诗人即人师：华兹华斯教育思想研究（外国语言文学学术论丛）

本书是作者近二十年来在教学、教研工作中的所感所悟，有教学论文、教学随笔、课题报告、教学评价、教学分析等。选文围绕教育研究，中学语文教育学，教学质量评价，课题研究四大板块，集中展现了作者对教育教学热点、语文学科教学等的独特思考，具有鲜明的地方特色和理论指导意义。

本书堪称C.赖特·米尔斯一生学术精华的大成之作，以批判美国社会学界的成果作为全书的探讨主题，运用知识社会学的观点，并结合作者在社会阶层等方面的研究经验，批判传统学科的抽象与僵化界限，由此强调“社会学想像力”的重大意义。初版于1959年，现在已成为英语世界，乃至世界各地社会学教学中广受推崇的入门经典；1989年美国社会学界还就本书发表30周年召集学者进行回顾性的专题研讨。

现阶段，空间正在超越时间成为中国经济与社会发展的主导因素。中国正处于加速城市化阶段，长江三角洲、京津冀地区和珠江三角洲都市圈是中国人口迁移的主要目的地，城市化深度不足与城市蔓延问题已然出现和发展，城市空间的公平与公正问题不断凸显。本书以中国城市化为背景，从探讨中国三大都市圈的城市空间共性问题开始，分析中国城市空间扩张的内在机理与外在途径，探析中国三大都市圈城市蔓延与城市空间极化的经济与制度成因，实证分析中国三大都市圈城市蔓延状况，研究中国城市空间问题的实质及其影响。为实现中国城市空间可持续发展，理想的都市圈与城市空间形态是有机集中与有机分散的，形成大集中与小分散的空间结构。应当以人的需求为中心与尺度，促进中国经济增长方式内生化，改革中国相关制度，推进深度城市化，才能使得城市人口增长与城市空间生产保持对称状态，控制城市蔓延，实现城市空间正义。

本书选取王国维国学思维的经典解读，对历史、美学、哲学、文学、戏曲、古史地进行了广泛而深入的研究。以大师的角度关照华夏文化，文中处处显现学术之光，详尽展现国学之深厚底蕴。本书是一部国学经典，作为中国传统文化精华的传世之作，思考和表达人类生存与发展的根本问题，其智慧光芒穿透历史，思想价值跨越时空，历久弥新，是中华民族伟大的精神财富。

是印度古代佛教寓言故事集的汉文译本，全名为《百句譬喻经》，列入汉文大藏经，原文尚未发现。百喻经原著者为第五世纪印度僧伽斯那。古文汉译本为南朝齐（公元497～502）时来华僧人，伽斯那的弟子求那毗地。与其他经书不同之处在于，全书通过九十八个浅显、易懂、通俗而目幽默的故事，把佛教的基本教义，如因果报应、从正道、布施、持戒等向大众讲解得清晰明了。因此它可以说是一部典型的佛经寓言，而目也是众多佛经中少数的平民化、大众化经典。由于《百喻经》成书较早，目均由文言文译写而成，阅读起来似有些难度，因此，特将白话译文一并推出，并做相应点评，同时还配以相近相关的小故事来加以深化。希望对大家的阅读理解能有帮助。

她是活泼勇敢的神医灵魂，她是自怜自衷的腿残小姐？一次机缘巧合的灵魂相撞，一个身体中两个不同的灵魂？她本是为了帮她治腿，成全她一世之爱，没想到被卷入一场十年恩怨之中。然而，两个灵魂所爱竟是两个相争的男人，这是一场怎么样的爱情和亲情之争？治好了她的腿，那个不该存在的灵魂必须离去，那么他的情归何处，是否还要等来生再续缘？还是……【情节虚构，请勿模仿】

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阿尔弗雷德·希区柯克（1899～1980）是世界有名的电影艺术大师，出生于英国。他擅长拍摄惊悚悬疑类影片，一生总共执导了五十多部很好的电影，并执导过《希区柯克剧场》等数百集电视剧。此外，希区柯克还参与过大量剧本和小说的创作，造就了一系列希区柯克式悬疑经典。

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京城最帅气最有权势的刑政天对范思思宠溺无限接地气，却反遭背叛！他恨她，视如鬼魅！她爱他，视如生命！他捏住她的下巴爆吼：“为什么背叛我？”她痛楚闭上双眼一言不发！他轻笑：“没关系。”永远把她禁锢在身边，终有一天，她会回答！这是一本都市婚恋，高门惊情，悬案追踪，恣意挥洒的言情。

自盘古开天身化天地万物以来，洪荒世界逐渐变得热闹繁华起来。人有人言，兽有兽语，江湖无所不容。在经历了龙汉大劫的道魔之争，巫妖争霸的人族之殇，封神大劫的道统之争后，洪荒被众大能折腾的天破地裂。洪荒大地终于不堪负重破碎开来生灵涂炭，死伤根本无法用数字来计算。道祖更是亲自出面调停，欲把破碎的大地整合重立地水火风，，再炼一地仙界来减少纷争。一个少年带着神秘的使命踏空而来，他只是一个打头阵的马前卒，随时都有舍弃的命运。看如何在各方势力下保全自己完成任务。“别让昨日的悲伤，骗取今日的眼泪！”诸天万道，唯谁神尊！

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改编自一个真实的事情，刚生在现在那些没学历的打工青年的爱情，爱情与亲情的抉择！谁对了，谁的错，没有答案，每个人似乎都不一样！

本书是一部著名的长篇历史小说。早在元代就有一些有关“列国”故事的白话本，明代嘉靖、隆庆时期，余邵鱼撰辑了一部《列国志传》，明末冯梦龙依据史传对《列国志传》加以修改订正，润色加工，成为一百零八回的《新列国志》。清代乾隆年间，蔡元放对此书又作了修改，定名为《东周列国志》。