（一）适修对象
已体证了空性（自性）的修行人。
（二）目标
由一己之自性的体证出发，实现对一切境界中空性的体证。
（三）原理
体证了自性之后，我们对空性的认知已十分真切，但我们尚没有能力将这种体认展现至所有境界，因此本学部的修证，就是要解决如何在种种境界或一切相中同证空性的问题。从原理上来说，由于我们已能证达自心现量，并有了由自心现量过程体证自性的经验，所以只要通过持续地体察自心现量的过程，逐渐强化对空性的体认力量，直至空性最终从自心现量这一路径透出，展现到所有的境界化现中后，就自然可以证到所谓遍证空性的境界。
（四）修证方法介绍
依上述原理，现将两种具体练习方法介绍如下：
1.方法1
（1）持续地体察自心现量的过程，强化对自性的体认；
（2）伴随自性的体认过程，扩展自性展现的空间；
（3）对自性展现过程中碰到的障碍，要在维持自性外展的同时，依靠空性自身的力量化解或透过障碍。每透过一重障碍，与此障碍具有相同能障的境界的化现过程（“空”→“有”）就被现证了，此时再参照上一学部所介绍的由自心现量体证自性的方式对此境界所蕴含的空性进行体认，并现证空性。
（4）重复上述练习，直至圆满。
2.方法2
（1）持续地体察自心现量的过程，强化对自性的体认；
（2）按体察自心现量的方法，从自性的层面去观察活的动物，体察其中的“活力”或“生命力”，并由这种“活力”或“生命力”的体认升华到其源头，现证空性化现“活力”或“生命力”的过程。
（3）按上述方法依次观察植物、自然景色（山河大地），体察其中的“活力”，现证空性的化现过程，直至圆满。
（五）讨论
“遍证空性”就是在种种境界中都能体证空性或佛性，与上一学部通过自心现量，在自心化现的境界中体证自性，在本质上是一样的，只是由于功夫的提高，对空性的这种直接体证已从一己之身外推至一切处，从而真正体证到了众生平等、境界平等。
证空性的练习窍门是从自心现量的体察入门，从自性的层面，依次通过对有生命的动物、植物直至自然景色（山河大地）中蕴含的“活力”或“生命力”的体认来达成对其中空性的证知。
由于有生命的东西其“活力”充沛，所以更容易体察，因此应该作为最初的练习对象。这里所介绍的两种方法，本质上是一样的，只是表述的角度有所不同，如果把方法1中所说的“障碍”换成“动植物和自然景色”，两种方法就统一了。
“遍证空性”的过程是一个持续提升修证功夫的过程，随之而来的变化是个人洞察力和本然的智慧的全面升华。
