进化论的最新研究结果表明，后天获得的习惯不会遗传。所有人都为此而欢呼，因为认识到这一点就像是从可怕的噩梦中醒来。这无疑是我们的收获；虽然一直存有犯罪心理的人的大脑中会形成这种固定的思维模式，但是他不一定会把这种思维模式遗传给自己的后代。新生婴儿的大脑里并没有接受罪恶思想的适应性结构。总之，邪恶之家的孩子出生时和善良人家的孩子同样健康，同样能走向正常的人生之路。先天的变异的确遗传，但是先天的变异与后天的诱发变异之间的区别很难界定。尽管如此，解决这个问题的希望依然存在。就出生权而言，邪恶之家的孩子和善良人家的孩子一样，都可能有一个良好的生活开端。
361．教育能战胜本性
血统对孩子的影响远不及后天的教育，因为教育在改造孩子的作用上大于天性的驱使。所以，不应该对任何人感到绝望，也不应该因此而放弃对他的教育。我们不必因为害怕遗传犯罪倾向不可抗拒而降低改造邪恶者的信心。
对我们有利的法则——以“一种习惯克服另一种习惯”
362．习惯是什么
那么习惯是什么呢？习惯是人的第二本性，而人是多种习惯的聚合体，这是一件叫人多么伤心的事实啊！另外，习惯的特点和它对我们的强大束缚力意味着它会给我们带来结构变异，即我们的脑组织的形成将由思维习惯来决定，其中，习惯只是可见的外表信号和表现而已。
这种认识使我们感到多么无助啊！那么一旦这样的事情发生，是否就既成事实，难以改变了呢？是否一旦思维方式在脑组织里记录下来，人的生活之路就确定无疑了呢？
事实并非如此，因为一个习惯形成并在大脑中记录下来之后，另一个相反的习惯并不会因此而无法形成，也不会无法在大脑中记录下来。现在着手改造孩子的恶习并不为时过晚，因为从自然法则上讲，习惯是后天形成的，它可能在很短的时间内萌生，在一个月内养成，三个月内固定下来，一年内变成一个人的个性。
363．行为转变的自然过程
在新的脑束中，新的思想呈不断发展的趋势，而且是“一个习惯克服另一个习惯”，这就是思想转变的自然过程。这是托马斯·阿·肯皮斯在很久以前说过的一句话。它表达了一种对自然的认识，而且这种认识被一直保留到今天。大脑中每次只能有一种思想在活动；在此过程中，旧的细胞链被打断，自然本能忙于在大脑的空白处搭建新的细胞链(包括几代人遗留下来的空白处)。并没有一条现成的路线可供思维驰骋。新的组织生成以后，旧的创伤得到修复；除了留下一个有些敏感的伤疤以外，被修复的地方和其他地方一样完美。
习惯就是这样战胜另一个习惯。没有冲突，没有争论，也无需劝说。只要把新思想印象深刻地介绍给大脑，其余的工作它都能自己完成；它将自行完善自己，自己发展进步；它将自己提高自己，自己扩展自己；它将按照自己的路线走完自己的路程。最终，它将形成一个机械的、非自愿的、无意识的、而且决定一个人的个性的思维模式。一个新人就这样诞生了！有人说，一个人要想彻底改变自己，就必须重新脱胎换骨。可是我们对自然法则十分了解：一个人怎么可能重新投胎呢？他怎么可能再次进入母亲的子宫，让母亲把他重新生出来呢？这属于奇迹，而我们庆幸自己知道“奇迹不可能发生”。
364．思想转变不是奇迹
现在，我们至少澄清了对转变奇迹的模糊认识。我们知道，无论一个人的转变多么突然，都不是什么奇迹。奇迹一词只能用来描述违背自然法则的事情。相反，我们发现每个人的身体中都携带着一种福音，即他生来就有而且始终存在着发生思想转变的可能性。我们还发现，自然如何从一开始就为我们做好了朝着好的方面转变的准备。如果我们问到，人可能转变么？回答是肯定的。我们身体构造中有潜在的转变功能，只要受到有效的思想冲击，转变就会发生。他自身的清规戒律将会变得宽松，而且随着自然科学带给他每一个新的启示，这种戒律会变得越来越宽。
365．一生发生多次转变
一个人可能在一生中发生多次转变，许多人就是这样的。每当有一个强有力的新思想对他以前的思想产生冲击，这个人就会放弃原来的思想，成为一个具有新思想的人。比如当他正在“谈恋爱”的时候，如果有一种强烈的艺术爱好或者自然爱好吸引了他的注意力，这种责任感的驱使就可能导致他突然发生转变——
父归西，儿悲泣，悲悲泣泣野性移；野性移，忏悔至，情真意切惊天使，驱走乌云天堂现，锦绣前程千万里。
这是一幅真实地描写一个人在心理上发生瞬间完全转变的图画。莎士比亚从来不会在描写心理问题上出差错。但是人也可能朝坏的方面转变，而不一定朝好的方面转变。转变的程度取决于人的思想中固有的价值观，而这种固有的价值观又导致思想的转变。值得重视的一点是，人的身体结构中先天就有发生转变的条件。而且就我们所知，这种条件始终存在，而且随时可以发挥作用。
366．“转变”并不违背自然法则
从圣经的意义上讲，神的仁慈是个象征和奇迹。但是该计划的倡导者依靠的是计划的实际效果。然而按照常理来讲，人发生转变并不能称之为奇迹，因为奇迹不属于“自然法则”能解释的范畴，它是与“自然法则”相悖的。尽管我们宁愿限制自己对神的认识，以至于只能理解自然科学可以解释的“为数很少，而且微不足道的”几种现象。但是人的转变完全属于神对事物的安排范畴。事情就这么简单吗？不，这才只是对通向神圣殿堂的自然门槛的模糊认识。然而我们无需说“信仰的神秘感有多大”；要崇敬天父，挽救圣子，心系圣子以及崇敬造物主等；我们也无需谈论上层社会的精神堕落。这篇短文的目的只是验证一个声明的正确性，即我们所说的“转变不符合自然法则”。我们做这项工作不仅仅是为了布思将军的计划，也是为了所有对我们有帮助的人所作的努力。
希望为邪恶者洗心革面提供了一个强有力的例子。我们不仅再也不需要害怕受遗传邪恶的影响，而且也不必为长期养成的恶习担心，因为它将被新的思想战胜，新的思维习惯将在瞬间产生，而且新的习惯将受到培养和鼓励，直到这些多彩的习惯塑造出一个新的生命。而此时这些一直活跃着的新思想都是纯洁善良的好思想。
对我们有利的法则——思想的力量
367．思想发挥作用的条件
在对转变发挥作用方面，思想永远是个外在因素，它被头脑热切地接纳，并在大脑的神经物质上留下印象。思想的作用在于它能对人的某种内在愿望或情感发挥补充作用。比如，人渴望知识、权利、敬重、爱慕和伴侣；而他本身有获得爱、敬重、感激、尊敬和善意的能力。人有一种潜在的追求，而且愿意将自身固有的优点投入其中。
368．思想在基督教中的适应性
因为思想对任何一个最初的愿望和情感都有强烈吸引力，所以它必然得到响应。这种思想和潜能（即愿望和情感）是互相依存的。分离的时候它们没有任何作用，就像滚珠脱离了轴承架一样。但是当它们吻合在一起的时候，就构成了一个能发挥重要作用的轴承。一个完全堕落的人是否就没有接受感激之情的潜能了呢？有的。堕落只是一种疾病，一种病态，而它掩盖着的是一个可以治愈的人。虽然这里不太适合对思想展开讨论，但是我们不妨用一点时间来思考一下思想的适应性。这些思想是按照耶稣基督旨意归纳出来的，旨在用于挽救那些堕落的灵魂：用神圣的帮助和同情来对待那些无人爱怜的躯体；用神圣的爱心来对待他的孤独；用神圣的饶恕来对待罪恶带给他的耻辱；用神圣的敬重来对待他的自负；用神圣的善意和美好唤醒他自身固有的对爱和忠诚的渴望；十字架的故事讲好了没人能够拒绝。
神圣的思想一旦被接受，神圣的生活就被传承下来并继续下去，而且还会受到圣灵的鼓励和珍爱。这个人将会成为一个有新追求、新思想和新生活的新生命。旧的习惯被遗弃，生活又重新开始，可以说，这个生命体此时体现的是他的魂魄的新生。
我们完全可以相信，人的物质结构和精神结构都很适合转变，所以只要按照耶稣基督的旨意总结思想，并以合适的方式介绍给人，灵魂发生转变是不可避免的。
此时的话题又转向了另一个方面，但既不是转化堕落者的可能性，也不是将要表述的新思想有什么作用，而是理解这些思想所产生的力量。它使人认识并吸取耶稣基督的横溢才智，并把它作为必要的知识来弥补自己业已认识到的不足之处。
健康的生活习惯
369．必要的医疗手段
虽然一个人已经发生了转变，但是工作并未完结。这些罪人不仅有罪，而且还有疾病。他们的大脑已经形成一种病态，所以每个人都需要专门治疗，就像治疗其他耽误治疗的病人一样。在1～6个月内，绝对不应该对任何一个人撒手不管。医疗手段是获得彻底成功的绝对条件，而且这是一个需要人类合作的领域。在他们的大脑中的某些神经里，过去的不健康思想仍然一直在活跃着，而这些问题必须经过一定的时间才能得以克服。
也就是说，无论花多大代价，也要彻底限制旧思想在大脑中的活动轨迹。
这犹如治安员维持治安一样，必须时刻提高警惕，随时准备把他们的罪犯的犯罪动机打消，不允许他们有任何一次酗酒和淫秽的念头出现，以防旧的坏思想重新猖獗起来，导致改造工作前功尽弃，从而不得不重新开始。没有可以防止旧思想重新复发的办法，只能细心地观察这些改过自新的人的思想变化，并在需要的时候采取必要措施。要采取他们乐于接受的方法，用暖人肺腑的语言来感化他们，直到他们需要监控的阶段结束，新的生活习惯养成，能自己解决自己的思想问题，并靠自己的劳动来养活自己为止。这绝对不是一件单纯的事情。这些有罪之人不仅有身体上的疾病，而且还有复杂的心理疾病。对他们的精神护理绝对不是一件轻而易举的事情。所以，如果不对他们进行系统有效的治疗，整个计划就将付诸东流。那么谁能胜任这项工作呢？单靠一个人可能谁也胜任不了。但是大批在心理护理方面受过专门训练的护理人员有这方面的专业经验和办法，他们完全可以挑起这副重担。
轻松的训练
370．规范我们的生活
过去的君主比如今的领袖要专制得多。那时，常有人因为不能按照自己的意愿办事而去修道院逃避。现在的修道士生活对人们的吸引力是否就来源于此呢？组建拯救大军的想法对我们有些人有强大的吸引力，原因是否也在于此呢？这些人知道，如果我们不去规范自己的生活，而且也不在生活中发挥自己的作用，这是不对的。
371．减轻在纪律严明的机构中的压力
有些人热情很高，但是意志软弱。这样的人根本没有能力去实现他们的模糊愿望。他们在一切由别人说了算的纪律严明的机构中不可能过得舒心，因为他们不能很好地对待自己的去留问题和付出与所得问题。我们必须明白，严明的组织纪律能使士兵变成英雄。这些人都有成为英雄的天赋，因为他们的不安分和反抗性一旦被软化，他们就会比其他人更乐于很省心地按照别人的命令从事。下面是对待这些人的秘方。这个秘方曾被遗失，但是现在又被发现。秘方的要诀就是要像对待孩子一样来对待这些人。
我们为什么要在家里给孩子立规矩？为什么要让孩子学会服从，而且还要让孩子把服从作为自己的天职？这不就是在孩子的意志还很弱、思想意识尚未形成的时候，对孩子的行为采取规范的方法吗？通过这种方法使孩子养成良好的生活习惯，就好比给火车修铁轨，让火车始终沿着铁轨行驶一样。这些可怜的大孩子所需要的正是这种暂时的责任解脱和发展过程中的短暂休整。而且对他们的任何管束都必须绝对做到“供需”平衡。
372．工作和新鲜气氛发挥着十分重要的作用
工作的挽救作用和新鲜气氛的有效治疗作用都将为挽救“失足者”发挥作用。但是，我们的任务既不是检验布思将军提出的方法，也不是预测他的成功的可能性。我们所关心的仅仅是孩子。孩子今后对待正常工作的思想态度可能取决于在某个典型的事例上对他们讲的道理是否清楚。
无论采取什么方法，目的都是要让孩子确信，他所做的工作就是造物主赐予他的工作。他需要借用造物主的力量，并按照造物主制定的法规来完成这项工作。我们的任务是熟悉我们自己制定的这些法律。做完所有这些工作之后，剩下的就是期盼着神灵对神圣的生命的感召了——就像勤劳的农民期盼着阳光和雨水一样。
