一类表示与“我”有关的人物或事物。通常用一个名词或形容词修饰这个人物或事物。
愚，如愚兄、愚弟、愚见、愚意等。
鄙，谦称自己学识浅薄。
敞，谦称自己或自己的事物不好。如敝国、敝邑等。
家，对别人称自己的辈分高或年纪大的亲属时用的谦词。父、家母、家慈、家兄等。
舍，谦称自己的家或自己的卑幼亲属。舍弟、舍妹、舍侄等。
贱，如贱体、贱躯、贱息(在国君皇帝面前称自己的儿子)、贱内(称自己的妻子)。
窃，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含义在内。如窃思、窃念窃闻等。
伏，如伏惟，意思是趴在地上想，表示下对上或晚辈对长辈陈述想法；伏闻，《陈情表》：“伏闻圣朝以孝治天下。”
老，用于老人自谦。如老朽、老夫、老汉、老拙等。
其他自谦词还有：
在下，因为古人坐席时尊长者在上，所以晚辈或地位低的人谦称在下。
小可，是有一定身份的人的自谦，意思是自己很平常、不足挂齿。
小子，是子弟晚辈对父兄尊长的自称。
14、古代对民众的称谓有哪些
古代对民众的称谓主要有：
①百姓。古代对贵族的总称。商代的奴隶主是贵族，总称为“百姓”(因为当时只有贵族才有姓)。战国以后，“百姓”为平民的通称，与“民”为同义词。
②黎民。即平民，亦即“众民”的意思。一说“黎”通“骊”，黑色。“黎民”因黑发而名。一般泛指劳动人民。
③黔首。黔首是秦王朝时对平民的称呼。黔，黑色。“黔首”，犹如黑头。秦尚黑色，当时平民都用黑布包头，故称“黔首”。
④布衣。即平民。古代富人穿丝绸，平民穿麻布，所以称“布衣”。《出师表》：“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”
⑤庶人。又叫“庶民”，也作“庶人”、“黎庶”。西周以后对农业生产者的称谓。西周时庶人可作被封赐的对象，其身份比奴隶高。春秋时，庶人的地位在士以下，工商奴隶之上。秦汉以后，泛指未做官的一般平民。《孟子·公孔丑上》：“视刺万乘之君，若刺褐夫。”
⑦阊左。秦时称贫苦百姓为“阊左”。“阊”为里巷的门，穷人居左，富豪居右，故此名之。《史记·陈涉世家}：“发闾左谪戍渔阳九百人。”
15、哪些表示服饰的词语成为某类人物的代称
古代服饰和服色有严格的等级制度，能够体现穿者的身份贵贱、职业性别。因此有很多表示服饰或服色的词语就成了某类人物的代称。现列举如下：
黔首：黔。秦时平民用黑巾裹头，故代指平民。
巾帼：古代妇女戴的头巾，故代指妇女。
黄冠：黄色的束发之冠。因是道士的冠饰，故代指道士。
金貂：汉以后皇帝左右侍臣的冠饰，故代指侍从贵臣。
黄衣：道士穿的黄色衣服，故代指道士。
布衣：麻布之类的衣服。因布衣是平民的衣着，故代指平民。
青衣：古代婢女多穿青色衣服，故代指婢女。
白丁：古代平民着白衣，故以白丁称呼平民百姓。或以白衣称之。
青衿：衿。也作青襟，古代读书人常穿的衣服，故代指读书人。
黄裳：太子的代称。
韦带：熟牛皮制的腰带。普通平民系韦带，故代指平民。
缙绅：古代士大夫大带子下垂的部分叫绅，笏插在皮带与带子之间叫缙(也作捂)，所以缙绅代称高官。
夫：褐是麻毛织品，质地较次，是穷苦人穿的衣服。褐夫代指贫民。
裙钗：唐以后用裙钗代指妇女。
袍泽：古代士兵穿的衣服，故代指将士、战友。
左衽：衽，古代衣襟。襟本来应该向右掩，左衽指襟向左掩，用左衽代指不服朝廷的远方敌人。
16、古代女子有哪些别称
古代女子的别称有很多，主要有：
红袖：本指女子红色的衣袖，代指美女。如唐代白居易《对酒吟》：“今夜还先醉，应烦红袖扶。”
红裙：本指妇女穿的裙，也指妇女。如唐代韩愈《醉赠张秘书》：“长安众富儿，盘馔罗膻荤；不解文字饮，惟能醉红裙。”
红粉：本指妇女化妆用的胭脂和白粉，也代指美女。如唐代李商隐《马嵬》：“冀马燕犀动地来，自埋红粉白成灰。”
粉黛：本指妇女涂在脸上的白粉和画眉用的青黑色颜料，喻指美女。如唐代白居易《长恨歌》：“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”
蛾眉：本指女子细长而弯曲的眉毛，借为美人的代称。如唐代高适《塞下曲》：“荡子从军事征战，蛾眉蝉娟守空闺。”
青娥：指代青年女子。娥，“蛾眉”的省称。
红颜：本指妇女美丽的容颜，也代指美女。如清代吴伟业《圆圆曲》：“痛哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜。”
裙钗：因妇女着裙插钗，因此称妇女为裙钗。如清代曹雪芹《红楼梦》：“我堂堂须眉，诚不若彼裙钗。”
巾帼：本指妇女的头巾和发饰，后成为智慧出众的妇女的代称湘灵子《轩亭冤·赏花》：“新世界，旧乾坤，巾帼英雄叫九阍。”
仙子：白居易《长恨歌》：“楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。”
娇娘：李贺《唐儿歌》：“东家娇娘求对值，浓笑书空作唐字。”
妖娆：李商隐《碧瓦》：“他时未知意，重迭赠妖娆。”
姝丽：柳永《玉女摇仙佩》：“有得许多姝丽，拟把名花比。”
惊鸿：陆游《沈园》：“伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。”
碧玉：万粼五日观妓》：“西游漫道浣春纱，碧玉今日斗丽华。”
倾国：白居易《长恨歌》：“汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。”
倾城：李商隐《北齐》：“巧笑知堪敌万机，倾城最在着戎衣。”
婵娟：姿态美好的意思，后用来指美女。如清代千金：旧称别人的女儿，含有尊贵之意。
花魁：百花的魁首，旧时指有名的妓女。
丽人：光彩照人，指美貌的女子。杜甫《丽人行》；“安水边多丽人。”
佳人：指美人。《古诗十九首》：“燕赵多佳人，美者颜如玉。”
玉人：用来称谓美丽的女子。谢枋得《蚕妇吟》：“不信楼头所柳月，玉人歌舞未曾归。”
淑女：指温和善良而美好的女子。
西施：美女的代称。
尤物：指美貌的女子。尤，奇异之意。
小家碧玉：旧时指小户人家的美貌女子。
大家闺秀：旧时指有地位的大户人家的秀丽女子。
绝代佳人：指当世无双的美人。
二八佳人：指年轻美貌的女子。
妙龄少女：指正值青春年华的女子。
半老徐娘：风韵犹存的中年妇女，后用来形容中年妇女仍保留青年时的神态。
18、千金小姐的称谓与谁有关
现在常用“千金”尊称小姐，顾名思义，一千金当然珍贵得很称呼人家的女儿，是得体的赞其高贵之言。
据说，千金小姐这一名称的来源，与伍子胥的故事有关。相传，伍子胥为报父兄之仇，投奔吴国。途中饥饿难耐，他见湖边有一位洗衣姑娘，竹筐里有饭，便上前求乞。姑娘见他狼狈不堪，顿生恻隐之心，慨然相赠。伍予胥饱餐之后，发誓日后定当以千钔艮德。
后来，伍予胥在吴国当了相国，报了杀之仇。他时常记着那位有救命之恩的姑娘，但不知姑娘如今家住何处。为了实现昔日的誓言，伍子胥将千金投入她当时洗衣服的地方。于是，就有了“千金小姐”作曲家张国宾的杂剧《薛仁贵荣归故里》中有这样的话，“你乃是官宦人家的千金小姐，做事请自重稳便些。”这是最早用千金来比喻未婚女子的文字记载。从这以后，明、清的文学作品中，称女孩子为千金的就越来越多了。时至今日，“千金”一词使用数百年，历久不衰。
18、为什么未婚的姑娘称为“黄花闺女”
在民间，人们常把未婚的姑娘称为“黄花闺女”。这个名称是怎么来的呢？
原来，古时候的女子十分注重梳妆打扮，尤其是一些名门贵族的姑娘。传说，南朝宋武帝刘裕的女儿寿阳公主非常爱美。有一天，她躺卧于宫殿的檐下，适逢腊梅盛开，北风吹得梅花片片飞落，几瓣梅花掉在了她的额头。梅花渍染，留下了斑斑花痕，寿阳公主被衬得更加娇柔妩媚。宫女们见了，都忍不住惊呼起来。从此爱美的公主就常将梅花贴到前额。
寿阳这种打扮称为“梅花妆”。传到民间，富家大户的女儿都争着效仿。但梅花是有季节性的，于是又有人开始采集其他黄色的花粉制成粉料用以化妆。这种粉料，人们便叫做“花黄”或“额黄”。也有将黄纸剪成各种花样，贴在额上或两颊，作为装饰。久而久之，黄花也就成了女性的特征。《木兰诗》中就有“当窗理云鬓，对镜贴花黄”的诗句，可见当时已经很普遍了。从此，“黄花闺女”就成了未出嫁的年轻女子的代名词。
这种习俗直至金、元的游牧民族入侵中原以后，才慢慢消除。妇女们虽不再贴黄花了，但人们仍爱把没有出嫁的年轻女子称为“黄花闺女”，一直流传至今。
19、古代“丫头”仅指小女孩吗
在古代，女孩子到了及笄之牛，要在头上梳两个“髻”，左右分开，对称而立，如同一个“丫”字。所以小女孩被称为“丫头”。唐代刘禹锡曾写诗《寄赠小樊》：“花面丫头十三四，春来绰约向人时。”
其实，“丫头”不但可以指小女孩，也可作为对小辈女子的亲热称呼。如《红楼梦》十五回，贾母说过：“当日我像凤丫头这么大年纪，比他还来得呢。”在书中，凤姐并非小孩而是贾母的孙媳。
另外，古代婢女经常梳丫髻，所以“丫头”又用以称呼婢女。宋代王洋在《弋阳道中题丫头岩》一诗中咏道：“不谓此州尤美艳，只嫌名字太粗疏。”并自注说：“吴楚之人谓婢女为丫头。”可能由于“丫头”称呼流行于吴地，北方人不明白，所以王洋写诗为注。
20、为什么女婿有“坦腹”、“东床”的雅称
东晋太傅郗鉴是个喜欢朴实的人，重朴实也就成了他选择女婿的重要标准。一天，他派门生到丞相王导家求王家子弟为婿。当时王家子弟都在东厢房，王导让这位门生自己去东厢房挑选。但见这些后生们一个个打扮整齐，恭候挑选，唯有一个后生一身旧打扮，坦胸露腹斜躺在东床上，纹丝不动。门生回报郗鉴说，王家的儿郎都很好，听说来挑选女婿都很矜持。只有一个后生在东床上“坦腹卧”，就像不知道这件事一样。郗鉴说：“我就选东床的那个后生做女婿。”又进一步访问，知道这个人是王导的侄儿王羲之，就把女儿嫁给了他。后来王羲之成了有名的书法家，被尊为“书圣”，“坦腹”、“东床”、“东床客”、“东坦”也就成了女婿的雅称。
22、一个女婿半个儿是如何来的
人们常说：“一个女婿半个儿。”这句俗谚是如何来的呢？唐朝前期是我国封建社会的鼎盛时期。大唐帝国经济文化的繁荣，为边疆各族人民所倾慕。开明的唐太宗又实行正确的民族政策，被全国各族人民拥戴为“天可汗”。当时，少数民族首长都以娶唐朝的公主为荣，唐太宗也以许配公主作为连结各民族的感情纽带。安史之乱后，唐朝走下坡路了，但连结民族关系的纽带还维持着。公元788年，唐德宗以咸安公主嫁回纥可汗。回纥可汗恭敬地回信说：“昔为兄弟，今婿半予也。陛下若患西戎，子请以兵除之。”婿称“半予”便从此传开了。
22、“丈夫”的称呼是怎么来的
我们现在称女子的配偶为丈夫。在古代，“丈夫”却不是这个意义。《谷粱传？文公十二年》记载：“男子二十而冠，冠而列丈夫。”冠是古代的一种礼仪，男子20岁时，举行励，称为丈夫。另有一说从人体的高度方面解释丈夫。东汉许慎的《说文·夫部》记载：“周制以八寸为尺，十尺为丈，人长八尺，故曰丈夫。”春秋战国之交，“丈夫”的词义扩大了，不单是指成年的男子，而且还指男性小孩。《国语？越语》记载：“生丈夫，三壶酒、一犬，生女子，二壶酒、一豚……”这里的“丈夫”与“女子”对应，显指男婴。
后来称为女子的配偶是来自一个传说。相传，我国某些部落有抢婚的习俗。女子选择夫君，主要看这个男子是否够高度，一般以身高一丈为标准(一丈为十尺。现在一米等于lOOem，古代不同时期，一尺长短不同，在商代，一尺合今16．95em，按这一尺度，人高约一丈左右，故有“丈夫”之称。有关专家根据各种古籍，推算出历代一尺的长度：战国一尺为22．5厘米；汉朝为23．1厘米；三国24厘米；晋24．5厘米；南北朝24．2--29．6厘米；隋29．6厘米；唐30厘米；宋31．2厘米；明、清32厘米)。有了这个身高一丈的夫婿，才可以抵御强人的抢婚。根据这种情况，女子都称她所嫁的男人为丈夫。
23、古代对妻子有哪些称谓
古代人对妻子的称谓有很多，主要有：
小君、细君：最早是称诸侯的妻子，后来作为妻予的通称。
梓童：皇帝对皇后的称呼。
夫人：古代诸侯的妻子称夫人，明清时一二品官的妻子封夫人，近代用来尊称一般人的妻子，现在多用于外交场合。
荆妻。旧时对人谦称自己的妻子，又谦称荆人、荆室、荆妇、拙荆、山荆、贱荆，有表示贫寒之意。
娘子：丈夫对妻子的一种爱称。宋代之前，“娘子”专指未婚的少女，意同今天的姑娘。
糟糠：形容贫穷时共患难的妻子。
内人：过去对他人称自己的妻子。书面语也称内人、内助。尊称别人妻称贤内助。
内掌柜的：旧时称生意人的妻子为“内掌柜”，也有称“内当家”的。
太太：旧社会一般称官吏的妻子，或有权有势的富人对人称自己的妻子为“太大”，今有尊敬的意思，如“你太太来了”。
妻子：在古代是个双音词，指妻子和儿女。
老婆：俗称，多用于9头语言。
继室：续弦妻死后又另娶的。
24、“老公老婆”的称呼是怎么来的
在我国民间，夫妻之间常互称“老公”、“老婆”，相传此称呼最早出现于唐代，至今已有一千多年了。
唐朝时，有一位名叫麦爱新的读书人，他考中功名后，觉得自己的妻子老了，不好看了，想再娶个媳妇。没有明说，就写了一副上联放在案头：“荷败莲残，落叶归根成老藕。”恰巧，对联被他的妻子看到了。妻子从联意中觉察到丈夫有了弃老纳新的念头，便提笔续写了下联：“禾黄稻熟，吹糠见米现新粮。”以“禾稻”对“荷莲”，以“新粮”对“老藕”，不仅对得十分工整贴切，新颖通俗，而且，“新粮”与“新娘”谐音，饶有风趣。麦爱新读了妻子的下联，被妻子的才思敏捷和拳拳爱心所打动，便放弃了弃旧纳新的念头。
这个带有教育意义的故事很快流传开来，世代传为佳话，从此，汉语中就有了“老公”和“老婆”这两个词，民间也有了夫妻间互称“老公”和“老婆”的习俗。
26、“两口子”最初指哪两“口”
将夫妻称做“两口子”，据说是从清朝乾隆年间开始的。相传，年间，山东有一位才子，叫张继贤，与本地恶少石万仓的妻子曾关系暖昧，时常往来。
石万仓酗酒成性，有一次，饮酒过度而身亡。石家人怀疑石万仓是被其妻曾素箴害死的，于是告到县衙门，诬陷曾素箴因通奸杀夫。县官接状后，不经细查，就将张继贤和曾素箴判为死罪，从县府押到京城。一次，乾隆皇帝阅案，看到了张继贤的供状，见其文笔不凡，就亲自到牢中去探望。交谈中，乾隆皇帝确信张继贤是位才子，便有d救他。
不久，乾隆皇帝下江南私访，途经微山湖时，熟悉了这里的山山水水后，便御批：张继贤发配卧虎口，曾素箴发配黑风。张继贤、曾素箴二人获赦后，时常来往于卧虎，与黑风，甚是自由。于是，人们将他俩称为“两口子”。
从此“两口子”的称呼流传开来，逐渐演变成了夫妻俩的代称。
26、岳父岳母的称呼是怎么来的
开元四年(716年)唐玄宗去泰山封禅，按照惯例封禅时要晋封公侯百官。中书令张说担任此次的“封禅使”。他在皇帝封禅那天把自己的女婿郑镒带上了。张说凭借职权使得九晶小官的郑镒官升至五晶。后来玄宗问起郑镒的升迁事，郑镒支支吾吾，无言以对。唐玄宗身旁口舌伶俐的宫廷艺人黄幡绰替他解嘲道：“此乃泰山之力也！”这话明说泰山大典使他升官，暗指郑镒的妻父帮忙。唐玄宗很不高兴，不久把郑镒降回原九晶。
不过“泰山”一词就这样沿袭下来，成了妻子之父的称谓。又因泰山乃五岳之首，又称为“岳父”、“岳丈”、“岳翁”，同时，又把妻母称为“岳母”、“泰水”。
27、妻父称为丈人始自何时
