霜冷沙洲

人世无常，风波无定，今朝风吹散旧年雨，激起心绪无端凄迷。旧年里你是相公衙内，她们为自在飞花，曾舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风，再回首，一切似梦轻……忆昔日一只玉簪缔鸳盟，叹今朝山盟无处锦书毁，都羡你青梅竹马两心同，终不过东飞伯劳西飞燕……

她睁开眼，发现自己穿越成了农家傻女，父死无子，极品亲戚吃绝户，将她卖给瘟神一样的少年做媳妇，她却欣喜若狂。只是，这位相公须改造。很久很久以后，她指着京城方向，对大字不识一个的乡野汉子道:“相公，榜首有没有问题？”“有。”“你再说一遍！”“有问题解决问题，解决到考官不会出题。”“如此甚好。”傻女变聪明之后开了挂，发家致富好干架。智慧在手抖一抖，香车美男啥都有。

【甜宠+轻松+爽文1V1】新书：《重生No1：公爵大人，你飘了》已经发布，感谢支持！！穿越到清朝，傅元嘉成了富察元嘉，她一心避宠，只想做个畅销书作家，茶余饭后还能围观一下九龙夺嫡。原本一切很完美，谁知老公太腹黑，从此过上斗智斗勇鸡飞狗跳的生活。“十二爷，不好了，福晋翻墙跑了！”“不妨事，前些天爷闲来无事，命人用网兜将各处墙头都围起来了。本想防个贼，抓个偷，没想到逮住了咱福晋。走，跟爷收网去！”“十二爷，不好了，福晋钻狗洞出府啦！”“无妨，狗洞外头是西藏进贡的獒犬，福晋怕狗，一盏茶的工夫就回来了。”“十二爷，不好了，福晋要休夫！”“吖的，娃都揣在肚皮里了，竟然还不老实！”

一个是高丽贡女，一个是镇国将军。她是皇上宠爱的偏妃侍妾，他是皇上的肱骨之臣，看似风马牛不相及的两人，却错爱一起。后宫，是个吃人的地方，前线，是个要命的地方，她牵他，他又何尝不挂他？有人说她是通灵神女，乃神女下凡，蕙质兰心，又有人说她是九世狐妖，妖娆魅惑，惹得两世皇帝为她着迷。到底是前生孽缘？还是迫于无奈？斩断尘缘的她，该怎样选择？是净心慧眼扬佛法，修成正果度众生？还是跪拜坟头断肠处，纸钱浊酒潇潇雨？

回到古代能干什么，摆脱恶毒后母，还是好好地养养鱼，种种花，耐心找个不渣的好人家吧，没有还可以自梳起来不用嫁，生活真是美美哒。

穿越到折纸战士的世界，不知道会引起什么反映呢？注：剧情其实改变并不大，只是想帮大家回忆一下童年的味道...求推荐求收藏求转发求投资！！！只要有人评论推荐收藏就不会扑街和太监的！！！求评论！如果看的人多的话我会创建扣扣群以供讨论的！

神秘的大陆暗藏汹涌，机遇重重！漫漫修行之路，我要傲世九天！谁与争锋！我不信修行要看透世事，冷若冰霜！如真要如此，我要逆这修行之道！！我要这苍穹因我而颤抖！！！我永远记着对你的承诺！即使你早已忘记我的存在！可我会用尽毕生精力去追赶你的步伐！即使你不愿停下等我！我相信!我会找回最初的你！命运之轮会让我们在生命的某个点上重叠！！这时，如果可以，我将用我全部修为、用我的生命，去好好爱你！！！

因为门派之争，她与他展开了一段孽缘，因为对他的亏欠，她竟用三生偿还！

《人生三境界：看破舍得放下》精彩地探讨了人生的三大至高境界，告诉大家：一个人如果真正懂得了生活的真谛，学会了看破、舍得、放下的智慧，就不会被世俗打扰，不会被名利所累，无论多么卑微的工作，都会当作毕生的事业去打拼；无论多么清淡的稀粥，都会从中品尝出生活的甜蜜。懂得了这些，我们的一生就会豁然开朗。

该书是周大新的长篇新作。小说用写传记、做访谈的“拟纪实化”方式讲述了一个省长的一生，塑造了一个刚健有为又充满了矛盾、承受了压力的省级领导干部形象。同时，从人性的角度讲述了机关生活的某些侧面。作者坚定地站在纯文学的角度，对复杂的现实和复杂的人性都给予了令人信服的把握和描写，既面对了问题，又弘扬了正能量。该书堪称近年来现实主义文学的重要作品，也是著名作家为记录时代所作出的文学贡献。

他叫鸣人，一个搓丸子的热血白痴，一直在追着一个叫佐助的男人她曾经叫鸣人，不会搓丸子也不够热血，一直被一个叫佐助的男人追着总之，现在的她，是一个叫做鸣的女人……

他，受人白眼，受人歧视，受人欺凌。命运的不公使他饱含挫折，泪水的交织一触即发。他，无法改变命运，乘坐着痛苦的轮船，航行在冰冷的水中，暴风雨的漩涡使他无法透气。正当他被爱的力量所感化时，刹那间发现，这一切还没有结束……

穿越到动漫世界，身怀超级系统，王陌尘YY着自己纵横世界的样子。系统说我才是要成为海贼王的男人，所以我该用什么果实的能力呢？收哪些人当小弟呢？咦，等下，天上那飞来飞去的是忍者吧？那远处有好几个人物头像的是火影岩吧？得知了真相的王陌尘陷入了沉思，你不会是假的系统吧？

为人类学高级论坛的演讲、发言和论文结集。西方人类学界有许多流派，其共同特点是十分重视田野调查；中国学者的特点是擅长历史文献的考据。而人类学的研究则既要求中国的人类学家们从考据中跳出来，运用人类学的理论和方法对中国历史文献进行人类学的解读和分析，又要求中国的人类学家要十分重视田野调查，为国家服务、为社会服务。换句话说就是要求中国的人类学把对中国历史文献的人类学解读与对中国现实社会进行人类学的田野调查结合起来，只有这样，中国的人类学才具有生命力，才能产生具有国际影响的人类学大师，才能形成具有中国特色、中国风格、中国气派的中国人类学学派。

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