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“星软”公司新发明,新型“还愿”系统111号,初到人界对一名“气运之子”一眼相中。欢喜地扑了过去。结果被一道看不见的屏障给弹飞了。111被这状况惊得失了神,一不小心居然冲进了对街尉落的身体里。111:“完了……”(土拨鼠尖叫)尉落脑海里响起“叮”的一声:”你已与‘还愿系统’绑定。”尉落:……————————#霸道总裁为何一脸娇羞##校草走路为何姿势诡异##兽人为何凹林黛玉人设##渣男为何总在尉落面前哭的撕心裂肺#111:瑟瑟发抖。小姐姐好暴力。这一切的一切,究竟是人性的扭曲还是道德的沦丧?敬请观看#尉落开车……咳…日常##尉落撕渣日常#——————经学与古代文论之建构
本书是研究经学与中国古代文论之间的关系及渊源流变的专著。清代是文论的集大成时期,也是经学的复兴期。清代诗文小说戏曲各体文学理论都受经学影响。就古代文论体系之建构而言,古代文学本体论、创作论、作品论、功能价值论、通变论及文学批评论等受经学影响尤为显著。此外,经学对于古代文论范畴之运用、命题之提出及学术特征之形成等,都有深刻影响。经学对于古代文论的生成、发展具有举足轻重之作用,立足经学立场展开研究,才能深得古代文论之思想精髓。东晋宋齐梁陈比丘尼研究
佛教自两汉之际传入中国,先是依附于中国传统思想中的道术、玄学,至东晋时与中国传统文化进一步融合,影响遍及全国。当时,无论在文化或思想上,佛教逐渐地渗透到人们的日常生活和心灵之中。特别是佛教深入到士大夫阶层,潜移默化地影响了东晋文人的诗歌和文学创作。东晋的玄言诗、山水诗、佛理诗中都可以见到佛教的宗教理想和佛学理论独特的思维方式。佛经故事丰富的想象力,佛教宣扬的神通变化尤其是当时流行的观音感应故事,为中国古典小说带来了新的生命力,拓展了新的叙事领域,具有积极的推动作用。企业不缴冤枉税:财税专家汪蔚青的省税晋级书
实物分红,既要缴增值税及附加税,又要缴企业所得税;收取违约金,也有征税成本;代扣个税返手续费也要缴税;股权转让、卖资产,一不小心多缴税……很多企业在做战略决策、设计架构、研发产品时很少会把税务的因素考虑进去,并购重组、投资融资结束以后一算账,发现原来预计的收益中需要挖掉一大块去缴税,就快到嘴里的肉,眼睁睁地被分掉。做好税务管理刻不容缓,而且可以带来意想不到的效益。税收政策,特别是税收优惠政策,是国家给企业的红包,不要,没人会表扬,当然也没人会耻笑,但不懂税,一定多缴税。这是一个懂税就能创造生产力的时代,把每一份利润都放进口袋里吧!