【富人行乐】劝贵人行乐易，劝富人行乐难。何也？财为行乐之资，然势不宜多，多则反为累人之具。华封人祝帝尧富寿多男，尧曰：“富则多事。”华封人曰：“富而使人分之，何事之有？”由是观之，财多不分，即以唐尧之圣，帝王之尊，犹不能免多事之累，况德非圣人而位非帝王者乎？陶朱公屡致千金，屡散千金，其致而必散，散而复致者，亦学帝尧之防多事也。[清·李渔·闲情偶寄]
现在有些地方，春风行动也早有潜规则了，不管穷人富人何等人，统统在工资里扣掉三百人民币——后来想想也对呵，既然是叫行动，那讲的不就是统一两字吗？
各种赈灾晚会的一个看点，就是看那些大腕出手的数目。比如演艺明星又是说又是唱又是跳，总之是把赈灾做成了一场秀，而那些董事长在捐了巨额之后也总要说几句的，哪怕是广告，只要不过份，观众都是能接受的。
这种时候我就在想，如果我有钱，我也一定要捐一点出去，这也就叫取之于民用之于民嘛。要不我就把中国足球队买下来，要不我就搞个少年队，十年树人吧……总之想像是很丰富的。但是可惜，我目前只停留在想像的阶段，因为我还不是一个富人。
这个话的另一层意思是，富人的快乐和忧愁我还都体会不到。据说尧帝就说过“富则多事”，想想是很有道理的。裤袋里放着张存折去上班，说实在手总是攥着存折的。床底下有一百万，防盗窗还关不关呢？更不要说钱用来投资用来周转用来借贷时的风险，那种担惊受怕，实在是我这等“穷人”所无法体会的。而他们的快乐呢，我想我是能体会的。我有时卖文能换得几个小稿费，邮局的人说你办张卡吧，到了之后就打到卡里了，省得你排队来取。我没有办卡，每次去取是有麻烦，但是取钱的快感却是用卡所无法替代的。
那么我相信富人的快乐，总要比忧愁要多吧。何况富裕有钱这本身就是行乐的一个基础。虽然我们说钱多钱少不是衡量快乐的惟一标准。但是我要去欧洲N日游跟省内一日游毕竟不可同日而语的。当然现在的富人，如果不关掉手机，即使他在巴黎圣母院，也会接到诸如业务数据的汇报的，他在度假村里想的还是企业的发展情况——这离无忧无虑的境界还有十万八千里呢！
富则多事，这是一种观点；富而使人分之，何事之有？这是另一种观点。这也就是说，打土豪分田地，有的时候不仅仅是穷人的快乐，富人他本身也是快乐的。我觉得这大概可以叫春风行动吧。富人把钱捐出来，这当然是行善事，而中国人又讲个善有善报的，而且通过媒体报道等，富人以及他的企业的形象也会有所提升，他与社会与政界的关系也会更加密切。比如我们说到邵逸夫先生，那敬佩之心是会油然而生的。此种拿出来“分”的方式，当然只是九牛一毛，因为一个企业一个富人，他最后恐怕也只能以实力说话吧。
而对于我们普通人来说，春风行动也使我们体会到了比下有余的快感，也就是积一点德吧。何况现在的行动，不仅仅是捐人民币，还可以有衣物什么的。这样那些质地尚好而款式已旧的衣物也可有个去处了——要知道这在平时可都是些鸡肋啊，那么现在在春风行动中，也成了温柔的杨柳了。
所以现在看来，无论是富人还是穷人，无论支助还是受支助者，都是能够得到快乐的。用一句流行歌曲来唱就是——只要人人献出一点爱，这世界就会充满快乐。当然现在有些地方，春风行动也早有潜规则了，不管穷人富人何等人，统统在工资里扣掉三百人民币——后来想想也对呵，既然是叫行动，那讲的不就是统一两字吗？
李渔称作分财法，今天叫慈善事业，我在想我们实在是可以更多的用行动，比如志愿者比如做义工的办法，而并非就是从卡上扣去三百元，因为行动本身，就有人与人的交流，这中间可能会产生精神的东西，比如我经常在一小区的老年公寓门口看到那些衣着鲜活发型古怪的年轻人在给老年人理发，那种场面当然也是组织起来的，但是我看了却觉得非常有意思，似乎大大超出了春风行动的概念。至少在我的一厢情愿中，我愿意如此假设——老年人看到这些年轻人，不会再因为他们的奇装异服而另眼看之；年轻人看到这些老年人，但愿都想到我以后也会老的，老了会不会也是这样呢？
还有一点很重要，大凡长寿者说起养生的经验，差不多有这么一条，那就是做一点善事，不是那种职业的做，而是力所能及地做一些。这样做的好处是，一则心理上有安慰，至于说上天能不能馈赠一些时间给他们，这就不得而知了。而人们常说的好人有好报应该指的就是这一面吧。因为就慈善这两个字来说，说到底不是富人贵人什么的问题，它应该是一个价值观和人生观的问题，钱不留给子女而留给社会，留给更有需要的人，这样的人不就是大善人大春风吗？
【养生小贴士】
洪昭光谈高血压
预防高血压最简单的就是管住嘴、迈开腿。饮食方面看似很复杂，其实很简单。就是管住嘴。怎么管住嘴？八个字，什么都吃，适可而止。再加八个字，三四五顿七八分饱。少量多餐。第二，要运动。经常迈开腿，要有一个好心态。这样高血压就能少一半。
