金启华
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读《定情篇》会使人想到汉乐府《焦仲卿妻》，在封建社会，妇女的命运往往是很不幸的。如诗中所言：“人间丈夫易，世路妇难为。”
《绿珠篇》则是借绿珠的故事，表现了乔知之与窈娘刻骨铭心的爱情被破坏的悲痛。令人慨叹的是，诗人与窈娘皆因此诗而遭祸身亡。
定情篇
共君结新婚，岁寒心未卜。相与游春园，各随情所逐。
君爱菖蒲花，妾感苦寒竹。菖花多艳姿，寒竹有贞叶。
此时妾比君，君心不如妾。簪玉步河堤，妖韶援绿荑。
凫雁将子游，莺燕从双栖。君念春光好，妾向春光啼。
君时不得意，弃妾还金闺。结言本同心，悲欢何未齐。
怨咽前致辞，愿得申所悲。人间丈夫易，世路妇难为。
始如经天月，终若流星驰。天月相终始，流星无定期。
长信佳丽人，失意非蛾眉。庐江小吏妇，非关织作迟。
本愿长相对，今已长相思。复有宦游子，结援从梁陈。
燕居崇三朝，去来历九春。誓心妾终始，蚕桑奉所亲。
归愿未克从，黄金赠路人。洁妇怀明义，从泛河之津。
于今千万年，谁当问水滨。更忆倡家楼，夫婿事封侯。
去时恩灼灼，去罢心悠悠。不怜妾岁晏，十载陇西头。
以兹常惕惕，有虑恒盈积。由来共结□，几人同匪石。
故岁雕梁燕，双去今来只。今日玉庭梅，朝红暮成碧。
碧荣始芬敷，黄叶已淅沥。何用念芳春，芳春有流易。
何用重欢娱，欢娱俄戚戚。家本巫山阳，归去路何长。
叙言情未尽，采绿已盈筐。桑榆日及景，物色盈高冈。
下有碧流水，止有丹桂香。桂花不须折，碧流清且洁。
赠君比芳菲，爱惠常不歇。赠君比潺□，相思无断绝。
妾有秦家镜，宝匣装珠玑。鉴来年二八，不记易阴晖。
妾无光寂寂，妾至影依依。今日持为赠，相识莫相违。
这首长篇五古，虽名为《定情篇》，实代妇女发言，叙述男子之不定情，并列举历来女子之不幸遭遇，代之申诉。更以女子之定情，畅叙其对男子之情爱。全诗可分为三大段。自“共君结新婚”至“悲欢何未齐”为第一大段，自“怨咽前致辞”至“黄叶已淅沥”为第二大段，“何用念芳春”至“相识莫相违”为第三大段。
第一大段起句即点出新婚之际，紧接则“岁寒心未卜”，于是有下列游春时欣赏景物之不同，在“各随情所逐”的情况下，是“君爱菖蒲花，妾感苦寒竹。菖花多艳姿，寒竹有贞叶”而得到的结论，是“此时妾比君，君心不如妾”。这只点到欣赏的不同，而春景诱人，插入写来，是“簪玉步河堤，妖韶援绿荑，凫雁将子游，莺燕从双栖”。这里有比喻，有实写，以虚带实，接着“长信佳丽人，失意非蛾眉”。又直接道出女子不负人，而人多负女。于是列出历史上女子的遭遇来申诉。这里有“庐江小吏妇，非关织作迟，本愿长相对，今已长相思”。但这犹是受封建家长的迫害。而“复有宦游子”的长期在外，“夫婿事封侯”的倡楼独居，都铺叙出女子闺怨情怀，而男子则逍遥于外。真是“由来共结□，几人同匪石”，叹息人的没有坚贞爱情，这里用的《诗经》语典“我心匪石，不可转也”（《邶风·柏舟》），实是女子的自誓。在这一大段的叙事里，夹以景色的描写，是“故岁雕梁燕，双去今来只。今日玉庭梅，朝红暮成碧。碧荣始芬敷，黄叶已淅沥”。这里借景寓情，以只燕、庭梅比喻人之聚散无常。“始芬敷”又“已淅沥”，陡顿之间，从开到落。“芬敷”为色泽，“淅沥”则象声，有色有声。“簪玉”、“妖韶”系喻美姝，“凫雁”、“莺燕”则为实物。在这种情况下，是“君念春光好，妾向春光啼”。何以故呢？则缘“君时不得意，弃妾还金闺”。结果是“结言本同心，悲欢何未齐”。结束第一段，从“结新婚”到“何未齐”，倏忽之间，变态如此，当系伤心之至，感情已经破裂。然而情犹未已，转念古来女子的诸多遭遇，仍有不得已于言者，铺写过去女子的境遇，使诗篇掀起另一波澜，从纵观中历史着眼，为本诗的第二大段。“怨咽前致辞，愿得申所悲”，虽欲吞声饮恨，但仍要申诉一番。“人间丈夫易，世路妇难为”，两语实概括封建社会中男女之不平等，无限酸辛。而“始如经天月，终若流星驰，天月相终始，流星无定期”，又以比喻来加深这方面的描绘。诗篇在紧凑中有疏荡之气，结束了第二大段的伤感。
第三大段以感慨起，“何用念芳春，芳春有流易。何用重欢娱，欢娱俄戚戚”，以两排句对起，加深描绘，加重叹息。然后叙述己身之家乡，是“家本巫山阳，归去路何长”。描写其景色并借此景色而抒情：“桑榆日及景，物色盈高冈。下有碧流水，上有丹桂香。桂花不须折，碧流清且洁，赠君比芳菲，爱惠常不歇。赠君比潺□，相思无断绝。”这里倾怀而诉，一泻无余，但又顿挫生姿。以排句之“芳菲”、“潺□”、桂香、流水弥漫不断，象征自己的爱情之浓烈与久长，极为形象而富情思，缠绵而又圣洁。描写相思可谓淋漓尽致，然而意犹未已，再转到自己之有宝镜，经常照己，也愿赠君，实际上是希望他能自照，有所会意。所谓：“妾有秦家镜，宝匣装珠玑。鉴来年二八，不记易阴晖。妾无光寂寂，妾至影依依。今日持为赠，相识莫相违。”这里含情脉脉，含意深微，始以显示女子之多情、定情。
诗以铺叙见长，而又委婉曲折，富有变化，为五古诗的佳作，也是乔知之的诗集中的唯一长篇古诗。诗虽多用散句，但又夹以骈句，有时更以排句对偶出之，使篇章多对称而丰满。其散句则更具坚挺之气。散句、骈句、排句更迭出之，各随其情意之变化而变化，显示出参差、顿挫之美。诗篇之段落接搭自然，各随其情意之转换而更替，在各段中又皆有起句以统领之，以显出其六辔在手之势，运用自如。诗用典有实指、有泛指，但皆具典型意义，为本篇之命名为定情更具有历史性与现实性。
绿珠篇
石家金谷重新声，
明珠十斛买娉婷。
此日可怜君自许，
此时可喜得人情。
君家闺阁不曾难，
常将歌舞借人看。
意气雄豪不分理，
骄矜势力横相干。
辞君去君终不忍，
徒劳掩袂伤铅粉。
百年离别在高楼，
一旦红颜为君尽。
这是借历史故事而悲叹自己爱姬窈娘为权豪所夺的诗。《全唐诗》为一首，《万首绝句》分此诗为三。《全唐诗》又记载：“知之有婢曰窈娘，美丽善歌舞，为武承嗣所夺。知之怨惜，作此篇以寄情，密送与婢，婢结诗衣带，投井而死。承嗣大恨，讽酷吏罗织杀之。”看来，这首诗是乔知之的绝命诗，因诗而得祸的。诗题为绿珠篇，实借石崇之爱姬绿珠而名篇，以示其窈娘的命运与之相同，而知之之悲惨结局，尤甚于石崇。
诗首四句，道出石家之重技艺，爱美姝。“石家金谷重新声，明珠十斛买娉婷。此日可怜君自许，此时可喜得人情。”重新义，实具有开拓性的，在歌坛上有创造意声，并吸引人，所以不惜重价购之。以见绿珠之为石崇所赏识，有知音之感，在金谷园中佼佼出众。“此日”两句，说是为绿珠而发是可以的，但也可以说是为窈娘而发，因为两人的先后命运是相同的，两人的才色更是相似。以卓绝的技艺和美丽的姿容为人所爱所喜，“君自许”，得到人的称许。“得人情”则是她们的才艺称人心意。“君家闺阁不曾难，常时歌舞借人看。意气雄豪非分理，骄矜势力横相干”，这里前两句写她们技艺公开地为人所观看，有与人同乐之雅。然而也就在这种情况下，有人依势想独占。后两句则实写权贵凭仗势力，强取豪夺，致使知音分散，叹息暗无天日。然而两情缱绻，终难相忘，则又道出：“辞君去君终不忍，徒劳掩袂伤铅粉。百年离别在高楼，一旦红颜为君尽。”这实写绿珠之不愿离开金谷园，伤心之至，终于坠楼而死，不甘屈服，一死报君。这虽然写的是绿珠，实暗示窈娘的命运，借昔喻今。而此篇诗作者之厄运也随之而来，则是作者所未及料到的。
诗，富有历史性，也具有揭露性。在封建社会中，女艺人的遭遇常常是悲惨的，是受侮辱与损害的。绿珠、窈娘虽然生在不同的时代，一为晋代石崇所赏识，一为唐代乔知之所欣赏，总算有了知音。但当她们被掠夺时，却以死殉之。这种刚烈的性格、执著的情谊，是值得称赞的。乔知之以写这首诗而为武承嗣所构陷以至死，则更使人觉得以诗而遭祸，为之叹息与不平。
诗，有铺叙，有抒情，如首段之四句。在叙事中忽陡顿转折的，则为中段之四句，前二句为实写，后二句为转折，由喜而悲，掀起波澜。末段四句，抒情中又叙事，含蓄而有余恨。“百年离别在高楼”，暗寓绿珠坠楼。“一旦红颜为君尽”语意双关，明写绿珠，暗寓窈娘，留有无限愁恨。我们再看到历史上的乔知之即以此诗而遭迫害致死，则对这首诗的悲剧意义有了更广泛的了解。
乔知之存诗不多，计十八首，多抒情、赠答之作。其与李峤、陈子昂皆有诗赠答。其《拟古赠陈子昂》称“送君竟此曲，从兹长绝弦”，与陈子昂似有同样命运。
（发表于《名作欣赏》1989年第6期：谈乔知之的两首爱情悲剧诗）
