婚礼现场，新人一身玄色服装。
玄色是一种黑中扬红的调调，现在是汉代，结婚的主题并不是喜庆的红色，也还没有到“红男绿女”的时代。
除此之外，新娘子并无盖头。因此两人可以四目相对，无须入洞房便已看得清清楚楚。
新郎官很兴奋，在吹笙鼓簧、鼓瑟齐鸣之中，他满面红光，一双大耳朵忽闪忽闪，整个人如坠云霄。
幸福，盼望了那么久，却来得如此突然。
他是新郎官，但他不是张轩。
张昂，张轩之弟，张家四郎君。职业是学生，就读于鸿都门学。
如果先帝不驾崩的话，他将大有前途。原因在于，他是天子门生。
鸿都门学和西园军有个共同点，都是前任皇帝新创。不同之处很明显，西园军是军队，而鸿都门学是学校。
与太学相比，鸿都门学更加鲜活，教授的不是四书五经，而是诗词歌赋，是琴棋书画。前任皇帝喜爱文学艺术，崇尚自由奔放，于是抛开太学自立门户，校址在鸿都门，故而得名。
在世家大族眼里，鸿都门学是应该抛弃的糟粕，因为它不再循规蹈矩，不再按部就班。凡是太学里反对的，它几乎视若珍宝，凡是太学里提倡的，它几乎不屑一顾，和前任皇帝的性格很相似。
叛逆，倔强，勇于抗争！
鸿都门学挑战的不是太学，而是流传几百年的儒家文化，它在复辟传统的道家，它在接受西边来的佛学，它甚至向不入流的“江湖三十六道法”张开了怀抱，这是梦想百家争鸣吗？
鸿都门学攻击的也不是读书人，它瞄准了世家大族，以及所有传统的旧体制、旧观念，它要打破一些人的垄断，它要给更多人一个机会。
因为它的叛逆，以及周围人对它的鄙视，虽然有皇帝大人撑腰，入读鸿都门学的还是以新兴小地主为主，并没有太多世家大族的子弟。
而张昂，反其道而行之，出身世家大族，年纪轻轻投身鸿都门。因为他觉得，鸿都门学与自己的气质简直绝配！
要是皇帝不死，或许他会和大兄张器那样，成为皇帝身边的帮手。
可惜皇帝死了，鸿都门学前途未卜，这所中国历史最早的专科院校面临着困境。
城门失火殃及池鱼，张昂身上“鸿都门学”的烙印过于清晰，反而影响到他的前程。
张昂不在乎，他原本叛逆，鸿都门学的真谛不就是抗争吗？与世俗抗争，与世人抗争，向一切迂腐、一切桎梏、一切垄断开战。
除了“愤世嫉俗”，作为鸿都门学子，张昂还有个理想，他要娶到那个同样叛逆的女子。
很多人说，做官要做袁本初，娶妻当娶蔡昭姬。
在张昂看来，屁啊！袁本初那家世，换条狗都能当三公，有什么了不起？
而蔡琰，多半时间随父隐居江南，却靠几个故事被视作不世出的才女。
其一，传言她有过目成诵的本领，坐着马车快速掠过写满字的石碑，她能一字不差的全部记住。家中有四千多卷藏书，她十一岁那年已经可以全部背诵。
其二，音乐方面有过人的本领，据说父亲蔡邕弹琴时断了一根弦，她只靠听便知道是第二根。然后蔡邕再次弹奏时故意弄断一根，她头也不抬的知道，第四根。
其三，蔡邕的书法天下一绝，而蔡琰年纪轻轻已得真传，她擅长各种字体，可以模仿任何人的笔迹，几乎以假乱真。
其四，蔡琰虽然年轻，写作却自成一派。当鸿都门学子还在钻研汉赋，遣词造句、追求创新的时候，她已抛弃传统套路，自创五言体叙事长诗，只流传出少许作品，已然让学子们读后惊为天人。
此种传闻还有不少，但凡是与琴棋书画沾边的，她无有不精。而鸿都门学教授什么，不就是蔡琰擅长的这些吗？
所以说，虽然蔡琰不是鸿都门的学子，却是学子们心中的榜样。至于那句“娶妻当娶蔡昭姬”，很大概率是从鸿都门学传出来的。
张昂就读鸿都门，和他的学兄学弟一样，对蔡琰无比的景仰，做官可以不做袁本初，但娶妻一定要娶蔡昭姬。
对一个懵懂少年来说，张昂只是有了美好的想法，未必一定要去实现。但是两年前发生的一件事情，让长大后从未来过洛京的蔡琰，刹那间名震洛京，成为人们交口称赞的盛世美颜。
前几年，蔡邕虽然隐居，不能忘了早年间给女儿订下的婚事，对方同样是大家族，河东卫家，未婚夫的名字是卫仲道。
张昂听说消息后险些撞墙，好似后世里疯狂追星的粉丝，一旦偶像要嫁人，简直悲伤欲绝。看起来虎背熊腰的小男子汉，竟然眼眶里蹦出了金豆豆。
后来呢，小卫同学没福气，得了咳嗽还咳血的毛病，大概是一种肺病。距离婚期还有一两年，他已经病重卧床，随时一命呜呼。
在张昂看来，如果不考虑道德问题，自己是高兴的。
既然小卫无福消受，我张昂的机会来了，相信以东平张家的地位，与蔡家结亲合情合理。
想到这里的时候，张昂有些迟疑，他不是鸿都门的学子吗？不是反对封建礼教吗?不是崇尚自由放任吗？不是最烦什么世家大族、门当户对吗？
这是张昂第一次重新审视自己的人生观、价值观，当一个自己曾经无比厌弃的东西，却要帮助你实现人生梦想，简直是对过去好多年思想与做法的无情嘲讽。为此他迷惑了很久，直到一个月前，他的三兄张轩告诉他，理论为目的服务，人唯一忠诚的，是自己的欲望，不是鸿都门学，不是蔡昭姬，也不是皇帝。
不管怎么说，张昂长大了，他暗暗发誓，一定要娶蔡琰。
而那时的蔡琰，做出了惊人之举，她在人们的一片惊诧声中，嫁到了河东卫家，成为重症患者卫仲道的结发妻子。
小卫同学的确是无福消受，据说拜堂那天两个人搀扶，还是没有撑到仪式结束，早早的重回病榻，没几天驾鹤西去。
而蔡琰，张昂眼中绝世独立的奇女子，却为封建礼教赴汤蹈火，做了别人“冲喜”的工具。
张昂很失望，又很不解，开始怀疑心中的执着。
为什么蔡琰会突然向世俗低头，她没有去拼搏属于自己的幸福，而是屈从父母之命、媒妁之言。
是不是长大后的她不勇敢了，面对现实低头妥协了？
还是一个月前与三兄张轩的谈话，兄长讲了自己的理解，因为蔡琰不是一个人。
准确说，她不为自己一个人活着，她还有父亲、母亲、兄弟姐妹，以及整个家族。蔡琰的做法非但不是认输的低头，而是勇敢的面对与承担。
果不其然，虽然张昂有疑问，但整个洛阳城赞誉一片，夸蔡琰是尊夫守道的烈女子，夸蔡家是言而有信的忠厚之家。
蔡琰只出场了片刻，却仿佛一直活跃在洛阳街头。因为你注意听，不知每天有多少人提起她的名字。
事情还不算完，没用俩月，蔡琰又一次用实际行动，惊瞎了大家的钛合金狗眼。
因为，她休了自己，重返江东。
别人是休妻，她休自己，标志性的五言叙事长诗，文字是极美的，道理也说得通。
既然夫君已亡，她连面都没见过几次。不经人事，更不要提什么子嗣，她在卫家了无牵挂，甚至没有存在的必要，于是勇敢的自行了断，一封休书，休了自己。
如果换作别人，市井街头应该开骂，各种肮脏的词汇都用上，让她永无翻身之日。
可人们惊奇的发现，不止是自己，几乎身边所有人都做了相同的表态：原谅！
原谅她，就是原谅自己！
甚至于，又一波吹嘘之潮涌来，鸿都门的学子们又兴奋了，坚持自我，敢作敢当，向勇而无畏的偶像蔡琰同志学习。
最离谱的，听说连皇帝大人都在关注她的动态，要不是宫内宫外很多人的努力，从太后、皇后到宦官、大臣，几乎万众一心的反对，皇帝才断了宣旨召一个“寡居”女子入宫的念头。
是的，从礼法角度而言，蔡琰寡居了。但是在人格魅力上，在个人声望上，她又达到一个新的高度，是大汉朝自建国以来所有女子无法企及的高峰。
因此，当那句“做官当做袁本初，娶妻当娶蔡昭姬”广为流传的时候。
大多数人的看法与张昂一样，呸！与蔡琰并列，袁绍他也配？
蔡琰就这样，去了趟河东郡，嫁了又离，什么没带来，什么也没带走，犹如“闪婚”一般。别人二婚不值钱，她二婚却像是镀了层金，身价翻了个的涨。
对于蔡琰，张昂心甘情愿做个接盘侠。
但是，有同样想法的岂止是他，三兄张轩说了：“做兄长的尚未娶妻，弟弟们都得侯着。”
更何况，你一个小屁孩，戒掉玩泥巴的习惯才几年？
蔡琰是你三嫂，莫要多想！
张轩几乎成功了，完成结婚前的所有操作。而张昂借助桃花夫人相助，虽然做法不太地道，却成为那个最终摘果子的人。
很近的距离，张昂看着眼前的娇妻，美是极美的。
只是，张昂不知道为什么，两人第一次见面，和自己日思夜想的似乎有点差距，她的过目不忘呢？她的琴棋书画呢？她的勇敢执着呢？
自己提的问题，自己又去解答。
“傻瓜！人的内心，岂是用眼睛能看出来的。”
张昂看着美人，问：“你是昭姬？”
美人羞红了脸，低着头，轻轻点了点，却未言语。
