易被折断的。
想一想中国古代的铜币，为什么里面是方形，而外面是圆形呢？实际上，这就喻示了一个古老而又精妙的哲理。外圆可减少阻力，便于流通提携；内方可一线贯通，秩序井然。“取象于钱，外圆内方”，做人做事的道理尽在其中。做人有方的准则在手，就会方寸不乱，千变万化不离其宗；做事有圆的技巧在胸，就会圆融玲珑，世事人情一通百通。
方是刚，圆是柔。方是原则，圆是机变。方外有圆，圆内有方。外圆内方，可谓人生的最高境界。不懂谋略难为事，不懂方圆难做人。做人有方，就能堂堂正正；做事有圆，就能得心应手。有圆无方则不立，有方无圆则滞泥，可方可圆则无往不利。
归根结底，人生就是一门方与圆平衡的艺术。
做人的巧妙就在于能方能圆，方圆合一，这样才能立于不败之地。
一天，曹操请刘备喝酒。那时，正是刘备穷困潦倒、寄人篱下之时。 酒喝到一半，忽然阴云密布，大雨就要来了。仆人指着天上的像条龙
形的乌云，曹操与刘备则一边聊着一边观看。曹操说：“使君知道龙的变化吗？”
刘备说：“不知道。”
曹操说：“龙能变大能变小，能飞能隐藏，变大就是兴云吐雾，变小就是隐藏形迹，飞上去就是飞腾在宇宙之间，隐藏起来就是潜伏在大海的波涛之内。现在是春天后期，龙趁着时节变化，像是人发达了所以纵横四海。龙这个事物，可比拟天下的英雄。刘备你总在外面走，应该知道当世有哪些英雄，请都说出来。”
随后，刘备点遍袁术、袁绍、刘表、孙策、张绣、张鲁等人，均被曹操一一贬低。
曹操说：“像个英雄的人，应该胸怀大志，腹有好的谋略，有包藏宇宙的机变，有吞吐天地之志向。”
刘备说：“谁是这样的人？”
曹操用手指着刘备，又挥手指自己，然后说：“现在天下能称为英雄的，只有使君与我才是！”
刘备一听，吓了一跳，结果把筷子掉到了地上。与此同时，天上“轰隆”一声打了个巨雷。
曹操听到了筷子落地的声音，忙问刘备：“怎么啦？” “雷声一震，吓得我筷子都掉了。”刘备镇定地说。 曹操笑着说：“大丈夫也怕打雷吗？”
刘备说：“圣人也怕打雷，我怎么不怕呢？”
刘备巧妙地掩饰自己，从而避免了一场劫难。自此，曹操认为刘备胸无大志，必不能成气候，也就未把他放在眼里。如此，刘备才得以休整自己、壮大自己。
可以说，刘备在煮酒论英雄的对答中是非常聪明的，他用的就是方圆之术，在曹操的哈哈大笑之中免去了曹操对他的怀疑和猜忌。
动为方，静为圆；刚为方，柔为圆。凡事都在圆中预、方中立，这是古人谋事的原则，也是亘古不变的真理。世间事物都在这方圆之中，而方圆也是历史和哲学的辩证。
把握好藏与露的分寸
2009年，在全球经济萧条、消费信心严重受挫的情况下，在意大利， 华人企业以其独有的风格赢得了市场。华人企业在赢得了市场的同时，也带动了当地消费市场的发展，驾名车、穿名牌、戴名表、出入高档酒店则成为了华人生活的缩影。
无论是假日还是周末，在意大利的高档餐馆的门前，总是能看到成群
结队的华人驾驶着一辆辆高档的品牌汽车出入酒店，肆无忌惮地品味着意式大餐，喝着高档红酒，店家则在华人面前百般献媚，使尽浑身解数来讨好他们的“上帝”。
华人的奢侈性消费在引来商家欢喜的同时，也招致了当地人的不满。这天，一伙年轻华人在普拉托郊区的一家意大利海鲜店聚餐，华人天生的大嗓门、旁若无人的碰杯声，使得邻桌就餐的当地人十分不满。客人找来店主，请店主制止华人的喧闹，店主忙向客人赔礼，并开玩笑地说：“请多多担待，对待这些华人我有着更多的无奈，靠他们消费我的店才可以赚钱。”邻桌的意大利客人见老板如此解释，耸耸肩请老板结账，愤愤地离店而去。邻桌的意大利人见状和同桌的家人讲：“你看看这几个华人喝的酒，是我们连想都不敢想的，他们几个人的一餐是意大利普通工人一个月的工资，看来应该请税务部门查一查华人，看他们的钱是否来得正当。”
朋友聚餐本无可厚非，假如在高档酒店消费，大家餐桌上的菜肴和红酒基本相似，当地富裕一族绝不会认为他们过于奢侈。而恰恰是在普通餐馆，由于消费层次比较低，华人的奢侈消费自然也就引起了当地人的不满和嫉妒，嫉妒往往会演变成仇视。
生活中，很多人喜欢在他人面前显摆，喜欢把自己“晒”出来。
“木秀于林、风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于众，人必非之。”这句古语告诉我们，遇人遇事最好不要太锋芒毕露。
春秋战国时期，一个木匠带着几个徒弟到齐国去。师徒一行走到山路的一个拐弯处，看见一座土地庙，旁边有一棵高大无比的栎树。大到什么程度呢？它的树荫可以容纳几千头牛在树下休息，树干又粗又直，在几丈高之后才能见到分枝，而这些树枝粗到可以用来做造船材料的就有好几十枝。许多路人都在围观，连声称奇，只有这个木匠瞄了一眼，扭头就走。
徒弟们看腻了栎树之后，追上师父，问道：“生平从未见过这么高大华美的树木，师父怎么看都不看就走了呢？”没想到徒弟眼中的奇树神木，在师父眼里竟然只是一文不值的朽木。
木匠回答：“这棵树没什么用。用来造船，船会沉；做棺材，棺材会腐烂；做器具，器具会破裂；做门窗，门窗会流出汁液；做柱子，柱子会被虫蛀。正是因为它没有用，才会这么长寿，这么高大。”
晚上，木匠梦见这棵大树对他说：“你怎么能说我没用呢？你想想看，那些所谓有用的橘树、梨树和柚树，在果实成熟时，就会被人拉扯攀折，树很快就会死掉。一切有用的东西无不如此。你眼中的无用，对我来说，正是大用。假如我像你所说的那样有用，岂不早就被砍了吗？”
木匠醒来，若有所悟。他把这个梦告诉了徒弟。徒弟问道：“它既然向往无用，为什么要长在土地庙旁边呢？”木匠答道：“如果它不是长在庙旁边，而是长在路中央，不也早就被人砍掉当柴烧了吗？”
当环境不利于生存时，许多人想明哲保身而不能。通过这个故事， 我们可以知道，即使想当一个“是非红尘不到我”的自了汉，想要明哲保身，也需要大智大勇。强出头、锋芒毕露，还妄想不遭人忌，那是不太可能的。然而，以无用之姿出现在世人面前，也要慎选环境，像故事里的栎树，长在神庙旁边，人们不敢在它身上动脑筋，反之，如果长在路中央， 也许它早就成为了刀下鬼。
曾国藩对“藏锋”有过精辟的论述：“言多招祸，行多有辱；傲者人之殃，慕者退邪兵；为君藏锋，可以及远；为臣藏锋，可以及大；讷于言，慎于行，乃吉凶安危之关，成败存亡之间也！”
有时，失意者对你的怀恨不会立刻显现出来，因为他无力显现，但他会透过各种方式来泄恨，例如说你坏话、扯你后腿、故意与你为敌，主要目的则是——看你得意到几时，疏远你，避免和你碰面，以免再听到你的得意事。这样，你就会在不知不觉中失去了朋友。
谁都有过年少的锋芒毕露的时候，喷涌的才气永远是历史浪潮中最活跃的浪花。然而，随之而来的却是天妒贤能，风摧秀木。因此，我们就会看到凌厉锋芒被现实打磨时的无力与无奈。饱经沧海的长者告诉我们：韬光养晦，颐养天年。
藏而不露，并非不露。《易经》上说：“君子藏器于身，待时而
动。”把握好藏与露的分寸，最后才能露出真正的锋芒。
学会低头，才能出头
俗话说：“人在屋檐下，不得不要低头。”所谓“屋檐”，其实就是他人的势力范围，只要你在这股势力范围之中，并且靠这股势力生存，那么，你就是站在别人的“屋檐”下了。这“屋檐”很低，你不能抬起头， 否则会受到很多有意无意的排斥和不知从何而来的欺压，在这种情形下， 你一定要逆来顺受，低头沉默。
有人提出质疑：人在屋檐下，一定要低头吗？是的！这样做有几个好处：第一，不会因为不情愿低头而碰破了头；第二，不会因为自尊自大而招嫉恨以致成为被人打击的目标；第三，不会因为沉不住气而执意要把“屋檐”拆了，那麻烦就更大。
隋朝的时候，隋炀帝十分残暴，各地农民起义风起云涌，隋朝的许多官员也纷纷倒戈，转向农民起义军。隋炀帝的疑心很重，对朝中大臣， 尤其是外藩重臣，更是易起疑心。唐国公李渊（唐太祖）曾多次担任中央和地方官，所到之处，有目的地结交当地的英雄豪杰，多方树立恩德，因而声望很高，许多人都来归附。这样，大家都替他担心，怕遭到隋炀帝的猜忌。正在这时，隋炀帝下诏让李渊到他的行官去晋见。李渊因病未能前往，隋炀帝很不高兴，当时李渊的外甥女王氏是隋炀帝的妃子，隋炀帝向她问起李渊未来朝见的原因，王氏回答说是因为病了，隋炀帝又问道： “会死吗？”王氏把这消息传给了李渊，李渊更加谨慎起来，他知道隋炀帝对自己起疑心了，但过早起事又力量不足，只好低头隐忍，等待时机。于是，他故意广纳贿赂，败坏自己的名声，整天沉湎于声色犬马之中，而且大肆张扬。隋炀帝听到这些，果然放松了对他的警惕。
试想，如果当初李渊不主动低头，或者头低得稍微有点勉强，很可能
就被正对他起疑的隋炀帝给除掉了，哪里还会有后来的太原起兵和大唐王朝的建立？
低头认输，对一个人来说或许很难，因为我们自打出生起就被教育要坚强不屈，勇往直前，不准轻易掉眼泪，不准轻易认输。然而，人生道路上，谁能不遇到坎坷的事？谁能不做几件错误的事？明知错了还宁死不肯回头，那才是愚蠢，遇到挫折我们可以鼓起勇气重新来过，这是种英雄气概。发现错误，敢于回头，这是种勇气，更是种智慧。人生的道路不可能是笔直的，需要走弯路的时候就选适当的小路，这样或许会更接近目标； 前方无路可走的时候，不妨退回来，而退却是为了更好地前进。
有时候，人就得示弱，就得低头认输。示弱需要勇气和智慧。一个人要想有成绩、干出一番事业，就必须记住该低头时就低头。学习低头，学会认输，其实并不难，只需要明智。当自己摸到一把烂牌时，不要希望这一盘能赢。因为只有傻子，才会对自己手上的一把烂牌说，我们只要努力就一定会胜利；学会低头认输，就要在陷入泥潭时，知道及时爬起来赶紧离开，因为只有笨蛋才会在狼狈不堪时对自己说，出淤泥而不染；学会低头认输，就是上错了公共汽车时，及时下车另外坐一辆车子，而不是坚持错坐到底。低头是需要勇气的，历史上不乏因缺少低头认输的勇气而怒杀进见之人的君王， 现实也有不少见因缺少低头认输的勇气而酿成大错的人。
有一座新兴的城市，设计者们在街头矗立了许多骏马的雕塑，在这些骏马中，有一匹与众不同，它没有欢腾奔跑，也没有仰天长啸，而是低头寻觅。创作这些雕塑的艺术家的用意是：面对喧嚣的尘世、纷扰的人群， 我们没必要表现出傲慢、怪异和过分张扬的样子，而应把自己的言行举止融入人群当中，并始终把自己看作是社会上普普通通、实实在在的一员。
是的，面对社会，我们没必要昂首挺胸、牛气冲天。在人生的道路上，我们常常因光彩的事物而迷失了方向，以不屈不挠、百折不挠的强者精神坚持到底，结果输掉了自己。而最终的成功倒是那些凡事忍让，不逞能，不占先，心境平和宽容，做事持之以恒的人。所以，用平静的心态， 学会示弱与低头，才不至于使自己执迷不悟。
智者善屈尊，愚人强伸头。商人总是隐藏其宝物，君子品德高尚，而
外貌却显得呆愚。必要时要藏其锋芒，收其锐气，不要不分场合地将自己的才能让人一览无遗，你的长处短处被别人看透，就容易被别人操纵。相反，采取低姿态能得到信任。屈尊、低头是一种守弱用柔、一种权衡，更是一种智慧。
做人不可无傲骨，但不可总是昂着高贵的头，不要怕承认错误，不要怕低头有损颜面，殊不知，善低头者才会更受人推崇与尊敬。
古人说：“唯有低头，乃能出头。”种子如不经过在坚硬的泥土中挣扎奋斗的过程，它终将只是一粒干瘪的种子，而且永远不能发芽生根，最终成长为一株大树。
认清形势，能屈能伸
“识时务者为俊杰”最早用于诸葛亮的身上。据《三国志·蜀志·诸葛亮传》记载，刘备当年打天下，流落到荆州，后来被蔡氏兄弟追杀，飞跃檀溪， 逃到襄阳的水镜庄。水镜庄里有个著名隐士司马徽，人称“好好先生”，又叫“水镜先生”，意思“心如明镜”，很会鉴赏人才。当时的诸葛亮、徐庶等人都曾经向他求学问道。刘备求才心切，要求司马徽谈时务。司马徽很谦虚，就说：“儒生俗士，岂识时务？识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。”意思是说，我不过是个书生，哪懂什么时务，识时务者为俊杰，这里的俊杰有卧龙、凤雏两人。这里的卧龙是指诸葛亮，而凤雏是指庞统。后世以“识时务者为俊杰”来指那些认清形势、了解时代潮流者才是杰出人物。
所谓俊杰，并非专指那些纵横驰骋如入无人之境，冲锋陷阵无坚不摧的英雄，而应当包括那些看准时局、能屈能伸的处世者。
现实生活是残酷的，很多人都会碰到不尽如人意的事情。残酷的现状需要你听命于人，这时候，你必须面对现实，要知道，敢于碰硬不失为一种壮举，可是，胳膊拧不过大腿，硬要拿着鸡蛋去与石头碰撞，只能是无谓的牺牲。所以，很多时候需要用另一种方法去解决问题。
魏征在隋朝末年追随武阳郡丞元宝藏策应李密的起义，担任典书记。后来被李密看中。然而，在李密那里，魏征并不得志，“进十策以干密， 虽奇之而不能用”。后来，魏征随李密归顺了唐朝。在担任山东安辑大使期间，窦建德率兵攻陷了黎阳，魏征成了大夏国的一名起居舍人。后来， 窦建德失败，魏征重又回到唐朝。在唐朝最初的几年中，魏征先是在太子李建成府中担任洗马。李世民登基后，将其拜为谏议大夫等职。可以说， 在几十年的政治生涯中，魏征数易其主，用一般人的眼光，肯定不是一个立场坚定的人，至少不是一个忠臣，不能为主人杀身成仁。然而，历史并没有因魏征的这些“问题”而对其有所贬损，相反作为一代著名谏臣。
回顾魏征的一生，不难看出魏征是个有胆有识的俊杰。想当年，他追随李密时，为的是将失去民心的隋王朝推翻，这是他识时务的表现——识国家之时务，识腐朽王朝即将崩溃之时务。为达这一目的，他多次给魏公李密上疏，劝他“有功不赏，战士心堕”。后来，唐太宗李世民即位，魏征被视为亲信，多次被“引入卧内，访以得失”。此时对他来说，最大的时务是保证社稷的长治久安，因而要尽量让皇帝和朝廷少犯错误。
魏征识时务还体现在生活的细节上。有一次，客人送给唐太宗一只鹞鹰，非常漂亮。唐太宗见了喜欢得不得了，就架在胳膊上玩儿。忽然， 他远远看见魏征走了过来，就将那只鹞鹰藏在怀里。可是，魏征却佯装不知，来到唐太宗面前，给他讲述历朝历代统治者玩物丧志而丢了江山、没了性命的故事。魏征唠唠叨叨说了很久，等到魏征走了，唐太宗敞开衣襟一看，那鹞鹰早被捂死了。《旧唐书》说魏征虽然貌不惊人，却“素有胆智，每犯颜进谏，虽逢王赫斯怒，神色不移”。
由此可见，能够准确地识别时机的转换，是英雄创业的基本前提。
张良年少时因谋刺秦始皇未遂，被迫流落到下邳。一日，他到沂水桥上散步，遇一，故意把鞋摔到桥下，然后傲慢地差使张良说：“小子， 下去给我捡鞋！”张良愕然，但碍于长者之故，只好违心地下去取鞋。老人又命其给穿上。饱经沧桑、心怀大志的张良，对此带有侮辱性的举动，
居然强忍不满，膝跪于前，小心翼翼地帮老人穿好鞋。老人非但不谢，反而仰面长笑而去。张良呆视良久，老人又折返回来，赞叹说：“孺子可教也！”遂约其五天后凌晨在此再次相会。张良迷惑不解，跪地应诺。
五天后，鸡鸣之时，张良便急匆匆赶到桥上。不料老人已先到，并斥责他：“为什么迟到，再过五天早点来”。这一次，张良半夜就去桥上等候。他的真诚和隐忍博得了老人的赞赏，这才送给他一本书，说：“读此书则可为王者师，十年后天下大乱，你用此书兴邦立国；十三年后再来见我。我是济北毂城山下的黄石公。”说罢扬长而去。
张良惊喜异常，天亮看书，乃《太公兵法》。从此，张良日夜诵读， 刻苦钻研兵法，俯仰天下大事，终于成为一个深明韬略、文武兼备、足智多谋的“智囊”。
张良是识时务的。正是他隐忍不发，甘居人下，才终于有了后来的成就。识时务者为俊杰。可以说，这是一个人行走在现实社会的人性丛林中的
金玉良言，谨记在心，并且诚恳实践，必可在现实社会的丛林里履险如夷。
给别人让路就是给自己让路
有一位绅士过独木桥，刚走几步便遇到一个孕妇。绅士很有礼貌地转过身回到桥头让孕妇过了桥。孕妇刚一过完桥，绅士又走上桥。走到桥中央又遇到一位挑柴的樵夫，绅士二话没说，回到桥头让樵夫过了桥。第三次绅士不敢贸然上桥，而是等独木桥上的人走完才匆匆上了桥。眼看就到桥头了，迎面赶来一位推独轮车的农夫。绅士这次不愿回头了，摘下帽子，向农夫致敬：“亲爱的农夫先生，你好，你看我就要到桥头了，能不能让我先过去。”农夫不干，把眼一瞪说：“你没看见我推车赶集吗？” 话不投机，两人争执起来。这时，河面上浮来一叶小舟，舟上坐着一个僧人，两人不约而同请僧人为他们评理。
僧人双手合十，看了看农夫，问他：“你真的很急吗？”农夫答道：
“我真的很急，晚了便赶不上集了。”僧人说：“你既然急着赶集，为什么不尽快给绅士让路呢？你只要退那么几步，绅士便过去了，绅士一过去，你不就可以早早地过桥了吗？”
农夫一言不发。
僧人便笑着问绅士：“你为什么要农夫给你让路呢，就是因为你快到桥头了吗？”
绅士争辩道：“在此之前我已给许多人让了路，如果继续让农夫的话，我便过不了桥了。”
“那你现在是不是就过去了呢？”僧人反问道：“你既然已经给那么多人让了路，再让农夫一次，即使过不了桥，起码保持了你的风度，何乐而不为呢？”
绅士的脸涨得通红。
人生旅途中，我们是不是也有过类似的遭遇呢？其实，给别人让路， 也是在给自己让路啊！
古人说得好，人间冷暖变化无常，世路崎岖坎坷难行。走不通的地方，要懂得退一步让人先行的道理；走得过去的地方，也一定要给予人家三分的便利，这样才能逢凶化吉，一帆风顺。
其实，做人和走路是一样的道理，常言说退一步海阔天空，也是做人的一种技巧和方法。在这个纷繁复杂的社会里，人与人之间的关系也是复杂多变的，做人犹如在网中行走，不小心避让就会撞到墙壁，甚至撞得鼻青脸肿、头破血流。为人处世如果不能谦让容忍，不能拥有一个给人让路的胸怀，就好像飞蛾扑火、羚羊用角去撞篱笆一样，又怎能安乐地生活呢？
从另一个方面来说，与人方便也是与己方便。霸道、好强、斤斤计较只会给自己带来不必要的麻烦，一辈子活得不舒坦、不开心。
一个人只有站得高才能看得远，有以退为进、以守为攻的宽大胸怀， 懂得容忍谦让的道理，人生又何愁不会一帆风顺呢？
给别人让路也就是给自己留路。有时，一个举手之劳可使一个人渡过
难关，也往往因为这样，在你遇到难关的时候，你会收获意外的惊喜。
一位穷苦学生为了凑足学费，到外地挨家挨户地推销商品。由于他一心一意想凑足学费而不想多花钱，于是他决定硬着头皮向人讨一些食物。
他敲了一户人家的门，开门的是一个小女孩，他一看便失去了勇气， 心想，哪有大男人向小女孩讨吃的？于是，他只要一杯开水解渴。
小女孩看出此时的他非常饥饿，于是，拿了一杯开水与几块面包给他。他很快就把食物接过来狼吞虎咽地吃着，小女孩看到他这种吃法，不禁偷偷地笑了。
吃完后，他很感激地说：“谢谢你，我应该给你多少钱？”小女孩傻傻地笑着说：“不必了，这些食物我们家有很多。”
男生觉得自己很幸运，在陌生的地方还能受到他人如此温馨的照料。 多年以后，女孩感染了罕见的疾病，许多医生都束手无策。女孩的家人听
说有一个医生的医术十分高明，找他看看或许还有治愈的机会，便赶紧带她去治疗。就在医生的全力医治和长期的护理下，女孩终于恢复了往日的健康。
出院的那天，护士交给她医疗账单，她几乎没有勇气打开来看，心中知道，可能要一辈子辛苦工作才还得起这笔医疗费。最后，她还是打开了，看到签名栏写了以下这段话：“一杯水与几块面包，足够偿还所有的医疗费用。”
女孩眼里含着泪水，她终于明白，原来主治医生就是当年那个穷学生。
苍天公道，你怎样对待别人，你就会得到怎样的回报；你让别人因自己吃了亏受了损，自己也要吃亏受损；你让别人从你身上沾了光受了益，最终受益沾光的还是你自己。所有这一切都是人生的规律，更是苍天公义的作为。
每个人都希望自己的人生路顺畅无阻，那就要靠自己的行动去修筑铺平，多为别人着想，多让别人受益，就等于捡去自己路上的石头，除去路上的障碍。只有为别人创造幸福的人才会得到幸福，只有为别人带来快乐的人才会拥有快乐，你让别人受益，就等于让自己受益。人生就是这样， 你付出一份爱，就会收获一份爱，让别人的路通畅，你自己的路也会通畅，为别人让路就等于为自己铺路。
