子墨子言曰：“君子之道也，贫则见廉，富则见义，生则见爱，死则见哀。”（语出《墨子·修身》）君子之道应该是：贫穷时显示出清廉，富贵时显示出恩义；对活着的人表示出仁爱，对死去的人表现出哀伤。
世上有君子与小人。君子的行为力量和人格魅力能对周围的人和事产生积极影响，因而他们往往会得到社会的一致认可和倡导。
贫则见廉，富则见义。
——《墨子·修身》
子墨子言曰：“藏于心者，无以竭爱。动于身者，无以竭恭。出于口者，无以竭驯。”
──《墨子·修身》
我国古代关于君子的言论极多，君子的标准也是众说纷纭。《易经》有“君子乐与人同，小人乐与人异。君子同其远，小人同其近”的说法，孔子有“君子坦荡荡，小人常戚戚”、“君子周而不比，小人比而不周”、“君子喻于义，小人喻于利”等说法，庄子有“君子之交淡若水，小人之交甘若醴”的说法，那么墨子关于君子的标准是什么呢？
《墨子·修身》中认为，君子有四个标准，即贫穷的时候显示出廉洁；富贵的时候显示出恩义；对活着的人显示出仁爱；对死去的人显示出哀痛。这四个标准较全面地概括了为人处世达到君子风范的基本要求。
一个人可以贫穷，但志不能穷。对于真正的君子来说，不管贫穷与否，不管环境如何，都会坚守君子之道。墨子认为，君子在贫穷时要表现出应有的廉洁。人穷的时候可以思变，但这种变是合理合法合乎道义的变，不是为求富而丧失道德信仰的变。楚兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修贤立德，不以穷困而变节。一个人在贫穷时能不能恪守廉洁，能不能坚守道德底线，很大程度上反映了这个人最根本的品质。
对富贵的人来说，一毛不拔固然不可，但一掷千金也并不都是掷地有声。公民都有合法的财产权，守财奴、铁公鸡虽然在法律法规上无可厚非，但在情理上令人指责。财富都是生不带来，死不带去的身外之物，在富足时就应该取之于民，还之于民。当然，这种“还”也要还对地方。在买车买房上一掷千金，人家会说你招摇过市、穷尽奢靡；在赌场里一掷千金，人家会说你败家子；在包二奶上一掷千金，人家会说你无情无义、法理难容。只有将一掷千金用在社会上，用在民众上，如扶贫、教育、卫生、环境等，那才是君子应有的真正的恩义之举。
墨子认为，君子对活着的人要表现出仁爱，其实他所认为的君子的第四条标准，即君子应对死去的人表示哀痛，也是一种仁爱。仁爱为道德思想的核心，仁的精华在于爱人。爱人，是伟大人格的基本品质，爱人是以人为本的思想基点，有一种爱是人间之爱，有一种情是手足之情，有一种力量是意志的力量，有一种精神是伟大的民族精神，正因为此，我们的社会才如此和谐安宁，人们才如此幸福愉悦。
墨子的君子标准用现代的语言诠释，主要包括光明磊落、胸怀坦荡、人穷志不穷、得势不凌人、得意不忘形、得鱼不忘筌、得理也让人、位高也谦逊、尊老爱幼、义字当先、助人为乐、乐善好施、与人为善、知恩图报、同情弱者、是非分明等，这些品质一直以来都是为人们所肯定和赞扬的，也是每个人都应该努力做到的。
吃古通今
丛飞原名张崇，1969年10月生于辽宁省盘锦市大洼县农村。初二辍学，后考入沈阳音乐学院，1992年毕业后到广州闯荡，1994年来到深圳。在广东省举办的歌手大奖赛中获奖后，他便投身深圳义工队伍，并成为深圳市义工联艺术团的团长。
1994年，在四川成都参加一场为失学儿童重返校园的慈善义演中，丛飞踏上了认养贫困失学儿童的爱心之旅。他先后20多次赴贵州、湖南、四川、山东等地的贫困山区，为当地的失学儿童筹集学费。自1995年丛飞正式认养资助第一批辍学儿童以来，他已经资助了贵州、湖南、四川、云南及山东等地的贫困学生178人，其中有彝族、布依族、苗族、白族、羌族等10多个少数民族的儿童。
然而，要顺利供养这么多孩子完成学业，谈何容易。丛飞为此付出了巨大的代价。
作为一个有一定知名度的歌手，长期活跃在舞台上的丛飞是一个高收入者，他本来可以和大多数同行一样过上富足的生活，但认养178名“干儿女”的大量开支却经常令丛飞入不敷出，他累计捐款捐物高达300多万元。
丛飞在深圳的10多年中，从来没有为存钱办过存折。家中惟一的一个存折，还是买房搞按揭时被银行要求办的，有时候他连支付月供2000多元的房贷都成了问题。
走进丛飞仅仅57平方米的家，看到的也是惊人的“寒酸”。5道门，竟有3道是坏的；家里更是没有几件像样的家具，冰箱和空调都是从二手市场上买回来的便宜货；衣柜里只有一件长期伴随丛飞的白色演出服，据说还是断了码的处理货。
2005年4月22日，丛飞因胃癌住院，2006年4月20日20时40分，丛飞因病医治无效在深圳市人民医院去世。37岁的丛飞生前立下遗嘱捐献眼角膜，现在接受捐献的2名患者已重见光明，丛飞以他最后的爱心之举，将光明永远的馈赠给社会，长留人间。
老夫子点评：
丛飞的高尚之处不在于他捐献了多少钱，帮助了多少人，而在于他身体力行广施仁爱的心。仁爱的事业是无限的，把有限的生命和财物义无反顾地置于无限的仁爱事业中，这需要多么大的勇气啊？！然而，丛飞做到了！这是真正的君子之道，他是真正的君子。
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四行者不可虚假，反之身者也。藏于心者，无以竭爱。动于身者，无以竭恭。出于口者，无以竭驯。畅之四支，接之肌肤，华发隳颠，而犹弗舍者，其唯圣人乎！
──《墨子·修身》
君子这四种品行不是可以装出来的，而是必须自身具备的。凡是存在于内心的，是无穷的慈爱；举止于身体的，是无比的谦恭；谈说于嘴上的，是无比的雅驯。（让这四种品行）畅达于四肢和肌肤，直到白发秃顶之时仍不肯舍弃，大概只有圣人吧！
