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无疆封魔劫
无疆浩土,妖神争锋,天罚灭世,人族衍生。修炼之途,千万成一,强者之路,神出一门。奈何奈何,灭世一劫,神灭魔生,涂炭生灵。奈何奈何,封魔印魔,蹉跎光阴,封印欲破。人族中出一个修行者的几率很低很低,因为人族的体质羸弱,灵窍难通,还因为人族的精魂虚散,心志难定。爷爷说:你的天资是我费了九牛二虎的劲儿给废的。神明说:你的天资真不行,无人可怀疑。即使被废,但为了坚守护她一生的承诺,怀揣重拾修行的梦想,八岁少年,毅然上路,南行万里寻她路,却只能匆匆一瞥。十年相遇,意气风发,共进,共退,誓言永相随。万载封魔,冰释而出,祸乱无疆,天下苍生。背后阴谋,命理早定,争渡命运,抗衡注定。问天叹:“缘何是我们?“重生:蝴蝶的罗曼史之恋
她是一个美丽的蝴蝶仙子,由于外界因素她能够像人类一样生活,却是唯独不能碰到水,甚至会感到生命的脆弱气息,小蝴蝶在一天同时失去了自己的亲爹娘,有种无数的伤感夹杂在其中,有一个小男孩用他那温暖的话激鼓了她让她有了继续下去的信念,小女孩却是以身相许为自己定下了婚约,并以水晶之链作为定情信物送给了小男孩;并约定了10年后再相见。可却事实并非如此,10年后他是那高高在上的公子,可她孤独流浪在外的小蝴蝶,当知道她的真实身份后,顿时觉的诧异,高兴,却被自己的娘亲重重阻扰,艰难重重!殊不知,在生死大爱中该如何抉择!当女孩面临死亡的时候,却是毫无畏惧,心中仍然充满着活下去的信念令她支撑到最后。世界散文经典·西方卷4
人类创造了文明和文化,人在文明和文化中生存,文明和文化同时制约着人。人是文化动物,去掉了人身上的文化,或者说人丧失了创造文明和文化的能力,人就不成其为人了。这是人区别于动物的要著所在。本选集将我国现代散文定于“五四”现代文学的兴起,“五四”新文化运动大体上与西方的启蒙主义运动相当。回顾近一个世纪来我国散文的发展,大体上也与西方文学三、四百年间各种流派兴衰更迭的历史相当,确切些说,西方现代文学三、四百年间的历史发展被我们浓缩在一个世纪里有选择地加以介绍、传播和完成了。西方现代散文的前两大篇章,相当于“五四”至三十年代我国现代散文发展繁荣的个高潮期;台湾地区六十年代至八十年代的散文创作可视为我国现代散文的第二个繁盛期,而八十年代后半叶开始,无论大陆还是台湾,在散文接受本世纪人类文化成果方面,海峡彼岸和此岸都已经或正在与世界同步。我国现代散文近二个世纪高高低低、坎坷不平的历程表明,把外来文化和文明成果作为发展我们民族文化的一种撞击,触媒可发酵的机制,几乎是一个必要的前提。鲁迅讲,“五四”时期的散文就在新兴的诗歌和小说之上;周作人讲,“五四”现代散文的来源有两个,一是明清小品的传统,一是英国小品的传播,是两者融合的产物。世界散文经典包括东方卷和西方卷。