今天的所见所闻，给生在新时代、长在正统教育中的赵向宇带来很大的思想冲击。刚进而立之年，正渴望事业有所成功的他，尤其对申老板发财是源于前世之善业非常关心。行政机关，谈发财是不可能的，除非不要脸皮地吃拿卡要，强行向企业推销商品挣钱，或者违法开私采矿，但他还真做不出这样出格的事。事业成功，无非升官与发财，不能发财，升官也是成功的标志嘛！
但如果真如法师所说，发财须有前世之善业，那么，以此类推，当官是不是也是如此呢？其中的道理何在？理科生最擅长的逻辑推理思维又开始发作了。
小星星拜师完毕，赵向宇便向善慧法师请教：“法师慈悲，恕我冒昧，心中有些疑问想请教可以吗？”
老法师垂目微笑道：“不敢当‘请教’二字，我们相互交流意见当然可以了。”
“刚才法师曾提到，申老板今世的成功，是源于他过去世的施财之举。那么这个过去的‘因’，是如何成为今天的‘果’呢？是不是说，他就什么也不做，也会有这样的财富呢？那样的话，每个人的努力奋斗、辛勤工作，还有什么意义呢？”
“这个问题问得好。”善慧法师听了赵向宇的问题后，不紧不慢地回答，“因，在佛教中，真正的称呼是‘业’，包括我们所有的心中所想、身体所作、口中所说，都形成‘业’。为什么又称为‘因’呢？因为我们常说嘛，‘事出有因’，这个因，是原因的意思。所有的事物的出现，都有一定的原因。因比业要好理解一些，就称为‘因’。”
“至于‘果’呢，果实嘛，结果。好比一颗树，结了那么多的果，但它的起因，只是在地下埋了一颗果树的种子而已。这个种子，就是果树结出许多果实的‘因’。”
赵向宇反驳道：“可有的种子还不出芽呢，何谈成树结果呢。”
“这就是我要告诉你的东西。”善慧法师不紧不慢地道，“因果之中，还有一样东西存在，它就是‘缘’。”
“什么是缘？就是我们平常所说的条件。因此，正确地讲，因果，其实是因、缘、果。因果只是我们习惯的叫法。或善或恶或者不善不恶的因，在一定的缘，或者说条件下，结出或善或恶的果。”
“我靠！”赵向宇不自觉地说了句脏话，被宁清踢了一脚才意识到爆粗口了。不好意思中还是把自己吃惊的原因说了出来：
“这不就是老人家在矛盾论中所讲的内因、外因的唯物辨证法吗？”他熟练地背出其主要内容：“外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。”
老法师略感意外地瞥了赵向宇一眼。
“赵科长讲得不错，如果用老人家的话讲，内因就是我们所讲的因，外因就是缘，内因与外因作用就会形成一定的结果。你看，因果律迷信吗？因果律是自然界本有的规律啊，或者把它叫做公理。”
“但是，宗教的因果律，要比哲学中的因果律，外延上要大得多。哲学中的因果，研究对象是客观事物，而宗教的因果律，则涉及到我们的心，或者说思维，并认为，这个领域因果律同样适用。”
老法师讲到这里，忽然话题一转：“赵科长上过大学吗？”
“是的，晋阳理工大毕业的。”
“那么，理科的理论中，因果与哪一个基础理论最接近呢？”
“是不是‘作用力与反作用力’？”赵向宇有些心虚。
老法师含笑点头：“是的。”
他接着解释：“我们打墙一拳头，同时，拳头也一定会受到墙的反作用力。这也是因果。这是物理界的因果，它的关系是作用力等于反作用力。”
“但是，佛教所讲的因果，是心所造的因，其中多了‘心’的作用。由于心的作用，因与果之间，不是对等的关系。举个例，你骂了我，是不是我骂回去你这么简单？不一定的。因为各个人的心是不同的。有的人，你骂了他，他比较懦弱，可能忍声吞气就过了。还有的人，忍不住气，与你大吵一通。但也有人，脾气极大，你骂他一句，就有可能操刀杀人。可见，因果并不一定对等，往往果大于因。因此，佛教讲因果，一般并不用作用力与反作用力这样理论来解释，而是用比较易理解的种田来解释：‘春种一粒粟，秋收万颗籽’。”
“春天在田里种下一粒粟，当它在一定的‘缘’或者说条件的作用下，这些‘缘’包括间草、施肥、浇水等等，粟种子出苗、成长，到了秋天成熟了，结出万颗粟籽来。我们的身、语、意所作的‘业’，或者说‘因’，就好比这粒粟，我们客观环境、自己的努力、别人的帮助或破坏等等，这些就是缘，最后，在一定的缘的情况下，因成熟了，就结出了无数的果。也就是说，我们所做的看起来很小的善事或恶事，当它成熟时，结出的就是很多很大的善果或恶果。因此三国时的刘备才会对儿子说：勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”
赵向宇感到自己基本听懂了，于是道：“具体到申老总这个因果，是不是可以这样理解：他前世所行的善事为因，是内在的因，是种子，是根本；当前的政策、我县的矿业环境以及他本人的判断、努力是缘，是必要条件，因缘聚合，善业成熟，善因结出善果。”
老法师合掌道：“善哉！确如赵科长所言。”
为了让大家更好地理解因、缘、果的关系，老法师又举了一例：
“就如打水井，因就是地下的水源，而打水井的设备、资金和努力，就是缘。如果没有因，地下无水，任你千般努力，都是白费力气。而如果虽然有因，也就是地下有水，但没有资金，或者没有设备技术，也无法打成井，这就是缘不具备。只有因与缘相结合，才能结出果来，打出水井。”
老法师抬起眼皮，看了赵向宇一眼：“我与你一家人有缘，就送你一偈。”
小星星忽地插话：“师父，等等好吗？我找张纸记下来。”偈语啊，在前世看过的小说中，都是高人大德才会的哦，一定要记下来。其它人听了，感到也是啊，就都向善空法师借纸来记。
老法师失笑道：“也就是首打油诗，不需要这么郑重其事。”遂吟诵道：
慧眼观世事，无非因果缘。
所做善恶行，有如去种田。
善恶为种子，果熟收万千。
善因得善果，恶业果堪怜。
因熟要结果，条件称为缘。
有缘因结果，无缘果不现。
利人君子必益己，害人恶者梦难圆。
劝君明理知因果，积德行善福禄绵。
