可自从产生了唯物主义，人的这种尊严开始动摇，许多受唯物论影响的世人，与聪明绝顶的唯物主义者一同把万物之灵的人说为动物，当然尊严被降格后也有点不甘心，于是在动物前加上了“高级”二字，但也知道这是毫无尊严的冠冕，所以在“高级动物”前面又加上“人类”二字才觉得满意，于是，不伦不类的“人类是高级动物”的说法出现了。
瞧，恩格斯说：“人来源于动物界，这一事实已经决定人永远不能在于完全摆脱兽性，所以问题永远只能在于摆脱得多些或少些，在于兽性或人性的程度上的差异。”
说得真好，“人永远不能完全摆脱兽性”。不过，唯物论者的言论也是矛盾的，比如，他们一边说人是“高级动物”，一边也承认人是万物之灵。其实，承认人是万物之灵，就不应该再说是“高级动物”，因为动物就是动物，任凭你给它加上多“高级”的冠冕也绝对不可能变成人。
相信现在已经没有多少人还会同意“人是由猴子进化成的”，因为猴子若能进化成人，那为什么现在世上还有没进化成人的猴子呢？既然猴子能进化，那同样经历了漫长的进化岁月，怎么还有没进化的猴子呢？哦，类人猿与猴子还有差别，但类人猿是由猴子进化来的总没有疑义，要不，类人猿是什么进化的？
长久以来，不论是有神论者还是无神论者，人为万物之灵的说法毕竟是有共识的，为什么千古以来这一点是有共识的呢？为什么人会被尊称为万物之灵呢？因为，造物主曾将世上的万物都交给人类来管理，所以人类才被叫做万物之灵。
什么叫高级动物？顾名思义，就是高级的会行动的物，是人类以下、植物以上的一大类生物，有水中游的、空中飞的、地上跑的，有跳的、爬的、钻的、拱的、摆动的，其中功能比较强大的一类就叫高级动物，如猴子、狮子、大象等。可人是万物之灵，绝不能把我们人类也称为高级动物。其实，高级动物是有了生物科学之后才出现的名词，在没有这名词之前，人对此类动物的叫法，不是禽兽就是畜生。
当然，禽兽和畜生还有点差别，禽兽是“野生”的，畜生是“牧养”的，但不知自称“高级动物”的人，是野生的还是畜养的？哦，这问题有点难，不过，如果没有血缘关系，一般会叫作禽兽，如果是有血缘关系的晚辈，一般就叫作畜生，意思是牧养的。
唉，万物之变是难免的，人降格时间已经有百多年了，在现实社会中，确实有不少人变得跟动物差不多，瞧，心狠手辣的恶人及其贪官污吏，不是连禽兽都不如吗？如果称这些败类为“高级动物”，应该是没有人会有异议的。
轻薄才被捧被捧必轻薄
在二十多年的改革大潮中，社会上至少先后三次涌现过个人发家致富的浪潮，一是股票潮，二是彩票潮，三是娱乐潮。
炒股票是最早流行并是很多人走的暴富路，不过，炒股的风险也很大，最好经济实力要强，因为其中的奥妙极为复杂。好在后来又出现了彩票，所以有许多“弄潮人”退出此潮，转入彩票潮。
买彩票很简单，平时只要玩玩号码就成，根据报道也经常有人中大奖，所以投入此潮流的人更多。不过，买彩发财的成功率很低，何况后来彩票也被揭露有许多猫腻，所以有不少“弄潮人”又转而去买非法的六合彩，反正都是买彩，不就是合法与非法之别吗？可那玩意中奖率高。于是，有不少人弄得倾家荡产。
相比之下，还是娱乐潮好，喏，那么多形形色色的娱乐节目都有很多高额奖金，观众可喜欢娱乐节目啦，要是能进军娱乐圈，一旦出了名，那可是一等的软财路，不仅能成为暴发户，经常还有鲜花、掌声和镜头，一不小心成为追星族的偶像，那感觉就更“拽”啦。所以，在这个“没钱万万不能的”时代，有名有利的“明星”，实在令不少人心荡神摇，要不然，怎么会有那么多有胆识有智慧的人进军娱乐界呢。
也许有人会问，有些真材实料不足的人也成了大“明星”，这里头有什么诀窍吗？当然有，请人捧呗，只要出得起钱，什么大奖赛啦，擂台赛啦，排行榜啦，准能把他捧成“星”，虽然这种“星”的腥味有点重，但只要自己不恶心就好办，别人恶心随别人去。
如今的人生，什么都可以没有，就是不能没钱，虽然钱不是万能的，但没钱却是万万不能的。既然不能没钱，有时候就不能要脸，因为一旦顾及脸面往往就弄不到钱，可见，要钱不要脸也是一种精明的表现，只要自己受得了，也就没什么好怕的啦。何况，戏台是小天地，天地是大戏台，这意思就是说，“小天地”演绎的就是“大戏台”上的故事，而“大戏台”上的故事其实就是在重复着“小天地”里的戏，顶多只是尺寸大小、时间长短不同而已。
瞧，那些在台上扮演敢作敢为的角色，在台下不是也敢做他人不敢做的事情吗？“哈哈，你来讨债？对，我欠你的债。可你知道吗，讨债的是孙子，欠债的是爷爷，你就乖乖地求我吧。”据说，这本来是许多老大早期创业的流行话，后来才变成众所周知的时髦话。嘿，如今的欠债人可“酷呆”了，过去那个白毛女的爹爹可真是生不逢时啊，如果他也生逢现时代，那就不用躲债，更不会丧命了。
不过，捧起来的“星”有如纸糊的摆设，是经不起风浪的，要想成为能放得安稳的大摆设，必须要厚重才行，如大宅门前的石狮，任凭风吹雨打都不怕，更没有人能动摇得了它，因为它坚实厚重。
捧，乃是人类独有的行为，但被捧的对象本来都是可爱的幼稚者，譬如大人捧幼儿，这是人之常情，无可厚非，但是，如果被捧的是成年人，那味儿可就变了，毫不客气地说，被捧者一定是没有实力的，而捧者是别有用心的。有一种辩证法很是让世间的轻薄人讨厌，那就是：“轻薄才被捧，被捧必轻薄。”
虽然有时经过巧妙的包装也能掩饰轻薄，但那只是短暂的现象，因为能被高高举起的物体一定是没有分量的，所以要毁弃它也是易如反掌的事情。
事理与物理相通，如厚重的物体是捧不动的一样，厚重的人物也是捧不动的。获得2002年五百万元科学巨奖的在固体物理学领域竖起一座座丰碑的科学家黄昆，就曾把那些闻风而至想抢新闻的惯于吹捧炒作之能事的记者们一概拒绝于门外就是一例。其实厚重何须捧，当年爱因斯坦未成名时穿着简朴，有人劝他穿着要考究一些，他回答说，反正没人知道我，穿得再好也一样没人知道。后来他成了世界名人，又有人跟他讲衣着问题，他又回答说，反正人人都知道我了，穿着不好人们也一样尊敬我。当然，这只是爱因斯坦式的厚重，世界是多彩的，不可能也不需要一味地复制某种模式。
对于每一位个体而言，要想使自己变得厚重，途径只有一条，那就是必须要有长期刻苦的提炼和求实精神，才能不断地增加和完善自身的量与质。须知，人物的厚重不仅是成就，更是内在的品德。
而对于整个社会来说，假若在我们媒体的大门里，也能少一些纸糊的摆设；假若在我们生存的空间里，能少一些铜臭而多一些书香；假若在这个偌大的中华大家庭里，黄昆式的人物能多一些，再多一些，那么，在我们这个五千年文明的末端，才可能变轻薄为厚重。
爱与美好
