宋词三百首详注

《世说新语》是我国南朝宋时期(420～581年)产生的一部记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说，主要记录了魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈。如果说这是一部记录魏晋风流故事集的话，《世说锋语》则是刘世锋一个人用博客、作品自己记录的逸闻轶事和玄言清谈。

本文讲述作者的内蒙、尼泊尔之行，还有200多公里丙察察的马帮路，看尽八万里路云和雪，历尽艰难险阻，阅尽醉人景色。作者以游记的形式讲述了8165公里的人与事，以及那些遥远，路险，常人难以抵达之处的所见、所听、所感。

诗集分“魂系潇湘”、“缘于真爱”、“源头的水”、“无关风月”、“返回真实”共五辑，收录了作者在大学时期创作的部分诗作。他写故乡，写亲人，写爱情，写永州的山山水水，对这个世界充满了热爱之情。为什么取这个书名？一番的解释是他自己对诗歌创作的一种理念，他认为诗歌是一种信仰与追求，白色是一种最干净纯洁的接近于灵魂的颜色，而他一直强调的是用灵魂与心在写作，所以白色又是一种诗歌追求的高度。

中国比较文学学科自20世纪80年代初开始复兴与建设以来，已经取得了丰硕的成果：中国学者发表的论文和出版的专著，不论是数量还是质量与以前相比都有长足的进展；中国学者提出的有的学术观点与学术主张，也引起了世界其他国家比较文学学者的关注。

韩愈，字退之，河阳（今河南孟县西）。郡望昌黎，称"韩昌黎"；曾任吏部侍郞，称"韩吏部"；又谥曰"文"，称"韩文公"。韩愈一生追求仕进，早年求举不利，仕途生涯曲折、坎壈。陈寅恪先生《论韩愈》一文认为韩愈"卒开后来赵宋新儒学新古文之文化运动"，成了"唐代文化学术史上承前启后转旧为新关捩点之人物"。倡导"古文"，起八代之衰而取八代之髓，从理论到实践，全面实现了文体、文风和文学语言的根本革新。以文为诗，奇崛高古，独创新境，"山立霆碎，自成一法"（蔡绦《西清诗话》），与孟郊诗一起创中唐诗坛的韩孟诗派；从诗歌的发展历史看，与杜甫、白居易、孟郊等一并被认为"实唐人之开宋调者"

本书通过以“伊甸园美剧论坛”为例的个案研究，运用以深度访谈和观察法为主的质化研究方法，从“社会文化性”受众研究的取径切入，对中国的“美剧网上迷群”做了一次全面和深入的观照。研究发现，中国的“美剧迷群”以网络社区的形式在美剧论坛中逐步形成和发展壮大，这些能动的“迷”积极主动地使用媒介，形成了跨媒介、多元化的媒介使用方式，并在这媒介使用的过程中进行了身份认同的建构，同时本书的研究结果也为受众研究中探讨媒介使用与受众身份认同建构之间的关系提供了现实依据。

吐槽流大学生意外进入夜的另外一个世界，怎样逃脱，是否应该逃脱。在两个世界中他能否找到自己的天空。

BOSS出差，途径小镇，不幸车挂了，偶遇一对极品母女。“老板，修好了，两万块！”嘿嘿，不宰白不宰。“可以，刷卡。”金卡递过来。“老板，没有POS机。”“那就两千。”现金递过来。靠！奸诈的BOSS，杀价直接一折。算了，不计较。……咦，为毛这个可爱滴小女孩，这么像他呢……难道……

不知不觉中喜欢上她，想把喜欢的东西都留给她。

平静的世界忽然变得狰狞，死亡触手可及。原来那么多的恐怖故事，都是真的，要如何才能在这危险的世界里存活，如何在这无限的绝望中看到光芒。

关于穿越。没啥好说的，方法很多种，像我这样喝大了去跳河，被神仙赶鸭子上架的，也不算新鲜。关于变丑。没说好说的，理由很扯淡，被人强行扣锅，连个求饶的机会都不给我。关于艳遇，没啥好说的，因为根本就没有。只会坑人的现成青梅竹马叫艳遇？直男癌晚期的毒舌正太叫艳遇？病态冷血的双面心机男叫艳遇？去你妹的，老子去的是秦朝，不是丽江！咳咳，说正事儿，说正事儿。抛开家势，没有颜值，但顶着似乎有那么点用的主角光环，就算只是个宫女也要翻身，搅和搅和这乱世风云。呃，成功了吗？嗯，也许吧。【情节虚构，请勿模仿】

这本书属于作者练手的，已经停更，希望大家谅解。

吴墨意外入住爱情公寓，生活也因此改变。如果你向往那种喜欢的人住在对面，最好的朋友就在身边的故事，那你一定不会后悔点进来。

原本想上个茅厕方便方便，不料一朝穿越，到某个军队区域.。在二次元世界生活的她，当然知道这是是非之地。她为了求生拼命的讨好金主大人。每天做着美味佳肴，不辞辛苦的给金主洗衣服。在某个月黑风光的晚上，刚洗完澡的龙金主准备要穿“睡衣”时，闻到了一股淡淡的清香。貌似是从“睡衣”传过来的。他没有这个洗衣液，是吧？片刻后，龙金主一脚踢开某个闺门，“柳莹莹，你…”此时的柳莹莹上身几乎全裸，被子被一脚踢开呼呼大睡着。

剑指苍穹，誓要破天，气势如虹，贯破长空。孟浩一觉醒来发现自己重生了，而且重生在一个被人称作是废物的人身上，并且这个人还和自己同名同姓，孟浩感慨，世界上竟还有这样凑巧的事情，死老天，凑巧也就罢了，竟然还给我重生到一个废物的身上，前世我渡劫失败，今世我定当踏破苍穹。