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第25章 宗教、神话(3)

33.刑天舞干戚

刑天舞干戚的故事出自《山海经》。《山海经·海外西经》云:“刑天与帝争神。帝断其首,葬于常羊之野。乃以乳为目,以脐为口,操干戚而舞。” 据《山海经》记载,刑天是炎帝的战将,武艺高强,勇猛善战。在炎黄帝战争中贡献非常。炎帝在阪泉战败,退居于南方,刑天不甘心,他联合蚩尤部落对抗黄帝。蚩尤兵败被杀,刑天也被黄帝斩下头颅。刑天手持干戚与黄帝战斗可是力所不及,最终战败,身首异处。头被埋到常羊山,而身体却被留在原地,失去头的刑天,似是把他的两乳当做眼,把他的肚脐当做口,两手拿着的斧和盾在挥舞。这段传说的神话色彩极浓,反映了中国远古时代氏族部落之间血腥争斗的历史。

34.夸父追日

传说夸父是炎帝的后裔,耳垂两条黄蛇,手持两条黄蛇。有一年,天大旱。火一样的太阳烤焦了地上的庄稼,晒干了河里的流水。人们热得难受,实在无法生活。夸父见到这种情景,就发誓要把太阳捉住,让它更好地为大家服务。太阳在空中飞快地转,夸父不停地追,可是离太阳越近,太阳光就越强烈,夸父越感到焦躁难耐,他需要喝大量的水。于是,夸父站起来走到东南方的黄河边,伏下身子,猛喝黄河里的水,黄河水被他喝干了,他又去喝渭河里的水。谁知道,他喝干了渭河水,还是不解渴。于是,他打算向北走,去喝一个大泽的水,当他走到中途时,身体就再也支持不住了,慢慢地倒下去,死了。夸父死后,他的身体变成了一座大山。这就是“夸父山”。夸父死时扔下的手杖,化为一片树林,名曰邓林。

35.三皇五帝

中国古书上,把伏羲、女娲、神农称为“三皇”,把太皞、炎帝、黄帝、少皞、颛顼称为“五帝”。

伏羲,又称庖羲,据说他“始作八卦”,“做结绳而为网罟”。女娲“炼五色石以补苍天”,是人类的始祖母。神农传说是主掌稼穑的土神,“尝百草之实,察酸苦之味,教民食五谷”。

太皞,也称为太昊,姓风。相传他人头蛇身,或人头龙身,可能是以蛇或龙为图腾的氏族首领。炎帝,姓姜,相传他牛头人身,可能是以牛为图腾的氏族首领。黄帝姓姬,号轩辕氏,又号有熊氏。少皞,也叫少昊,姓己,名挚,号穷桑帝,传说是黄帝的后代,居住在山东曲阜一带。颛顼,号高阳氏,居住河南濮阳县一带,相传是黄帝的儿子昌意的后代。

36.龙的由来

世间本来没有龙,龙是人类想象的产物。据考古学家研究,早在5 000多年前,中国北方有个华夏族,势力非常强大。他们在蛇的图形上,添加了图腾的特征,如鳞甲类图腾、有角兽的图腾、有四只爪子的爬虫类的图腾,还有多种猛兽的图腾,最终融合成一种不可一世的庞然大物,这就是“龙”的由来。

殷墟甲骨文的龙字,其形象是一条蛇,只是头很大而且嘴张开着。殷商时代的一个玉龙,其造型是虎头蛇身,头上则有两只鹿角。很显然,这些都是龙的创造过程的演进遗痕。

后来,龙成为皇帝的象征,皇帝往往要自称为“真龙天子”。

37.凤凰

凤凰,是古代人民以幻想中的保护神而演化出来的鸟图腾形象,在自然界,并不存在凤凰这种禽鸟。凤凰和龙成为中国对称美的一个典范,“龙风呈样”成为中国传统文化一个体现。

传说黄帝后裔中的商族,以凤鸟作为自己的图腾。周武王伐纣,世传有“凤鸣岐山”的瑞兆。后来,凤族后代的商,被龙族后代的周所吞并。经过周文化与商文化的融合,龙、凤被保留下来。在我国民间,人们一直还是将龙和凤凰作为吉祥喜庆的美好象征。

在我国古代的典籍《山海经》中,提到了凤凰。书上说,凤凰鸟,产生在貊国的东北方,其羽毛有红、黄、青三种颜色,非常美丽,身朝东方。

38.麒麟

在古代的民间传说中,常有“麒麟”这种祥瑞之物。

麒麟的传说很早就有了,在周朝麒麟就和凤、龙、龟,并称为“四灵”。汉代的麒麟形象,与现在的鹿相似,头上有独角,角上长肉球。《毛诗正义》中说:“麟,糜身,马足,牛尾黄毛,圆蹄;角端有肉。”与龙、凤一样,麒麒也是综合化了的图腾。

实际上,麒麟并不存在,它只是人们幻想中的“灵物”。统治者为了满足政治上的需要,总是诡言麒麟出现,借此歌颂所谓的“盛世”。

39.月下老人

人们常把婚姻介绍人称为“月下老人”。那么“月下老人”是怎么来的呢·

“月下老人”出自唐朝人李复言编的《续玄怪录·定婚店》。书上说,元和二年,有个叫韦固的人,离家旅行,住在宋城的一家旅店里。晚上,他见到一位老人在月下翻捡书信,身边的布袋里装着许多红绳。

韦固很好奇,便问道:“这红绳有什么用处·”老人答道:“这是用来系夫妻的脚的。只要是系上了,就会结为夫妻,这是无论如何也逃不掉的。”

韦固问:“我的妻在什么地方,她家里是做什么的·”老人说:“就是这个旅店北边卖菜的陈老婆婆的女儿。”韦固听了,心中大怒,就派遣手下人用刀将那位3岁女孩杀死。手下人回来说:“没刺中要害处,只是刺到了眉间。”

过了许多年,他才娶妻。他的妻子眉间有一刀痕,经韦固追问,才知道3岁时被人刺伤所致。韦固想起了往事,知道自己终究没有逃出月下老人系的红绳。

40.钟馗

钟馗是人们根据“终葵”的谐音,虚构出来的人物。“终葵”本是古时一种家用器物,今称之棒槌。据说哪家若有人病了,人们就会以为有鬼在作祟,即用棒槌(终葵)去赶鬼。

自从“终葵”被公认为有驱鬼作用后,从南北朝开始,很多人都给自己的孩子取名为“钟葵”,如魏献文帝时的大将军杨钟葵,魏孝文帝时的顿丘王李钟葵,北齐武成帝时的宦官钟葵,隋炀帝时的乔钟葵等等。

据说在唐朝开元年间,唐明皇染上了恶性疟疾,1个多月也不见好。一天夜里,他在梦中看见有一个小鬼进屋偷窃,忽然来了—个大鬼把它吃掉了。唐明皇问大鬼是谁,对方回答说是终南山的进士钟馗,因应试武举不第,触阶身亡,发誓要为皇帝除尽天下的妖孽。

唐明皇醒后,病也好了,便命吴道子画出钟馗的像,并印发钟馗捉鬼图,发给大臣每人一张,在除夕晚上悬挂在大门上用来驱鬼除邪。随后此法传入民间,钟馗便成了各家各户的守门神了。

41.希腊神话

希腊神话包括神的故事和英雄传说两大部分。神的故事包括开天辟地、诸神诞生和神的生活等。根据希腊神话,宇宙最初为混沌状态,后来从中产生地母神盖娅,盖娅生乌拉诺,他们结合生了12个提坦神(6男6女)。提坦诸神彼此结合,生日月星辰、宙斯等神。英雄传说主要歌颂那些为民除害的英雄、发明工具的能工巧匠。他们具有与人相同的特点,但神比人更聪明强大且长生不老。后世很多画家以希腊神话为题材,创造了不少优美的绘画作品。

42.主宰宇宙的天神宙斯

在古希腊,奥林匹斯山被认为是众神的住处,被希腊人敬奉为圣山。宙斯则是希腊神话中众神的领袖,也是全能的主宰。伯罗奔尼撒半岛上的奥林匹亚是他的主要圣地,古代首届奥林匹克运动会就在这个风景幽美的地方举行。

在希腊的神话传说中,宙斯的父亲是克罗诺斯,宙斯与海神波塞冬、冥王哈得斯、天后赫拉等都是克罗诺斯的子女。克罗诺斯害怕子女们推翻自己的统治,就在宙斯的兄妹们刚生下时把他们一个个吞到肚里。宙斯的母亲用石头把宙斯偷换了出来,将他藏进一个山洞里。在山洞里宙斯得到仙女的抚养,长大后推翻了父亲的统治,并要他吐出吞进肚里的孩子。宙斯和波塞冬、哈得斯兄弟三人瓜分了世界,宙斯成了天神,能够抛掷闪电,聚散乌云,一挥手中的盾牌,暴风骤雨就会突然发作。

宙斯能驾驭自然界的一切,还调遣四时更迭与昼夜交替。他还统治着众神和人民,支配人间的善恶,确定人间的秩序,赐给人类法律,监督习俗和宗教仪式的执行。在战争和竞技中,他是胜利的赐予者,也是维护正义之神。如果有人反抗,他就给以严酷的惩罚。普罗米修斯因为不服从他的旨意,把火种偷送给人类,宙斯就把普罗米修斯锁在高加索的悬崖上,派恶鹰天天啄他的肝脏。

43.智慧女神雅典娜

古希腊被看做西方文明的摇篮,它的首都雅典就是以智慧女神雅典娜的名字命名的。

相传,雅典娜是天神宙斯的女儿。她兼有双亲的长处,成为智慧和力量的象征。她最初是一位主宰乌云、雷电、丰产的女神。后来她成为科学的保护者和传播者。据说她教会人们驯马用牛,制车造船,赐给人们犁耙、纺锤和织机;她发明了长笛,被认为是音乐的保护神;她还赐给人间法律,让人间设立法庭,维护秩序,保卫城市,因此她也是护城女神。

雅典娜还是一位女战神。她曾同奥林匹斯诸神一起与提坦神作战,并将一个战败的提坦神的皮剥下蒙在盾牌上,还参加与巨神吉伽斯的战争。在特洛伊战争中,她支持俄底修斯等希腊英雄;她曾帮助狄俄墨得斯打伤战神阿瑞斯,帮助佩耳修斯杀死女妖墨杜萨;并护佑阿尔戈船的英雄们远航寻取金羊毛。

雅典娜在希腊受到广泛崇拜。她的主神庙是著名的雅典帕耳忒农神庙,其中矗立着一座用象牙和黄金镶成的宏伟的雅典娜雕像,出自希腊大雕塑家菲迪阿斯之手,被视为希腊艺术的珍品。雅典娜的形象是一位严肃端庄的处女,她身穿战袍,手持武器,头戴战盔,全副武装。她的脚旁往往停着她的圣鸟——猫头鹰,有时还有蛇。

在雅典,要定期举行庆祝她生日的雅典娜节。这天要举行体操、音乐、骑术等各种比赛。在罗马,对雅典娜的崇祀与纪念手艺女神弥涅耳瓦的节日——“智慧女神节”同在3月举行。

44.文艺、科学女神缪斯

缪斯是掌管文艺、科学的许多女神的统称。她们出生于奥林波斯山麓的庇尼里亚,个个长得俊美优雅。她们喜欢在山洞岩穴之中和清凉泉水之旁消磨岁月。当奥林匹斯山众神欢宴时,她们常常在阿波罗的率领下歌唱、舞蹈。她们庇护诗人、歌手,给他们以创作和表演的灵感。如果有人胆敢同她们比赛技艺,谁就会受到严厉的惩罚。有一次,乐师和女神的儿子、色雷西亚的歌手塔宾里斯,提出与缪斯女神们比赛音乐,缪斯就使他双目失明,使他失去歌喉和演奏竖琴的技艺。

45.海神波塞冬

世界上许多国家的海员,在远航时有一种习俗:由初次越过赤道的人扮演海神取乐。海员们所扮演的就是希腊神话中著名的海神波塞冬。

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