三是没有把大学最核心的东西当回事。大学的核心竞争力是大学精神、文化、人才、质量，表现为大学的名气。大学非大楼谓也，非人多房多谓也，有大师谓也。可是，武教授的大学排名在一定程度上，往往把数量的相加当做大学排名的重要内容。比如，在东北长春市有多大，吉林大学就有多大，在江南浙江大学也是好多一般性大学合并的。数量相加的结果自然良莠不齐，当然除校本部之外合并过来的也不乏一些较好的专业学科。但问题是，为什么人家招工问是哪个校区毕业的？所以有的网友戏说：“按武教授的说法，把中国或北京的大学全合并在一起，就世界第一了。但那也是不可能的。”
打个比方，全部非洲加在一起也没有美国的经济军事实力。实际上美国的顶尖大学规模并不很“大”。
四是没有看近几年考生报考大学的分数排名。这个对家长和考生是最重要的参考。2006年高考录取最低分数过650的只有清华、北大、复旦、中科，这个排名很有意义。学生和家长是最实际的。在上海，复旦是考生的第一向往，而往往不是交大。在东北，北京、天津除外，理工科考生哈工大、大连理工是首选，而不是吉林大。所以说，武教授的大学排名还是有相当的局限的。还有好多专业性的211大学的一两个看家专业在国内也是顶尖的，如对外经贸、北邮、上财等，上线分数常高于一般性985大学。
另外，中国校友会的大学排名很有实践参考价值。
喜过辛卯大年
有关新年春节的千古诗词，当属北宋杰出的达人、“唐宋八大家”之一王安石的《元日》：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”生动形象的描写再现了人们辞旧迎新、万象更新的喜悦心情和节日景象。北宋时虽然公历纪年早已传入，但在中国官方并不流行，民间也少有过元旦鸣放爆竹、贴春联的习俗，所以王老先生的《元日》定是描写人们欣喜过大年的热闹景象。
过年了，过大年了，这是占世界四分之一人口的中华民族最最传统隆隆重重的节日。过年寓意已经渐渐的由远古的敬畏图腾、膜拜神灵、祭奠先祖、祈福平安、喜庆丰收，逐渐的演变成一种民族文化的浓浓情结。几千年来，年早已成为以血缘亲情为纽带、以家庭为基本幸福单位、以日月轮回为时间标志的欢歌；年是属于每位个体的，更是属于家庭家族的，还是属于区域和民族的；数十亿位个体和几亿个家庭幸福快乐和谐共鸣，构建成了恢弘庞大的中国喜庆元素——年的红红火火、欢欢乐乐、热热闹闹的盛世欢歌。由此可见，年是丰富欲望的物化概念，更是品味层次的精神范畴，还是积淀文明的文化意蕴。过年的意义已经不仅仅是一种民族的精神思想、文化艺术和民风民俗的集中展现。
中国年是和中国特色的纪年紧密相关联的。中国人的纪年也是很有哲学思辨意味的。天干甲起癸止有十，地支子起亥止有十二，阴阳组合成六十甲子，如日月轮回，草木枯荣，循环往复，以至无穷。按中国纪年算起，公元2011年中国农历辛卯为兔年，到了年三十子时（也就是年三十23时始）出生的孩子属相就是属兔。年上天干地支为辛卯。按天干来说，辛方位属西，五行属金；按地支来看，卯方位属东，五行属木。辛卯为干支之一，按六十甲子排序为第28位。前一位是庚寅，后一位是壬辰。论阴阳五行，干之辛属阴之金，地支之卯属阴木，是故辛卯属于金克木之象。克者为生，生而发之，是故为吉庆有余之年。源远流长的大陆属相学和港台星象学殊途同归，都是先人们流传下来诠释探索人生和未知领域的一种文化现象。
过年是快乐吉祥的，尤其是把家和亲情看得很重的中国人，不管夫妻、子女、父母、同胞，平日里是否相距千山万水，都要千方百计赶在过年时团圆相聚守岁至交子，有句话说得好：“穷富都要在过年时吃上一顿饺子。”生活原本就是实实在在过日子，还能有什么比亲人们厮守团聚在一起更为珍重可贵。亲情是一根看不见的线，年就像有磁性的万有引力场，为回家过年的人们抚慰心灵、充电加油。无论是在外求学的莘莘学子，还是闯荡江湖的宦游商贾，只有赶在过年时回家团聚，才能在新年里走得心安理得，放飞得更高更远。
相传周文王演推八卦，由一物生两极，两极生四象，四象生八卦，推导出八八六十四卦，由天干地支推演出世间万物和包括每个人在内的四象八卦、生辰八字、阴阳五行。是故子曰：死生有命，富贵在天。天是什么？天就是年年人世间、宇宙间的大悟大道。佛家说，心中有佛在，佛自在吾心。《道德经》上说：道可道，无常道。宇宙万事万物万法归一，儒释道说的是一个道理。其实天和道就是摸不着看不见变化着的规律，有道是天道酬勤，天道就是年年，就是人间沧桑。
喜过辛卯大年，在年味中仔细品味中国传统文化的精妙，在丰盛的酒宴中无疑又添加了一道美味的精神佳肴。
人生物语
人生如戏，社会人生，大都在寻找利益的平衡，只有对人对己大体平衡的游戏才有可能继续玩下去。
靠技术能吃饭，靠管理能提效；学规则可通过，制定规则有话语。有话语权的人话少，没有的话多。做人做事说话要用脑子，敏于事，慎于言，话多语失，多话无益。下
对待爱你的人一定要尊重。爱是有原因的，不要问为什么，接受的同时要用加倍的关爱回报。但是千万不要欺骗别人的感情，哪怕你对人家没兴趣，哪怕人家有缺点，这是你用钱买不来的财富。去
与人为善，以德服人，离是非远点，靠家人近点，便有了心安，有了惬意。乐观的心态来自宽容，来自大度，来自善解人意，来自与世无争……
背后夸奖你的人，知道了，要珍藏在心里，这里面很少有水分。当面夸奖你那叫奉承，说的再难听些叫献媚。你可以一笑而过，就当什么也没发生。也许不久就有求于你。对于那些当众夸奖你的人，就疏忽不得，也许你转过身去，他就会用指头戳你。掌握一条原则：逢人多贬自己，也少夸别人。
要有一个平和的心态。坏心情是想不开时折磨出来的，其实现实并没有你想的那样糟糕。生命有高峰也有低谷，根本没有一帆风顺的人生。要拿得起，放得下，拿得起是一种勇气，放得下就需要一种胸怀。
谦虚谨慎，虚怀若谷，大智若愚，一生受用。说句俗话：就是千万别把自己当回事。
《五瑞时尚》创刊寄语
把“五瑞”和“时尚”组合成刊名，很有些文化的底蕴。所谓五瑞，原意一是古时泛指圭、璧、琮、璜、璋五种玉器，是那时按公、侯、伯、子、男相应五个爵位而定制的。二是古时人们为了对付蛇、蜈蚣、蝎子、蜥蜴、癞蛤蟆“五毒”，先人们费尽心思，终于找到菖蒲、艾草、石榴花、蒜头、龙船花等五种植物，合称“五端”。由此可见“五瑞”转义为一种递进不同的档次和品味，也包含有祈福安康、逢凶化吉、遇难呈祥的的涵义。现代“五瑞”则更多地含有五福的意思，五福源于《书经》：一寿、二富、三康宁、四好德、五善终。翻成当代的拜年话就是，寿比南山、恭喜发财、健康安宁、品德高尚、善始善终。在传统习俗中，五瑞五福合起来就构成幸福美满的人生。一部中华民族的文化习俗历史，说白了就是人们孜孜追逐福、禄、寿、喜、财的历史。
而“时尚”顾名思义，就是“时间”与“崇尚”的相加。在这个意义上，时尚就是短时间里一些人所崇尚的生活或潮流。这种时尚涉及生活的各个方面，譬如衣着打扮、饮食、行为、居住、消费、甚至情感表达与思考方式等。其中，懂得衣、食内涵是时尚最重要、最基本、最表象的方面，时尚是一种生活态度和潮流品位，无论衣着或饮食的讲究与搭配，都能反映出一个人内在的品位与修养。如果一个人一生能够纳五瑞、享五福、且能时尚的生活，那一定是非常了得、风光美妙、幸福圆满的人生。孔子曾说，食色性也。不管古文字学家们怎样注解古文，食就是吃喝的文化，色也可以理解为穿衣带帽学会扮倩的文化或文明。俗话说，爱美之心人皆有之，其实，绝大多数平凡人的全部快乐、幸福和追求，简单得不能再简单了的注解，就是力所能及的吃好、穿好、玩好，享受生活，享受人生。
《五瑞时尚》将现代生活理念、城市时尚、家庭生活、人文文化引入林城，引领潮流，指导人们科学合理饮食、穿着、消费，提升品位，的确是件可喜可贺，值得张杨广布的事情。尤其是多年从事新闻文化工作的图影女士，实现了从现实工作岗位到广泛社会岗位的角色转变，亲自创办并担当主编，发挥所长，有乐有为，丰富生活，利好达人，值得钦佩。
春天来了，万象复苏，《五瑞时尚》在祖国北疆林海具有森林生态之城美誉的牙克石市创刊，相信将为丰富城市居民文化生活增添一道亮丽的光彩。
重温卓别林在《大独裁者》片尾的演讲词
网管很厉害，很多博文杂文发不出去，就重温了大喜剧家的台词：
“遗憾得很，我并不想当皇帝，那不是我干的行当。我既不想统治任何人，也不想征服任何人。如果可能的话，我倒挺想帮助所有的人，不论是犹太人还是非犹太人，是黑种人还是白种人。
“我们都要互相帮助。做人就是应当如此。我们要把生活建筑在别人的幸福上，而不是建筑在别人的痛苦上。我们不要彼此仇恨，互相鄙视。这个世界上有足够的地方让所有的人生活。大地是富饶的，是可以使每一个人都丰衣足食的。
“生活的道路可以是自由的，美丽的，只可惜我们迷失了方向。贪婪毒化了人的灵魂，在全世界筑起仇恨的壁垒，强迫我们踏着正步走向苦难，进行屠杀。我们发展了速度，但是我们隔离了自己。机器是应当创造财富的，但它们反而给我们带来了穷困。我们有了知识，反而看破一切；我们学得聪明乖巧了，反而变得冷酷无情了。我们头脑用得太多了，感情用得太少了。我们更需要的不是机器，而是人性。我们更需要的不是聪明乖巧，而是仁慈温情。缺少了这些东西，人生就会变得凶暴，一切也都完了。
“飞机和无线电缩短了我们之间的距离。这些东西的性质，本身就是为了发挥人类的优良品质；要求全世界的人彼此友爱，要求我们大家互相团结。现在的世界上就有千百万人彼此友爱，要求我们大家互相团结。现在的世界上就有千百万人听到我的声音——千百万失望的男人、女人、小孩——他们都是一个制度下的受害者，这个制度使人们受尽折磨，把无辜者投入监狱。我要向那些听得见我讲话的人说：‘不要绝望啊。’我们现在受到苦难，这只是因为那些害怕人类进步的人在即将消逝之前发泄他们的怨毒，满足他们的贪婪。这些人的仇恨会消逝的，独裁者会死亡的，他们从人民那里夺去的权力会重新回到人民手中的。只要我们不怕死，自由是永远不会消失的。
“战士们！你们别为那些野兽去卖命啊——他们鄙视你们、奴役你们，他们统治你们：吩咐你们应该做什么、应当想什么，应该怀抱什么样的感情！他们强迫你们去操练，限定你们的伙食——把你们当牲口，用你们当炮灰。你们别去受这些丧失了理性的人摆布了——他们都是一伙机器人，长的是机器人的脑袋，有的是机器人的心肝！可是你们不是机器！你们是人！你们心里有着人类的爱！不要仇恨呀！只有那些得不到爱护的人才仇恨——那些得不到爱护和丧失了理性的人才仇恨！
“战士们！不要为奴役而战斗！要为自由而战斗！《路加福音》第十七章里写着，神的国就在人的心里——不是在一个人或者一群人的心里，而是在所有人的心里！
“在你们的心里！你们人民有力量——有创造机器的力量。有创造幸福的力量！你们人民有力量建立起自己美好的生活——使生活富有意义
“那么——为民主
——就让我们进行战斗，建设一个新的世界——一个美好的世界，它将使每一个人都有工作的机会——它将使青年人都有光明的前途，老年人都过安定的生活。那些野兽也就是用这些诺言窃取了权力。但是，他们是说谎！他们从来不去履行他们的诺言。他们永远不会履行他们的诺言！独裁者自己享有自由，但是他们使人民沦为奴隶。现在，就让我们进行斗争，为了解放全世界，为了消除国家的壁垒，为了消除贪婪、仇恨、顽固。让我们进行斗争，为了建立一个理智的世界——在那个世界上，科学与进步将使我们所有人获得幸福。战士们，为了民主，让我们团结在一起！哈娜，你听见我在说什么吗？不管这会儿在哪里，你抬起头来看看哪！抬起头来看哪，哈娜！乌云正在消散！阳光照射出来！我们正在离开黑暗，进入光明！我们正在进入一个新的世界——一个更可爱的世界，那里的人将克服他们的贪婪，他们的仇恨，他们的残忍。抬起头来看呀，哈娜！人的灵魂已经长了翅膀，他们终于要振翅飞翔了。他们飞到了虹霓里——飞到了希望的光辉里。抬起头来看哪，哈娜！抬起头来看哪！”
几十年过去了，很佩服卓别林的天才，至今读来仍有新意。
