牛节的来由
牛节，流行于尼泊尔的传统节日，每年的八月举行，节期一般为七至八天。关于它的起源，当地是这样传说的。
相传，古代马拉王朝国王直到四十五岁时才生了一个小王子，可不久，小王子就得了病，宫廷里的医生瞧了个遍，没有结果，全国的名医走马灯似地来给王子看病，也没有谁能看出个所以然。国王急得抓耳挠腮，王后哭得泪流满面。一年后，小王子死去了。
小王子死了，王后痛不欲生。哭儿哭得天昏地暗，不知道是白天还是黑夜，想儿想得食不甘味，寝不安枕，一会儿大喊：“我的儿呢？我的儿呢？快去把他抱来给我看看。”一会儿又大喊：“我儿多乖多好看呀，你看：圆圆的小脸，黑溜溜的小眼睛，肥嘟嘟的小手。”每当这时，宫人们便左右为难，顺着她的意思吧，她便果真找你要小王子，你说没有她就又是撕又是打的。不顺着她的意思吧，她说你在哄她，一边骂你“没良心”，一边便撕打不停。人们不论怎么劝，可就是没有效果。
国王为这事也伤透了脑筋，最后终于想出了一个办法。尼历四月九日这天，等王后情绪稍微稳定后，他对王后说：“王后，我昨天晚上做了一个梦，梦见我们的儿子对我说：‘父王，请告诉母后不要再挂念我了，我离开你们是为了升入天堂，二十天后，大街上到处都是神牛，那些神牛都是送人上天堂的，其中有头神牛是送我上天堂的。你们到时站在城墙上，孩儿就会看见你俩了’。”王后听了将信将疑。
国王回到王宫，立即传下一道命令：尼历四月二十九日，凡是当年丧亲的家族都要赶牛上街游行，以超度亲人升入天堂。
二十天后，国王扶着王后来到城墙上，只见加德满都的大街小巷里到处都是神牛。王后立即大喊：“我的儿在哪里？我的儿在哪里？”国王说：“王后，我们的儿子要升天堂了，我们看不见他。我们要是看见了他，他就升不了天堂了。你看这么多神牛，它们都是送别人的儿子上天堂的，有这么多人上天堂，是去做我们儿子的臣民呢！那神牛后面的人群，都是送他们的亲人上天堂的。”王后一听，忙说：“我儿子上天堂去做国王，我们也去送送儿子吧。”国王点了点头便和王后一同参加了游行队伍。
以后，每当王后想念儿子时，宫中的侍女便告诉她：“王子上天堂了……”她便似有所悟地说：“嗯，是我送他上天堂的！”时间一长，王后的心情慢慢地好了。
到了第二年尼历四月二十九日，当年丧亲的人家也学着去年丧亲人家的样子，赶神牛上街游行，期望神牛送他们的亲人上天堂。第三年、第四年仍是如此，从此便形成了一年一度的牛节。
德赛节的来由
德赛节，流行于尼泊尔的传统节日，每年九月末十月初新谷登场前举行，节期一般为十天。
传说古代有个叫马赫沙索的牛魔鬼，有天晚上，趁湿婆神熟睡之机，偷得了湿婆神的一件法宝。湿婆神醒来一看，专事破坏的法宝不见了，他知道灾难要降临了，便立即通知各路神仙寻找法宝。各路神仙明察暗访，终于知道法宝是马赫沙索偷的，但他们一个个都不是马赫沙索的对手，没有几个回合，便被马赫沙索打败了。马赫沙索手握法宝，一副得意忘形的神情，高傲地看着他们大笑。湿婆神气不过，便亲自上阵，可与马赫沙索打了三天三夜，也没有分出个胜负来，湿婆神失去了法宝帮助，无心再战，便退了回去。
马赫沙索立即变成一条公牛，来到人间横冲直撞，当它看到绿油油的庄稼正要雨水浇灌时，它就施展法术，常常几十天、上百天不下一滴雨。当它看到人间男耕女织，生活和睦时，它就摸摸法宝，夫妻立即开始争吵，朋友立即反目。有时它拍一下法宝，人间就开始流行瘟疫。一时间，百姓苦不堪言，纷纷跪在地上，祷告天神拯救苍生。
惊天动地的祷告声，传到厂天神的耳朵里。天神往地上一看，才知道干坏事的是牛魔鬼，就请来十臂女神——达维女神，命令她去打败牛魔鬼。十臂女神早就痛恨牛魔鬼，便爽快地答应了。
临行前，天神送给十臂女神一些法宝，用来专门对付牛魔鬼的法宝。十臂女神带着天神赠送的法宝，匆忙上路，找牛魔鬼算帐。说也奇怪，一带上法宝她就法力无比，大展神威。经过九天九夜的激战，十臂女神终于杀死了作恶多端的牛魔王，人间从此太平了。
为了纪念女神战胜了邪恶，每年在十臂女神和马赫沙索相搏斗的日子里，人们便举行纪念活动。久而久之，便形成为节日。
灯船节的来由
灯船节，又叫“送水节”，流行于老挝的湄公河一带，每年的十月十四日和十五日举行。关于它的起源，民间是这样传说的。
相传，“五佛之母”曾变成一只白乌鸦，栖居在湄公河边的一棵大树上。一天，它在树上刚生下五个乌鸦蛋，还没有来得及孵化一下，就莫明其妙地刮来一阵大风，乌鸦窝随风被吹到了湄公河里。当白乌鸦愣愣地站在树枝上，望着哗哗的河水时，只见乌鸦蛋在河水里时浮时沉，被水冲走了。它伤心地流下了眼泪。
乌鸦蛋不知在河水里漂流了多少天，也不知漂流了多少路，最后终于冲到了沙滩上。这天，鸡、牛、蛇、龟和“纳及”正在沙滩上游玩，忽然看到沙滩上冲来了五个乌鸦蛋，都好奇地围了过来，左看看，右看看，叽叽喳喳地议论了好半天。鸡摇了摇头说：“真可惜，还没有出世就离开了妈妈的怀抱。”牛抬了抬头说：“它妈妈真可怜！还没有见到孩子是什么样子，就什么也没有了。”蛇摆了摆尾巴说：“既是五个小生命，我们不如把它拾回家，孵化它，等它们长大了再去找它们的妈妈，叫它们母子好团聚。”蛇的一番话，博得了大家的一致叫好。于是，它们便拾起乌鸦蛋，回家了。
到家后，便精心地孵化起来，经过七七四十九天的孵化，乌鸦蛋里孵出了小生命。可小生命刚从壳里露出头来，鸡、牛、蛇和“纳及”便惊呆了，它哪里是乌鸦，原来是五个小男孩。怎么办？鸡、牛、蛇、龟和“纳及”又商量开了，商量来商量去，最后决定让他们分开住。鸡把一个男孩带到了平坦的地方，牛把一个男孩带到了有水草的地方，蛇把一个男孩带到了山林里……从此，五个男孩就分开了。
有一年发大水，平坦的地方，有水草的地方都淹没了，那时，别的地方找不着吃的，只有山上还能找些吃的。没办法，人们就都到山上来找吃的。有一天，在一棵大树下，来自不同地方的五个人同时看到了一个果子。那么，这个果子该谁摘呢？他们没有争抢，而是相互推让，推让来推让去，大家便谈起了自己的经历，于是知道了原来大家是亲兄弟。
亲兄弟见面了，又是喜又是忧，他们非常挂念自己的母亲，他们还不知道自己的母亲在哪里？还不知道母亲的生活过得如何？想来想去，最后他们决定分头去寻找自己的母亲。
五个亲兄弟分别从东西南北出发了，可是找了九九八十一天，谁也没有找到母亲，一个个都唉声叹气地回来了。这时，五佛之母在天庭上听说当年的五个乌鸦蛋，孵出了五个儿子，现在儿子在寻找母亲，内心非常激动。可当她看到儿子们劳碌奔波的情形时，就心疼得不得了。想立即下凡与儿子们相见，可又身不由己。为了帮儿子们实现寻母的愿望，了却一桩心事，便化装成一个隐士来与儿子相见。
当她下到凡间，来到儿子们面前时，儿子们根本不知道她就是自己要寻找的母亲，她一边轮番地看着五个儿子，一边对他们说：“有孝心的孩子们，你们不要再找母亲了，母亲已见到你们了。”说完就不见了。五个兄弟瞪大了眼睛，忙问：“母亲，你在哪里？我们怎么见不着你呀！”这时，只听声音从天空中由远而近地传来，“孩子们，刚才站在你们面前的隐士就是你母亲。母亲在天庭上生活得很优裕，不要再牵挂我了。你们就安心地生活吧。”五兄弟忙说：“母亲，我们很想念你呀！”五佛之母回答说：“如果你们想念母亲的话，那么你们就做些灯船，在每年佛历的十一月十五日放入河中。母亲见到了你们亲手制做的灯船，就像见到了你们。”
众兄弟没奈何地点了点头，把母亲的话记在了心中，到了第二年佛历十一月十五日，便做了好些点着灯的小船，放在湄公河里随水漂流，寄托思母之情。年复一年，慢慢地就形成了“灯船节”。
塔銮节的来由
塔銮节，老挝人一年一度的最盛大、最隆重的节日，每年佛历十二月十三日至十五日举行。有关它的起源，有这样的传说——
相传释迦牟尼顿悟成佛后不久就升天了，他的门徒按照他的吩咐，焚化他的尸体，结果，焚化后的骨头都变成了一个个小塔。门徒们你看看我，我看看你，都不知其所以然。只有佛祖的五个亲近门徒懂得佛祖的用意：佛祖是要我们分头去宣传佛，按照他的骨头的模样建造小塔，供佛徒们膜拜。于是，他们五人每人带着一包骨头，分头向不同的地方走去了。
其中有个门徒来到了美丽富饶的万象城，他一到万象城，就选了一块地方，埋下了佛祖的骨头，然后再按照佛祖骨头的模样，在佛骨上建造了一座小塔。建好了佛塔，这位门徒便到处去宣传佛，说佛能解除人们的苦难。没多久，许多新佛徒就聚集在他的周围，他便定期或不定期地把佛徒带到小塔旁，膜拜佛祖。
随着佛教宣传的不断深入，老挝信奉佛教的人越来越多，不仅一般的平民百姓、中层人士信奉佛教，就是至尊的国王也信奉佛教，礼拜佛祖。
十六世纪中期的一年，赛耶些他蒂拉王跟往常一样，又同众佛徒一起到佛塔去膜拜佛祖，一到佛塔，只见佛塔下人山人海，人人都在祈求佛祖赐福消灾。赛耶些他蒂拉王膜拜佛祖时许了一个愿，说是只要保佑老挝国泰民安，便将小塔改建成大塔。
这天晚上，赛耶些他蒂拉王做了一个梦，梦中那位佛祖的得意门徒对他说：“赛耶些他蒂拉王，佛祖已给了老挝人三十种恩泽。你在小塔的基础上建一座大塔，代表佛祖圣灵齐天；在大塔的周围建三十座小塔，代表佛祖的三十种恩泽。你这样做了，老挝永远就会国泰民安。”
赛那些他蒂拉王记住了梦中的话，立即动手兴建佛塔。由于工程浩大，大小三十一座佛塔历经六年才最后完成。
佛塔建成了，赛耶些他蒂拉王举行了隆重的佛塔落成膜拜仪式。因落成这天是佛历十二月十三日，赛耶些他蒂拉王和万千佛徒都来膜拜佛祖，从此之后，每到这天，全国的佛徒都到佛塔旁膜拜佛祖，由此便形成为塔銮节。
宋于节的来由
宋干节是流行于泰国的传统节日，每年的四月十三日举行，节期一般为三天。
相传很久以前，有一个富翁，年过半百，还没有一儿半女。他有个邻居，是个酒鬼，常常喝得大醉而归。酒鬼虽然家里很穷，却有两个活泼可爱的儿子。一天，酒鬼睁着醉眼，看着富翁说；“你富而无子，生活还有什么意义？”富翁听了很伤心，回到家天天向苍天祈祷，可三年过去了，富翁仍然没有儿女。一天，富翁把白米淘洗了七遍，向榕树神祷告。这次，榕树神为他的虔诚所感动，便派神童做了他的儿子。
富翁有了儿子，高兴得合不拢嘴，百般疼爱，真如心上的肉。富翁给儿子取名叫古梦。古梦天资聪颖，七岁就能诵读佛经，八岁就能预卜未来。当时，当地有个名叫宋干的人，他对古梦很不服气，想和古梦一比高低，就想治治古梦。
一天，宋干来向古梦挑战，要古梦回答：“人在早上、中午和晚上最好的地方在哪里？”并与古梦打赌，说古梦要是七天内回答不出来，就割下古梦的头，反之，就割下自己的头。古梦知道来者不善，答应了他的挑战。
宋干见古梦答应了，心想古梦再聪明，这个问题也不好回答，他这次死定了，这个地方的聪明人还是我，就得意洋洋地走了。
宋干一走，古梦就琢磨开了，可一连琢磨了好几天，也没有琢磨出个所以然来。古梦想得入了迷，糊里糊涂地走出了家门，顺着大路向山里走去也浑然不知。不知不觉他一头撞在大榕树上，这一撞才把他撞醒了，猛一抬头，才知道自己不是在家里，不知怎么来到了深山，时间已到了第六天晚上。他想，回答不了问题回去也是死，不回去，说不定在山中还能找一条活路呢！想到这里，古梦干脆坐在树下歇息，不走了。
不一会儿，古梦就靠着大榕树睡着了，迷迷糊糊地听到大榕树上有一对大鹏鸟在对话。雌鸟问雄鸟：“我们明天到哪里去觅食？”雄鸟回答说：“宋干和古梦在打赌，古梦到现在为止还没有解答出宋干的难题，明天是必死无疑了，我们明天去吃古梦的肉好了。”雌鸟又问：“古梦不是很聪明吗？他怎么回答不出来呢？”雄鸟叹了口气说：“这道题其实不难，只可惜古梦没有往这方面想。宋干问他：人在早上、中午、晚上最美好的地方在哪里？其实，人早上起来，洗完脸，容光焕发，所以最美好的地方是脸；中午洗澡后，身心愉快，所以最美好的地方是心；晚上洗脚上床，精神舒适，所以最美好的地方是脚。”古梦听了，默默地记在心中，爬起来就往家里赶。
第七天清晨，宋干神气活现地来找古梦要答案，古梦不慌不忙地把雄鸟的话说了一遍。宋干一听，知道古梦确实名不虚传，心服口服地认输，只得按照事先的约定自刎。
