但是克里斯蒂娜女王是一个顽强而固执的人，她性格刚毅，意志坚强，精力旺盛。在收到笛卡尔的第一次拒绝之后，她特意派了一艘军舰和一个特别使团，亲自赶赴笛卡尔侨居的荷兰，来接这位伟大著名的哲学家。这次，笛卡尔不得不应允了。但是，他似乎对自己的命运有所预感，他在给朋友的一封信中说：“二十多年来我做过多次的旅行，结果都是如此不幸，以致我害怕将来会陷入海盗之手或遭到覆舟之祸，或者失去自己的财产，或者失去自己的生命。”
结果笛卡尔的命运不幸被言中。克里斯蒂娜女王是个精力充沛，顽强又好学的学生，对于任何一个老师来说，这样的学生都是最好的教育对象，但对于笛卡尔来说，女王的要求是致命的。因为女王觉得自己在早上的时候头脑是最清醒的，因此她要求笛卡尔每周三天的时间要在天亮前赶到宫殿给她上课。于是笛卡尔不得不在瑞典长达半年的严寒中，每天早上不到四点就得起床，然后爬上冰冷的马车，赶到宫殿去给女王上课。去到瑞典不久，笛卡尔就给朋友的信中写到：“我只希望宁静和休息，宁静和休息就是幸福。”1650年的冬天是最冷的一个冬天，当地人都说那是五十年来最冷的一个冬天。而笛卡尔原本就欠佳的身体状况也在这种高强度的教学下迅速恶化，在来到瑞典四个月之后，笛卡尔得了严重的肺炎。女王给他派了数位医生，可惜都无法挽救。
在到了瑞典仅仅半年之后，笛卡尔就逝世了。
笛卡尔的壁炉
自从接下柯里斯蒂娜女王的邀请之后，笛卡尔就不得不在每天早上四点就起床，然后坐上半个小时的马车赶到皇宫，再给女王讲课。因为女王是个精力十足的家伙。
这一天也是如此，笛卡尔在四点的时候就不得不早早起床，然后爬上冰冷的马车，在瑞典五十年来最冷一个冬天的早晨向女王的宫殿驶去。因此在进入宫殿之后，温暖如春的感觉让笛卡尔对宫殿里的壁炉不由深深致上感激的一眼，然后开始了例行的讲课。
但是女王今天好似别有用心，她不等笛卡尔开口就问到：“笛卡尔先生，听说您发明了一种新的哲学理论是吗？”
笛卡尔笑着道：“好像是的。”
“能给我讲讲吗？”女王是很博学的人。
“当然可以。”笛卡尔道。接着，他开始讲起了他的心物二分理论，这可是旷世的哲学，女王听着如堕云雾中，一脸的迷茫。笛卡尔见状，连忙停止了讲课，问道：“克里斯蒂娜女王，您是不是有不明白的地方？”
“我听不明白。”女王并不因自己听不明白而感到羞愧，毕竟光是那些术语就让她不知边际了，而且哲学又是一门很高深的学问。
笛卡尔低头仔细想了想，目光瞥到了那座温暖的壁炉，突然有了主意。他指向那座被他感激过的壁炉说道：“女王陛下，您看那是什么？”
“壁炉啊。”女王答道。
“您再看那壁炉里面有什么。”
“火啊。”女王仔细看了看之后答道。
“那么，女王，您试着想象一下，能不能怀疑我现在正穿着长袍，坐在壁炉边上烤火呢？”笛卡尔笑着道。
“当然可以。”女王点头道。
“我看也是可以的。”笛卡尔点头道，“因为我过去也常常做梦，梦见我穿着长袍，坐在壁炉边上烤火。而实际上，那只是梦境。我只是光着膀子躺在床上。因此我很难说，我现在的这种情况不是梦境或是幻觉。您理解这个意思吗？”笛卡尔顿了一顿，问道。
“当然。”女王是个很有智慧的人。
笛卡尔微一点头，接着说到，“因此，我们不但可以怀疑自己的感觉和肉体，而且也应该怀疑其他的各种知识，例如说，对于数学，我们就完全应该有理由来怀疑。”
“可是数学又该怎么怀疑呢？”女王问道，毕竟数学那些最基本的东西都是公理啊，不可怀疑的。
“不知道您发现没有，一些简单的数学问题，许多人在推导它的时候，也会出错。所以我们很难说自己在进行同样的推导时一定不会出错。您试想一下，是不是这样。”笛卡尔循循善诱。
女王低头想了一会儿才答道：“好像是的。”
“那么，我是不是可以据此断定：没有一种观念，在我看来是完全确定的，世界上的一切都是可以怀疑的。”笛卡尔笑着道。
“按照你的这个说法，难道你也怀疑你自己的存在吗？”女王笑着反问道。“不！我尽管可以怀疑一切事物的存在，但是有一件事却是确凿无疑的。”
“什么事情？”女王问道。
“那就是‘我在怀疑’。”
“我在怀疑？”女王有点不理解。
“对，‘我在怀疑’”笛卡尔特意加重了语气，“因为‘我在怀疑’这件事情的本身，是不可怀疑的。‘我在怀疑’表明‘我’在思想。既然肯定了‘我在怀疑’，即我在思想，却又否定思想者本身的存在，这是自相矛盾的，荒谬的，也是不合理的。思想，必然要依赖于思想者的存在。”笛卡尔最后说出了自己最著名的哲学观点，“所以，我思故我在。”
女王觉得终于听明白了：“所以说，笛卡尔先生，您是认为有一个有血有肉的我的存在是不容怀疑的。”
“当然不是。”笛卡尔连连摇头，“这个‘我’并不是现实中这个有血有肉的我，刚刚我已经说明了，现实中的这个我是可以被幻想和怀疑的，就像我们可以质疑任何一个为世人所公认的数学公理存在的合理性一样，我们也可以怀疑现在我在这里讲课是不是只是某个神明制造的幻觉而已。”
“我所说的‘我’，是那个可以思考我为什么存在，是那个怀疑这一切存在的合理性的‘我’，它不是有血有肉的，而是近乎一种思维，一种心灵的存在。”
“哦。”女王恍然大悟，“您所说的并不是这些存在于现实世界中的个体，而是那个可以在思想中去思考为什么我会怀疑，是那个在怀疑着这一切存在合理性的‘我’，是不是？”女王兴致勃勃。
“当然。”笛卡尔含笑着道。
“但是，如果按照您所说的，‘我’是那个可以怀疑这一切的我，那么这世界上的物质体又是如何进入那个我呢？”女王对于哲学的思考也是很深刻的。
“这就要牵扯到另外一个问题，就是，心灵如何去认识事物。”笛卡尔继续指着壁炉问道，“您看那个壁炉，如果我们不去思考，那么它是不是继续存在在那里，就像日月星辰不因我们的生灭而生灭一
样？”
“当然。”女王点头。
“然而我们现在能够思想它，这又是为什么呢？是因为我们可以思想。虽然那个怀疑一切的‘我’不是明确存在的，但是它是可以思想的。但是物质体不一样，物质体虽然确实存在在那里，但是它们是不可以思想的。就是说，它们是不可能去思考为什么它们会存在，它们存在的真实性是否值得检验这种问题的……”笛卡尔的话被女王迫不及待的打断了：“笛卡尔先生，您刚刚还说我们可以怀疑这一切存在的合理性和真实性，为什么现在又说那些物质体是真实存在的呢？”“问的好。”笛卡尔赞扬道，“那是因为在物质和思维这两个实体之间，存在着第三个实体，正是这第三个实体，使得思维可以去思想这存在的种种物质。”
“这第三实体是什么？”女王好奇的问道。
笛卡尔神秘的笑笑，说到：“是上帝。”
“上帝？”女王是个虔诚的基督徒，因此这让她有点不理解。
“是的，上帝。”笛卡尔坚定的点点头道，“这世界上，有思想这个实体的存在，但是它只能思想，不能广延，而物质体，它只拥有广延性而不能思想，那么，为什么在我们的思想中会出现各种各样的物质体的形象和概念呢？是因为上帝把这些清楚明白的概念放到了我们心中，因此那个怀疑一切的‘我’就可以认识这个世界，认识这些物质体，乃至认识那些为人们认为是公理的东西，因此，我们现在就可以认识这个世界。”笛卡尔的哲学体系就这样构建完成了。
在他的体系中，存在着思想这个第一主体，物质这个第二主体，以及上帝这个连接了思想和物质的第三主体，这三个主体，构建了人类认识世界的基础。
