无论何时何地，在我们的身边总能看到这样一群人：他们高谈阔论，总是炫耀自己的才能多么的出众；他们滔滔不绝，总喜欢以一己之见来强迫别人赞同其观点。你若稍稍与之争辩，他们便剑拔弩张，与你争辩不休，直到最后你不得不“认输”，承认他说的是对的。这时，他们便会为自己出众的“口才”自鸣得意，沾沾自喜。遇到这样的人，我们往往哭笑不得：不知道是气他们的无知，还是笑他们的愚蠢。
静下心来的时候，仔细想想，他们又得到了什么？除了浪费时间、浪费唾沫换来别人违心的认输，除了给别人留下一个“莽夫”的印象，他们什么也没得到。
有时候，言语是很苍白无力的东西，它并不能为我们带来什么实质上的利益。我们也很少能够单纯地通过言辞去说服别人改变立场，让人心悦诚服。即使人家嘴上说着：“算你赢了，我说不过你！”也至多是个“口服心不服”。
武则天掌握国政的时候，有一个名叫娄师德的大臣，他自幼才思敏捷，但却从不逞口舌之利，素以谨慎忍让而闻名。
娄师德有个弟弟，即将出任代州刺史。娄师德不放心，就问他：“我位至宰相，你又任州官，受皇帝的宠幸太多了。这正是别人所妒忌的，你打算怎样避免这些妒忌呢？”
弟弟跪在地下说：“从今以后，即使有人朝我的脸上吐唾沫，我自己擦去算了，决不让你担忧。”
娄师德面色严峻地说：“这正是我所担忧的。人家向你吐唾沫，是恨你，如果你将唾沫擦去，正违反了吐唾沫的人的意愿，只会加重他对你的愤怒。应该不擦去唾沫，让它自己干，这样笑着接受它。”
这就是历史上“唾面自干”的来由，也是一代名将娄师德奉行的人生哲学。这是一种很好的避免争端的办法。但是生活中有很多人却并不明白这样的道理。
有的人反应快，口才好，心思灵敏，即使无理也能辩三分。这样的人，从不放过施展自己口才的机会。他们有本事抓你语言上的漏洞，咄咄逼人，也会转移战场，四处攻击，让你根本就没有还嘴的余地。在辩论会、谈判桌上，这种人或许是人才，但在日常生活和工作中，他们却并不怎么受欢迎。生活不是辩论场，也不是谈判桌，不需要时时刻刻与人争辩。
A和B是非常要好的朋友，他们一起去参加一个晚宴。在宴会上，有人朗诵了一首诗。A说这诗是徐志摩的，可旁边同时参加宴会的一位男士却说是席慕蓉的。两个人由此起了争执。见此情景，B就对朋友说：“你记错了，那位男士说对了。”气氛一下子又缓和下来，得到肯定的男士情绪也有所缓和，还不断地安慰A。
当时A很懵，他把B拉向一边，低声地问：“怎么，这首诗是我们都熟悉的，我们在一起谈论过不止一次。记得前天我们还提到过，我确信自己不会说错，可你为什么要当着那位男士的面说是我记错了作者呢？”
见朋友如此不解，B轻声说：“我们是来参加宴会，又不是来参加辩论会的，我们需要的是一个良好的气氛，只要大家都高兴就好，不管是谁的诗了，先一起去玩吧。”就这样，宴会在温和的氛围中顺利结束。
结束了晚宴，A和B一起回家，走在路上，A心中的疑问还是没有完全放下。于是他问B：“那首诗到底是谁的？你给我一个明确的答案吧，要不然我该质疑自己的记性了。”当时B笑了笑，说：“你记得没错，那首诗当然是徐志摩的。”听了朋友的话，A更懵了：“既然这样，你刚才为什么不直接说出正确的答案结束争执呢？”
B说：“刚才你们争得太厉害了，是谁的不重要，重要的是我们在保持和感受着良好的气氛。那位男士是一个人来的，若是说他错了，他会很没有面子的。相信以后他会知道诗是谁的。但若是当时就让他下不来台，他来参加晚宴就没有意思了。而你自然知道是谁的，我也知道，大家要的只是一个良好的气氛。”这样一说，A也心领神会了。
不逞一时的口舌之快，其实有时候正是为了维护对方的面子，为了不破坏良好的交际氛围。
对于喜欢逞口舌之利的人，人们虽然不愿在言语上和其交锋，但对的事情大家心知肚明，反而会同情辩输的那个人。如果这种人得理还不饶人，一定要把对方“赶尽杀绝”，让人没有台阶下，那么他到最后什么也得不到，还会为自己埋下一颗仇恨的种子，让自己多一个敌人。
所以，如果你觉得有人的观点和言论荒谬可笑，在不影响自己切身利益的情况下，不要浪费口舌与之计较。切记与人为善，没必要针锋相对。就像别人不可能强迫你接受他的观点一样，你也不可能改变别人的观点。微微一笑，无言胜有声，谦谦君子更能折服众人。
忍小谋大的智慧
人有好口才不是坏事，但运用不当则会坏事。所以，如果真的天生一副好口才，能言善辩，那不妨把好口才用来跟对方讲事实摆道理，真的做到以理服人，而不是用言语来四处攻击别人。否则，不仅没有任何好处，很可能还会为自己招来不必要的麻烦。
