李旻,字子阳,成化间乡试、廷对皆第一,授翰林修撰。历宫坊,上疏终养,不许,官至南京吏部侍郎。长身修髯,才识高迈。其学无所不窥,善谈议,每发言如倒峡悬河,四座倾听。为司城时,教范严肃。家吴山下,环堵萧然,不屑治家人业。
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《宋尚宫女论语》研习报告
为什么说要三从?从父、从夫、从子。年幼未嫁之前她是要在家里的,当然从父,这个好理解,她是跟从父亲,总不能自己过生活,一切听从父亲的安排。既嫁从夫,听从先生的安排,这个有些人就起逆反了,为什么我得听他的?他得听我的才对。这个也是有一定的原因,为什么?客观的原因来讲,在古代男子接受教育比女子机会要多,然不能说女子就没有机会受教育,也不是,曹大家就是出生名门,她受到了教育。从“物化”到“异质性”
本书是浙江省哲学社会科学规划2006立项,浙江省马克思主义研究基地重点课题。本书围绕西方马克思主义在20世纪经过近80年发展中经历的从早期西方马克思主义创始人卢卡奇的物化理论为出发点,经过法兰克福学派的文化和启蒙批判和在60年代经历的分化而形成的消费主义的历史,探讨其中经过物化观念到异质性的消费主义时代逻辑转换的内在机制。
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